幾位命理名師的八字欣賞 _日主

下面則是幾位命理名師的八字欣賞，以便命理研究愛好者提供參考。

1、邵雍：

文章插圖
辛辛甲甲

亥丑子戌

甲木雙排，以亥為根，一甲配一辛，才生官旺，似乎貴格，然丑月土凍水寒木不生發，亥子丑匯水局，沉官寒身，財官無情于日主，非社會財官階層，這就是【滴天髓】所謂，滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人之象，唯有時支為火庫戌，藏火暖身，為文明之庫，甲戌山頭火，主晚年，身后之名。冬令生氣收藏內斂，印旺而木不納，似乎有情卻無情，必然導致命主不喜歡官印，但印為生身榮身之物，是必有一定之地位，這與其朝廷屢次欲授其大官，邵雍卻堅辭不受甚是吻合，戌刑丑，官庫受損，日主的性情就是不喜歡官場，冬令木火是凋殘，然木以生火，以顯其光，火，就是那團埋藏在戌庫里面的顯學，才是他畢生的追求，何為顯學，太陽照到的地方，水都能看你到，土里面的你能看到嗎，玄得很！

2、任鐵樵：

癸戊丙壬

巳午午辰

滴天髓中任鐵樵自評，丙火兩刃，須官殺伏刃，八字官殺透出不為混，以食傷為病，戊癸合，官殺折戟沉沙，用神受傷無力，劫刃猖狂，必劫財，官殺無力必無權，名利虛無縹緲，人生之灰暗，情何以堪？(以上是任鐵樵自論的大意）

其實任鐵樵從八字的自我分析上看，中肯的講，悟性還是不夠，命中火炎土燥，火無木必是虛旺之火火，土聚成山，孤陽不生，不食人間煙火成佛的八字，火無土無所歸，時支辰土，月干戊土，火之氣息盡流動到了食神，食神主聰明悟性、思想技藝，可生財逐利，無奈官殺混局，挑逗食神，擾亂日住的精神世界，官殺為名利世界，燥土得之，土潤而財生，日主必糾纏于兒女情長，流連于功名利祿，迷失方向，食傷雖出世，官殺羈絆則不能看破紅塵，何如去盡官殺，醉心于佛也，這就是火土傷官亦去官的命理真諦。任鐵樵命既成紅塵俗物，就當以俗物論之，官殺無力，為制殺太過，寒儒之象，行北方官殺之地，雖有些許名利，命中無印以化解，水火相戰，災禍難免。

任鐵樵論命，常曰：旺神再提綱，亦泄不宜傷，自論明顯是在自摑其臉，命中有如此精妙的食神泄秀不用，反求之于杯水而激起烈火之剛猛之性，用之于殺，殺弱則不能見食傷，用之于食傷，則不見官殺為妙，引起食傷與官殺的對峙戰斗，把日主放在一邊涼快去了，容易成為獨鬼。命理體現的就是人性，用食傷見官殺，心情必然浮躁，魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，到頭來是什么都不成，典型的志大才疏，用官殺無財見食傷，心比天高，命比紙薄，容易折戟沉沙，出師未捷身先死。任鐵橋就是這樣的一個人，心浮氣躁志大才疏，欲以食傷生財而財星不顯，欲以食傷去制服官殺，可官殺無力不愿效勞，在名與利的糾結中、煎熬中聊此殘生亦！

鐵樵是貪戀紅塵俗世，邵雍乃性情中人，不喜歡官印，這就是八字導致的人生境界。

3、張楠：

甲庚乙丁

戌午亥丑

一本【神峰通考】讓張楠揚名立萬。能著書立說者，命中沒有印星是萬萬不行的，沒有印星，知識面不廣，才思容易枯竭，不能下筆萬言，廣征博引；有印星沒有食傷那更是不行，茶壺里煮餃子有貨倒不出來，學富五車有何用，食傷主巧思布局創作能力，思辨能力，創新能力，立意高遠。食傷與印星配合得當，有吸收有排泄，身體倍棒，吃嘛嘛香，富貴必然。

張楠八字，傷官帶印[乙見甲，論陽不論陰] ，為何淪為三教九流之徒呢？甲木傷了元氣，無水則木作灰飛，還談什么富貴，坐下印綬最得力，生身兼濟火調侯潤燥，則日主，地潤天和，惠風和暢，似乎富貴不在話下，可惜的就是庚金這個五月廢物官星自以為是出來勾引日主乙，換個角度，乙木就是庚金的老婆，可乙木命帶傷官克庚，乙木已經有了惠風和暢，自由自在的生存環境了，自然要我的地盤我做主了，庚金自然不討人喜歡了。

回到正題，庚金官星是張楠貞節牌坊，是男人喜歡的名利世界，封侯拜相的標志，張楠的欲望無比的深遠，水木火土金連環相生，欲取大富貴亦，只可惜八字組合不當，沒有給他一片富貴天地，庚金自坐火上受到烘烤，亥水本休囚，又受到戌丑土的克制，財破印，潤土潤根的功效還是有的，就是水陷入土中，難見蹤影，見識自然不高，但傷官佩印得基因還在，木火通明，傳播命理，以煮茶論命也還是衣食無憂的。

