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方圓64卦怎么用

生活百科

1.六十四卦怎么來的啊
先天之數看物在各層之奇偶 。陰者為偶 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 乾一、兌二、…坤八{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 生卦之序以數積〔累〕，在一處積即不在它處積 。陰者為無 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 此即易逆數之由 。數之小者方能在下層為陽，越小者下層之陽越豐，而卦序為大 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 以數之積觀，陰即無 。以物之有無觀，奇為陽，偶為陰 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 易者依于全息，將物之奇偶核于各個層次，夫一層之有即為它層之有，此易之精神也：{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} ①全息 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} ②奇者為陽，偶者為陰 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 奇者，獨在而求；偶者，相偶而足，故若無 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} ③淺者偶小，深者偶大 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 兩物之偶不及四物之偶，四物之偶不及八物之偶 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 8為乾坤，8、9為坤乾，物極必反 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 震為陽中之至陰，巽為陰中之至陽 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 無物不陰陽，數亦有陰陽，故乾一、兌二、…坤八、乾九、……{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 由純陰而至陽中之至陰，陽長矣 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 有純陽而至陰中之至陽，陰長矣 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 八卦是八分法，六十四卦是六十四分法 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 乾1、夬2、大有3、大壯4、……{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 上卦是小八分法，下掛是大八分法 。一共有四個八分法，由小到大，都有陰陽，并且相符合 。這也源于逆數之理 。所謂逆數之理，源于奇者為陽，偶者為陰，此為卦象之根本 。故而互卦亦物之真實象數 。例兌之第二陽爻，為1~8這個周期中的四分法屬陽；離之第一陽爻為1~8周期二分法屬陽 。如乾變姤，數由1變33 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 卦象尤“空穴”，八者滿，故〔坤〕，七者缺一，故 〔艮〕，六者缺二，故 〔坎〕，…，一者缺七，故 〔乾〕 。此八卦之象，倍數亦然 。而零者，無也，非卦象所能 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 由上往下，“〔艮〕”，“〔坎〕”，“〔震〕”表空穴之數一、二、四，此完備之函數組 。自然就是一個二進制計數器 。講天、地、人，大可不必 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 易逆數：{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 五 ＋ 六 ＝ 十一 一 ＋ 一 ＋ 一 ＝ 三{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 巽 ＋ 坎 ＝ 離 乾 ＋ 乾 ＋ 乾 ＝ 離{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 如果順數就不可能如此 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 易學可以建立公理系統 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 先天八卦是無五行之別的，八卦就是八卦 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 易逆數是關鍵的一點，只有逆過來才能封閉，才有極限，在這個極限中才有生克制化 。物以類聚，方以群分 。這是在深層的聯系，非意識所能及 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 經典力學和量子力學都基于任意的初始條件和決定論法則 。當考慮不可逆性時，情形便不再如此 。從這個角度來看，初始條件是從以前的演變中生成的，并通過以后的演變被變成同一類別的狀態 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 對于易學來講，我們看到的是同樣的情形，決定論的因素是數學原理，但是要遵循易逆數的道理 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 存在和演化之間的關系 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 數往者順，知來者逆，是故易逆數也 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 易學絕不僅是一個二進制的奧秘，可以說根本就不是一個二進制的問題，雖然兩個卦的合成服從二進制的運算規律，但這是易學本身的規律性問題，是由其自身的邏輯機制決定的 。乾一、兌二、……，上小下大，在二進制就不好解釋，八卦廣象于二進制數學更無關系 。二進制數學本身不可能有什么奧秘，其數學形式是確定的 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 乾一、兌二、……，并不是數字一就是乾，數字二就是兌，而是這些數字所代表的事物 。數字是具體事物的數量，深入講是空間和時間上的特征 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 所以講易學是時空的科學，這正印證了這一點：按照唯物論和廣義相對論的觀點，一切相象都是物質現象，而物質是通過空間和時間來表現的，空間和時間不能離開物質而存在 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 一分為二，爻數越多，從事物中提取的信息越多，越細 。上面的爻是主要的 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 太極→兩儀→四象→八卦→十六卦→三十二卦→六十四卦→…{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 從這個意義上講，爻之多寡，本無限定，爻愈多則愈細愈繁 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 一卦之中，上與下的重要性是辯證的 。這種辯證性甚至不可用語言表達 。如果要減少爻數，那么卦中上面的幾爻代表這個事物 。上面的是表面的、主要的，下面的是本質的，是細節，卦象把事物的主次進行了概括，主要的東西信息少，次要的東西信息量大 ?？匆粋€事物就要看其大小、主次之間的關系 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 主要的當中又有細節，細節當中又有主要的，但是從信息量來講，卻是相反的 。在兩經卦組成的別卦中，上卦的下面幾爻是重要的 。要注意經卦和別卦的區別 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 訟，乾為首，坎為下巴〔首之下〕 。如果要縮略，應該省坎留乾，保留大的方面，省去小的、細節的方面，故稱乾卦的事，上乾下坎 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 公理：任何相鄰的幾爻或一爻都能作為該事物的組成部分 。越往下層次越深、越本質 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 數字再大亦只取八卦，取其零 。萬物的特征總是取其零，如說奇數，不管這個數有多大，只要最末一位是單數就是奇數，所以只能說一個零點 。又如說方桌，桌子內部復雜得很，獨取外形一個方字來概括，所以八卦也是如此，取的是事物的一個特征 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 有者為動，為陽；無者為靜，為陰 。{來源：國際易經網 17:07:06 iqing.net} 由冬至于夏，陽〔數〕長也 。以陽為基，為陽氣之運 。由夏至于冬，陽〔數〕消也，而復其無物之位 。以陰為基，為陰氣之運 。夫皆陽者，天地之運以陽為用也 。故無者為陰，偶者亦為陰，偶若無也

2.怎么用六十四卦占卜
用硬幣占卜，也就是六爻卦，要用三個一樣的硬幣，放在手心里面，用雙手握住，想做要占卜的事情，心誠則靈，這個很重要，然后均勻的把硬幣撒在桌面上，一共撒六次，每一次都要記下結果，次序不能錯了，會出現以下幾種結果，一個花兩個字，我們標明是個陽爻，兩個花一個字，我們標明是個陰爻，三個花是老陽就是動爻，三個字是老陰是動爻，這樣就出來了一個卦，是本卦 。如果沒有動爻就是個靜卦，如果有動爻就會變出另一個卦，是變卦，原則是本卦的其他爻的陰陽不變，只變動爻，陽變陰，陰變陽 。在根據本卦在不同卦宮里的五行屬性裝上五行，世應，六獸，根據要所斷的事情找出用神，于日月時間的生旺休囚，以及其他爻，主要是動爻的生克制化等關系來斷卦的 。內容很多，比如看是否月破，暗動，日破，長生，帝旺，入墓，隨鬼入墓，六沖，六合，三合，伏藏，反玲，伏玲，歸魂卦，游魂卦，進退神，獨發，用神兩現，旬空，三刑等提取信息綜合的來斷卦的 。