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回民什么時候過年呢/

生活百科

中東國家伊斯蘭新年放假幾天？
不放假 ， 安拉至知！


回民什么時候過年呢
回民不過年 。
其實在漢年歷里節是一年始是陰歷的一日 ， 但是在穆斯林的紀 ， 有不同的計算方法 。
其實 ， 回民也有一年一度的類似春節的節日 ， 就是開齋節 。
在開齋節 ， 穆斯林們也是和我們傳統春節差不多 ， 需要走親訪友 ， 祭祀祈福 ， 還有做各種各樣民族特色美食來慶祝節日 。
穆斯林在開齋節期間 ， 穆斯林家家戶戶都準備馓子、油香、課課、花花等富有民族風味和特色的傳統食品 ， 同時還要宰羊、雞、兔等 ， 做涼粉、燴菜等 ， 也相當于在這一天集中起來共享美食 。
【回民什么時候過年呢/】這樣看來 ， 其實每個民族對于節日的理解都是互通的 ， 在過去生產力未得到充分解放 ， 物產不是很豐富的情況下 ， 人們將美食都視為奢侈品 ， 所以在一年的某一天盡享美食和歡樂 。

有誰知道伊斯蘭教為什么主張不過年?
穆斯林認為在漢族人過年的習俗中有一些與伊斯蘭教義相背的行為 ， 但穆斯林只要求教徒不參與 ， 并不會對其他民族的習俗進行侵犯
穆斯林都有哪些節假日？這些節假日分別是那幾天？
回族的傳統節日與伊斯蘭教緊密相關 ， 它是宗教節日 ， 同時是民族節日 。主要有"開齋節"、"古爾邦節"和"圣紀節" 。
伊斯蘭教使用的歷法 ， 分太陽歷和太陰歷 ， 太陽歷用于農耕 ， 一年365天或者366天 ， 與公歷基本相同 。太陰歷用于教事 ， 一年354天或者365天 ， 跟四季的輪回總相差十來天 。先知穆罕默德入主麥地那的第二天（公元622年7月16日）為伊斯蘭教歷的元年元旦 。開齋節、古爾邦節等節日是宗教節日 ， 開齋節在教歷10月1日 ， 古爾邦節在開齋節的第70天 ， 也即10月1日 。由于開齋節與古爾邦節的日期與公歷的差異 ， 形成了每過三年這些節日向前推進一個月 ， 36年為一個輪回 。使這些節日有時候在冬天 ， 有時候卻又是夏天 。季節不同 ， 節慶的色彩也不同 ， 這使得年節也異常的多彩 。
一、開齋節
伊斯蘭教教歷每年10月1日 ， 世界各地穆斯林跨越時空距離、語言障礙 ， 被信仰締結為一家 ， 以莊嚴欣喜的心情共迎最盛大的節日--"開齋節" ， 即前爾德節 。
此前一月的伊斯蘭教教歷8月29日夜 ， 穆斯林仰望著浩渺的星空 ， 感悟綴滿太空的星體運行的奧妙 ， 當新月出現 ， 就進入了穆斯林心中神圣的萊麥丹月 。據經典記述 ， 至圣穆罕默德的年輕時代 ， 610年萊麥丹月27日夜 ， 《古蘭經》降臨 ， 遵真主啟示將教歷9月定為齋月 。這里面有一個故事：就在麥加的貴族爭相追逐財勢 ， 紈绔子弟花天酒地尋歡作樂的時候 ， 年輕的穆罕默德卻經常遠離城市來到麥加的希拉山洞去參悟和冥想造物之無窮的奧妙和人間的奇聞異象 。他一心思考 ， 尋求真理 。
希拉山洞是一個較大的山洞 ， 那里異常寂靜 ， 似乎是與世隔絕的另一個世界 。穆罕默德在每次經商之余便帶上干糧 ， 進希拉山洞參悟 ， 有時數十天不出山洞 。
穆罕默德40歲那年 ， 有一次他又來到希拉山洞 。他祈禱真主為他指出一條正路 ， 他懷著對真主的虔誠信仰日夜靜坐 ， 苦思冥想 。就在萊麥丹月（伊斯蘭教歷九月）末的一個夜晚 ， 正當他昏然沉睡時 ， 忽然聽到冥冥中一個聲音再三地讓他以真主的名義誦讀 。