虛官，爛印，入不了流，進入不了名利階層，只能入三教九流了，那庚金官星分明就是命理界一代宗師的牌位，和那個周易玄的八字何其相似。

張楠八字的時支丑很有意思，官庫，火傷不著。

4、徐樂吾：

丙壬丙丙

戌辰申申

機緣湊巧買到徐樂吾的【子平真詮評注】，從這本書里面，沈孝瞻的格局論并沒有真真領會多少，徐的取用神五法“扶抑、去病、通關、調候、專旺",倒是背了個滾瓜爛熟，事實上這五法對初學者的意義是很大的。可見，這些前輩總有一些自己貢獻，學玄學者并非智力下賤之輩。

下面是徐樂吾自評八字：

余從前未解命理，請術者推算，一知半解的術者，或者以干透三朋，獨殺透清，謬以有為相許，或者以丙臨申位逢壬水，夭壽之徽，危言聳聽，余以其言未能滿意，感嘆真學者微乎其微，立志決心自己研究，始知術者之言皆非真正的學理。

天干三丙，通根戌庫，弱是之微旺，三月天熟，火微泄氣于土，故必須壬甲并透，蓋丙為太陽之火，不畏水克，反起其潤，若無壬水透出，必愚蠢下賤，必非現在之地位也。但用殺不可以言制，壬水通根于申，又得辰申相拱，獨殺頑強，丙臨申位絕地，雖通根戌庫，干得比助，決非其敵，水火兩神對峙斗爭必須用印以化之，四柱不見甲乙，所以壯不能用，老無能為也。

年上干比支墓，所以出身世族，椿萱（椿為父，萱為母）早失；印綬不見，萱蔭亦不常；三比幫身，都弟兄三人，頗得互助之益，才滋殺為忌，土晦火宜非喜，故妻子（看妻子要觀正財，觀子孫要究傷食）均不得力。丙為太陽之火，四柱純陽，故性情燥急孤傲，落落難合也。

其還預測了自己的壽元——“戊運燥土晦火，流年六十一歲丙戌、六十二歲丁亥，沖命，火又被泄克，壽元至此已終。如六十一不死，當至六十三歲戊子年，決不能延至六十四歲的己丑歲，因戊子乃大水局故也。”

徐樂吾此文寫于申運，也就是1931-1935年之間，而據比他年輕的韋千里所述，徐正是死于1948戊子年，可見八字預測之精確。

樂吾八字命理啟示：

徐樂吾的自評中，對壬水七殺真是愛恨交加。

【滴天髓】云：“理承氣行豈有常，進兮退兮亦抑揚。” 三月五陽之地，丙火冠帶進氣，這也是徐八字雖處于傷官司令的辰月，但自身力道還是很猛的，人生境遇富貴自然要優于一般人的命理真諦，也是丙火在未戌丑月和辰月有的區別。徐八字陽壯木土干渴，雖然辰為水庫濕土，但濕土晦火無光， “火見土則宿，土見火則晦” ，其實就是傷官之意，傷官盜泄日主元氣，使日主無力，所以以兇論。丙火為太陽之火，最怕的就是土晦，怕金多熄滅，火不向西，死于酉也。

徐八字丙火三月，傷官泄氣，土晦火無光，可是天干三丙，使日主陡然有了幫手，比肩同氣，但這種比肩的力道比印綬的力道來還是大有區別，印綬是日主自身的力量源泉，使自己強壯，而徐八字的另外兩個丙火就像兩個兄弟一樣第幫忙，只是壯氣勢，幫助日主抗敵，但比肩不能白效勞，親兄弟明算賬，幫你當官掙錢，得給酬勞，所以在徐八字中比肩能助力，也能分財分福，與徐的兄弟幫助也是吻合的，兄弟三人小富小貴也是有道理的。

一個太陽已經夠我們受得了，況三個太陽，這三個太陽雖然幫身有力，似乎有點過了，所以徐曰：“無壬水透出，必愚蠢下賤，必非現在之地位也” 。用殺是有風險的，七殺化為富貴，必須要身旺，三個太陽的力道，通過傷官顯露出來，所以徐八字中傷官是很厲害的，比劫旺旺傷官，七殺透出，傷官制殺化為權，所以徐在政界混過兩天。但這個七殺可不比日主虛有其表（火無木則終其光），日時兩申長生，財助殺威，一旦行運到金水土之日主無力之歲運，如果流年再加力，就變成了傷官生財，財生殺的兇局，日主輕則疾病傷殘，重則死亡牢獄之災，所以徐自評中很準確的揭示了自己命運的運行規律，死于戊戌運戊子年，火化成灰了。

本來食傷生財的八字是最忌諱七殺的，傷官當令只要日主有點根氣，七殺懼怕食傷之權，危害也是有限的，子平云：傷官帶殺甚于傷身七殺，傷官帶殺忌財，只要身旺，也能富貴兩全，但花無百日紅，人無千日好，命運二字何其重要，當你行運到七殺的地盤，或者傷官的地盤，就由不得你自己做主了，非死即殘，就是下場。

徐八字中的偏財也是很旺神的，比肩在地址雖然無根氣（只有年支戌，被辰破了，兩申為病地），但天干氣勢已成，對于功名利祿的渴求溢于言表。辰戌沖，戌為丙火之根，代表出身好，沖則破，不能繼承祖蔭。

【幾位命理名師的八字欣賞】綜觀以上名師的八字分析，感覺搞命理玄學成名的人，都有一個比較大的特點：官場功名無望，或者暗淡官場功名，或命里功名被破，最終轉向學術研究和傳播之路。