這聲音是真主派天使哲卜利勒給穆罕默德的第一次啟示 。
自從受到了真主第一次啟示之后 ， 穆罕默德以更虔誠的態度和刻苦的精神繼續在希拉山洞內冥思參悟 。過了一段時間 ， 他又受到第二次啟示 。
一天夜間 ， 他在希拉山洞冥想 ， 突然聽見一個宏大的聲音："披大衣的人哪 ， 起來去警告世人吧！"
這聲音久久在山洞內回蕩 。這明明是真主在命令他承擔起宣傳伊斯蘭教的使命 。他不能再等待了 ， 也不能再猶豫不決了 ， 既然真主發出命令 ， 就應立即行動起來 。
第二天中 ， 他走出山洞 ， 便以安拉使者的身份開始了傳播伊斯蘭教的活動 。
齋月期間 ， 主婦們夜半起身準備茶飯 。男12歲、女9歲以上穆斯林于黎明前吃飽喝足 ， 日出至日落前 ， 不準吃喝 ， 嚴禁煙酒、房事或任何嬉狎行為 。夜幕降臨 ， 人們舉意開齋 。齋月在穆斯林心中至高無上 ， 齋戒后食色不親 ， 做禮拜 ， 頌《古蘭經》 ， 抑惡揚善 ， 參悟真理 。整整一個月 ， 人們抱冰守玉般呵護著齋戒 。到齋月期滿時 ， 由各地阿訇到指定地點望月 ， 見月牙即行開齋 ， 次日為開齋節 。開齋節前夕 ， 家家戶戶的回族群眾都要打掃房屋 ， 準備豐盛的節日食品 ， 勤快的主婦們在開齋節前 ， 便開始忙著炸油香、搓馓子 ， 做出各式各樣色彩繽紛的油炸花花 ， 備好水果、菜肴 ， 早早迎接穆斯林一年之中的盛大節日慶典 ， 其熱鬧情形 ， 絕不亞于漢族的春節 。
開齋節一般歡慶三天 ， 清晨三時許 ， 在清真寺宏亮的"索倆"（喚拜詞）聲中 ， 萬家燈火通明 ， 人們沐浴凈身 ， 穿戴一新 ， 家家戶戶香煙裊裊 ， 主婦操持家務接納吉慶 ， 男子們到清真寺作完晨禮后到親人的墳園誦經 ， 向真主祈禱 ， 替亡人求贖 。當天大亮時 ， 互致"色蘭"的祝福和孩子們的歡笑聲響成一片 。對孩子們來說 ， 這天真是個歡樂的日子 ， 三五結伴帶新朋老友到自己熟悉的人家中去給戶主人說"賽倆目"祝福 。隨便進入哪一家 ， 戶主人都會熱情用油炸糕點、糖果來招待 ， 還會贈一些零錢讓孩子們高興 。每個穆斯林家庭還要為家中所有成員出納一定數量的錢 ， （每人按3斤麥計算） ， 施舍給窮苦教胞 ， 稱"弗退勒" ， 齋戒才算圓滿 。從墳園歸來后男人們到清真寺或"出荒郊"舉行會禮 。特別是"出荒郊"的場景 ， 參加人數之多、規模之大、情形之壯觀 ， 令人嘆為觀止 。每年的開齋節這天 ， 無論數九寒天 ， 還是炎炎烈日 ， 無論風和日麗 ， 還是刮風下雨 ， 成千上萬的穆斯林男子整齊劃一地面向圣地麥加"克爾白"方向跪拜 ， 祈求真主賜福 ， 其場面之壯觀 ， 讓觀者只能用震憾這個詞來描述 。會禮結束后 ， 大家串親訪友 ， 互道"賽倆目"問候 ， 與親人們分享節日的快樂 ， 在門源 ， 開齋節期間政府對穆斯林工作人員和學生放假三天 。節日期間親朋好友及同事之間還有相互走動 ， 說"賽倆目"的習俗 ， 從開齋節第二天起 ， 親友之間便忙著送油香、馓子等節日禮品以示祝賀 。年輕夫婦和未婚女青年則要到岳父家登門開齋 ， 還講究小輩給長輩道"賽倆目"開齋的習俗 。
除了穆斯林之間的互訪、走動外 ， 長期共同居住的漢、藏、蒙古、土等族的朋友們也很尊重回族的節慶習俗 ， 紛紛前來拜訪祝賀節日 。黨政軍機關的領導人年年帶著禮品拜會宗教界和民主人士 ， 對貧困回族群眾進行節日慰問 。這種年年如此隨處可見的生動景象 ， 無不反映出當代門源各民族友好往來、和睦相處、同歡共樂的時代風貌 。
二、古爾邦節
"古爾邦"節是穆斯林盛大的節日之一 ， 意為宰牲獻祭 ， 我國穆斯林又稱為"忠孝節"或"后爾德節" 。這一天也是朝覲節 。凡有經濟能力的朝覲的人 ， 赴麥加朝覲天房 ， 聚會全世界的伊斯蘭兄弟 ， 會集于阿拉法特山前舉行祭祀大會 ， 會禮后 ， 赴彌那山宰牲開戒 ， 獻潔已之純德以盡事主之典禮 。但是無法朝覲的人 ， 也應當在各地會合大眾 ， 舉行祭祀大會之典禮 ， 倘若教眾具有宰牲的能力 ， 就得宰牲濟貧 ， 以尊其利 。據伊斯蘭經典記載 ， 先知伊卜拉欣夢見安拉命他以愛子伊斯瑪儀勒獻祭 。第二天 ， 伊卜拉欣領著兒子來到麥加城郊的米納山谷 ， 向兒子講明原委 ， 伊斯瑪儀勒欣然遵從 。伊卜拉欣執刀宰子 ， 費盡氣力 ， 刀卻始終割不進咽喉 ， 連續兩次皮膚無損 。就在他第三次落刀之際 ， 天空中音樂裊裊 ， 安拉派遣天使送一只黑頭白身的綿羊飄然降臨 ， 傳安拉之命以宰殺羊代替獻子 。為了紀念這一動人的事跡和感謝安拉的恩典 ， 伊斯蘭教規定每年教歷12月10日即開齋節后70天為古爾邦節 ， 凡經濟條件寬余的穆斯林都要宰牲慶節 。
節日這天 ， 所有穆斯林成年男女都要沐浴熏香 ， 嚴整面容衣冠 。清晨 ， 隨著清真寺傳出的宏亮的"索倆"聲 ， 男子們帶著拜氈到清真寺參加會禮 。在穆斯林心中 ， 這天是一個極為神圣的日子 。在伊瑪目率領下 ， 自覺排列成整齊的隊伍 ， 隨著異口同聲的念誦和整齊劃一的禮拜 ， 在莊嚴神圣的氣氛中 ， 每個人仿佛進入忘我的境界 ， 在精神的神圣殿堂 ， 靈魂被凈化、升華 。
會禮結束 ， 眾人一邊互致"色蘭"（祝福） ， 一邊興高采烈地回家 。家家戶戶忙碌起來 ， 男子們開始磨刀霍霍向牛羊 。宰牲可延續三天 ， 只用牛、羊、駝三種 ， 也可以幾戶親戚朋友合宰一頭牛、一只駱駝 。宰牲節用的牛羊平時要育肥完美 ， 凡身體有傷、殘、病、瘦的皆不合適 。宰時要求用鋒利的刀割斷氣管、血管、食管 ， 不能少 。還要挖一土坑 ， 將血流入坑中掩埋 。
宰牲后 ， 家家戶戶首先請阿訇到家中誦經贊主、贊圣 ， 祈禱平安 ， 為家中過世的親人求贖 。牲肉一般分為三份 。一份施舍給窮苦教胞 ， 一份饋贈親朋鄰居 ， 一份留作自食 。大街小巷轉親訪友的人絡繹不絕 ， 到處是互致"賽倆目"的殷殷祝福和孩子們的歡聲笑語 ， 洋溢著祥和而濃郁的喜慶氛圍 。
三、圣紀節
圣紀節是當地回族的一個重要節日 ， 是伊斯蘭先知穆罕默德誕辰紀念日 。阿拉伯語"毛利得·奈比"的意思 ， 一譯"先知誕辰" 。據阿拉伯史籍記載 ， 穆罕默德出生于570年 ， 即阿拉伯太陰歷"象年"的3月12日 ， 此年國王阿比西尼亞皇帝乘坐大象 ， 率軍隊出征麥加故名象年 。由于穆罕默德于希吉來歷11年時逝世 ， 時間亦為3月12日 。因此 ， 穆斯林將兩個紀念日合并舉行 ， 稱為"圣紀"或"圣忌" ， 俗稱"圣會" 。據阿拉伯史書記載 ， 穆罕默德逝世300余年后 ， 什葉派的法瑪王朝（909--1171年）首先在埃及舉行圣誕紀念 。到了12世紀 ， 伊拉克的穆斯林也開始在每年的教歷3月12日慶祝圣誕 。此后 ， 紀念先知誕辰的活動便擴大到了其他穆斯林國家和地區 。
門源回族的圣紀活動 ， 一般在希吉來歷的3月之內舉行 。過圣紀節實際上是按圣忌過的 ， 把它當成憂傷的日子 ， 屆時 ， 各清真寺誦經贊圣 ， 干"爾麥力" ， 以示懷念 。
節前各清真寺都要動員周圍的婦女到清真寺炸苫臉油香 ， 準備聚餐的飯菜 。者麻提多的寺院 ， 要炸數千上萬的油香 ， 擺下供同樣人數就餐的流水席 。
舉行圣紀的日子 ， 寺院的門樓上 ， 飄揚著綠旗 ， 大門和大殿前掛著阿漢兩文書寫的橫幅 ， 巨大的香爐內點燃著衛生香 。數十名滿拉 ， 高聲齊誦著《古蘭經》的相關內容 ， 男女老少穆斯林 ， 穿著莊重的民族服裝 ， 互道賽倆目問好后 ， 拿出真誠舉意的"乜貼" ， 一部分交給寺院管理人員做圣紀節用度 ， 一部分當場散給貧困同胞和少年兒童 。施濟者充滿了真誠 ， 受濟者滿臉感動 。同胞之間的情誼 ， 這一刻表現的無比讓人感動 。
一排排的群眾整齊的跪坐在地下 。從庭院一直延伸到了大門外 。當阿訇講瓦爾茲講到穆圣圣行懿德 ， 講到深情處演講者和聽講者 ， 都沉浸在一種偉大神圣的感動中 ， 許多人的臉上掛滿了晶瑩的淚珠 。
瓦爾茲講罷后的第二個儀式是做討白 。這是一項莊嚴的贖罪儀式 。阿訇滿拉面向教眾排成長排 ， 齊聲高念討白詞 ， 眾人默默聆聽中檢討自己的過失 ， 祈禱真主的饒恕 。"人非圣賢 ， 孰能無過 ， 知過能改善莫大焉 。"這是一次心靈的洗禮 ， 靈魂的鍛淬 。
第三個儀式是贊圣 ， 所有到場的人不論男女老少 ， 人人雙手在胸前持著三支點燃的衛生香 ， 眼觀鼻 ， 鼻觀心 ， 在阿訇滿拉的的帶領下 ， 高誦贊圣詞 。這是萬眾合一的齊誦 ， 聲震四方 ， 余音裊裊 。最后是眾人抬手做杜阿 ， 一聲"阿米乃" ， 抒發著"主阿 ， 請您接受我們的祈求吧 ， "的禱告 ， 并以同聲響亮的"賽倆目" ， 道出了同胞之間的情誼和平安的祝福 。
莊重的儀式后 ， 眾人"口到"貴重的油香 ， 享用"麥仁"、"熬飯"等圣餐 。
門源回族過圣紀節 ， 是眾人贊圣、眾人祈禱、眾人捐散、眾人會餐 ， 表達著團結友愛、無比莊嚴的心情 。在圣紀節上 ， 許多其它民族的兄弟還送來祝節的錢物 ， 討取"油香"以作"杜哇"食用 。
四、法圖麥節
俗稱姑太節 ， 這是為伊斯蘭教的創始人穆罕默德之女 ， 阿里之妻 ， 在她的忌日即在伊斯蘭教歷9月14日舉行紀念活動的一個節日 ， 是回族的婦女節 。
這一日婦女們在家中 ， 或在寺里 ， 集資舉辦爾麥里圣會 ， 請阿訇誦經、贊圣、祈禱、講述法圖麥的美德 ， 并舉行宴會 ， 進行紀念 。法圖麥節的食物中 ， 最有代表性的是 ， 雜糧粥 。里面有麥仁、黃米、大米、豌豆、大豆等多種糧食加肉丁和蔥、鹽精心熬制而成 。這種粥的來歷是 ， 傳說當年阿里帶兵打仗 ， 他和兵士三天三夜沒吃東西 。面對人困馬乏、饑餓當頭的危局 ， 法圖麥圣姑悄悄地走到河邊撿拾了各種各樣的小花石子 ， 拿回來淘洗后下在鍋里架火燒煮 ， 她一邊添柴一邊祈禱 ， 慢慢地鍋中的五色石子變化成了五色糧食 ， 并從鍋中彌散出了誘人的粥香 。士兵們食之滿口留香 ， 饑困頓消 。從此雜糧粥在穆斯林中廣為流傳 ， 特別在婦女節是一道必不可少的一道主餐 。
五、登宵節
登宵節是阿拉伯語"米爾拉吉"的意譯 ， 原意為"階梯"、或"上升" 。根據教義 ， 先知穆罕默德在五十二歲時 ， 即伊斯蘭教歷紀元前一年（公元621年）7月27日夜晚 ， 真主命哲卜利勒天使牽上仙馬來接他 ， 他乘天馬從麥加城的禁寺到耶路撒冷的遠寺 ， 穆罕默德從禁寺登霄 ， 登到第六層天空時 ， 見到了穆薩圣人 ， 穆薩讓穆罕默德向真主禮一拜 ， 而他禮了三拜 ， 現在回族穆斯林尊圣行 ， 把三拜做為天命 。穆罕默德遨游到第七層時 ， 憑借安拉的特慈 ， 親眼看見了真主的一切跡象和奧秘 ， 并在哲布來依勒天仙的陪同下 ， 會見了古代的列圣 ， 如阿丹、爾薩、耶海亞、尤素福、伊德里斯、哈倫等 。見到了"天堂"、"火獄"的真實情況 。返回到第六層時 ， 又遇到穆薩 ， 穆罕默德說今后日禮五十次拜作為天命 ， 穆薩聽后說 ， 這樣穆斯林沒那么多時間 ， 可能承受不了 ， 穆罕默德也感到這樣做確實受不了 。就連續九次求真主減少拜數 ， 直到減到一日五次禮拜 ， 黎民時穆罕默德重返麥加 ， 這就是一日五次禮拜的由來 。從此耶路撒冷便成了伊斯蘭教的三大圣地之一 。為了紀念穆罕默德這一圣行 ， 登霄節這天晚上 ， 回族穆斯林聚集到本坊清真寺舉行禮拜、祈禱 。家家戶戶都要動香氣（炸油香）、燃香、念誦《古蘭經》、守夜 。
六、阿述拉節
阿述拉一詞 ， 是阿拉伯語的音譯 ， 其意是"十"即希吉來歷元月十日 。據伊斯蘭史記載 ， 這一日教內許多重大歷史事件 ， 雖發生在不同歷史年代 ， 卻都集中在這一天 。該日是阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩等圣人得救的日子；這一天真主安拉創造了人、天園和火獄等 。因此 ， 穆斯林把這一天看作神圣的日子 。
這一日當地回族群眾要在家中舉行誦經、贊圣活動 ， 聚餐喝粥 。這是因為 ， 先知努海的方舟在洪水中飄流了六個月之后 ， 發現洪水逐漸消退 ， 出現陸地 ， 于是先知努海吩咐將方舟中僅有的豆煮粥 ， 人畜飽餐 ， 感謝安拉的相救 。因此這一習俗一直延續到了今天 。人們將豌豆洗凈、浸泡后 ， 放進鍋中與新鮮牛腿骨一道用溫火慢慢熬煮 ， 待豆子煮爛后食用 ， 別有一番滋味 。有些人家在這一天喜歡做麥仁粥 。不同的原料 ， 做著同樣的飲食 ， 不同的人家 ， 表達著同樣的感恩 ， 阿述拉節在回族人心目中 ， 這是追根溯源的感恩日 。
七、拜拉特夜
拜拉特 ， 阿拉伯語"赦免"的音譯 。指伊斯蘭教歷8月15日之夜 ， 俗稱"換文卷夜" 。原意"清白"、"懺悔"或"豁免" 。意義是每個人都要總結一下一年的功過是非 ， 祈求安拉的寬恕 。據說在這一夜 ， 每個人更換一年的大事志 ， 古有謄文卷之夜之說 。此夜安拉親臨天堂的最下層 ， 巡視人間 ， 并曉諭說："誰祈求我 ， 我滿足誰 。誰求我饒恕 ， 我饒恕誰 。誰求我食祿 ， 我給誰 。"安拉在這一夜打開所有憐憫和饒恕的大門 ， 寬恕一切穆民 。但是有那么幾種人得不到寬恕 。那就是吝嗇者、貪得無厭者、行賄受賄者、不孝敬父母者、不敬老幼者、不尊敬老師和首領者 。故是夜 ， 回族人集中清真寺 ， 集體做"懺悔" ， 凈化身心求吉避兇 。從初一到十五半月內 ， 回族之家 ， 常設席或果點 ， 邀請所屬"者麻提"阿訇、滿拉和老人們贊主贊圣 ， 為全家祈福 。男女老少要沐浴更衣 ， 投入"懺悔"活動 ， 以求得安拉的恩賜和赦免 。