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整句賞析 三人行必有我師焉一句出自哪本著作

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今日繼續讀《論語》十二則 。讀到：子曰：“三人行 ， 必有我師焉 。擇其善者而從之 ， 其不善者而改之 ?！?br /> 以前我讀這句話的時候 ， 大概是泛泛而讀 ， 也知道意思是：三個人同行 ， 一定有自己的老師 ?？吹饺思液玫牡胤骄蛯W習 ， 看到人家不好的地方就改正 。
可是 ， 如今仔細閱讀 ， 卻又有更進一步的認識 。學習是學習別人的優點 ， 改正是改正自己的行為 。
首先 ， 教參都把“三”字解為概數“多” ， 而不是實數 。意思是 ， 幾個人同行 ， 總有一個是自己的老師 。這樣解釋對也不對呢？
其次 ， “擇其善者”和“其不善者”中的“其”和“善”到底是指什么呢？
關于這句話 ， 宋朝朱熹注說：
三人同行 ， 其一我也 。彼二人者 ， 一善一惡 ， 則我從其善而改其惡焉 ， 是二人者皆我師也 。尹氏曰：“見賢思齊 ， 見不賢而內自省 ， 則善惡皆我之師 ， 進善其有窮乎？”
而三國魏何晏注說：
言我三人行 ， 本無賢愚 ， 擇善從之 ， 不善改之 ， 故無常師 。
【整句賞析 三人行必有我師焉一句出自哪本著作】宋朝邢昺（bǐng）進一步解釋何晏的注說：
此章言學無常師也 。言我三人行 ， 本無賢愚相懸 ， 但敵體耳 ， 然彼二人言行 ， 必有一人善 ， 一人不善 ， 我則擇其善者而從之 ， 不善者而改之 。有善可從 ， 是為師矣 ， 故無常師也 。
故此 ， “三人行”就真是三人行 ， 彼我他三個人而已 ， 而不是泛指多人 ?？鬃又v“三人行” ， 這是以小喻大的一種文法 。意思是 ， 孔子說 ， 哪怕（或即使）只是三個人同行 ， 也是有自己的老師在其中的 ， 何況是多人同行呢？因此 ， 把“三人”譯作“多人” ， 失之矣 。
再看“其善者”和“其不善者” 。
“其”是“其中的” ， “善者”是“好人”嗎？朱熹說“彼二人者 ， 一善一惡” ， 而邢昺說“然彼二人言行 ， 必有一人善 ， 一人不善” 。
如果按照朱邢二人的說法 ， 似乎可以譯為“（我）選擇其中好的那個人取法他 ， 選擇其中不好的那個人改正他 。”前半句沒有問題 ， 但后半句文義不通 ， “改之”譯為“改正他” ， 明顯不對啊 。
沒辦法 ， 只好回頭仔細分析文本本身 。
子曰 。子 ， 孔子；曰 ， 說；
三人行 。三 ， 數詞 ， 可作實數“三” ， 亦可作概數“多人” ， 此處應作實數“三”；人 ， 仍作“人”；行 ， 走 ， 此處譯為“同行”；
必有我師焉 。必 ， 副詞 ， 一定 ， 必定；有 ， 有無的“有”；我 ， 我的；師 ， 老師；焉 ， 介代兼詞 ， 于之；
擇其善者而從之 ， 其不善者而改之 。擇 ， 動詞 ， 選擇；善 ， 好的；而 ， 連詞 ， 表順承 ， 就；從 ， 取法 ， 學習；改 ， 動詞 ， 改正；
問題出在“其”、“者”和“之”三個字上 。
“其”字：既可譯為三個人中“其中的” ， 也可譯為除“我”之外另外兩個人的“他們的”；
“者”字：既可譯為三個人中“…的人” ， 也可譯為“…的方面”；
“之”字：指代的是“善者”和“不善者” ， 具體指代 ， 要看“者”字如何譯 。
前面說過 ， 如果把“其”譯為“其中的” ， “者”譯為“…人” ， 那么 ， “改”字無法譯 。
但如果把“其”譯為“他們的” ， “善者”譯為“好的方面” ， “不善者”譯為“不好的方面” ， 那么 ， “改”字可譯為“改正” 。
整理如下：
原文：子曰：“三人行 ， 必有我師焉 。擇其善者而從之 ， 其不善者而改之 ?！?br /> 補充省略：子曰：“（雖）三人行 ， （亦）必有我師焉 。（我）擇其善者而（己）從之 ， （擇）其不善者而（己）改之 。”
直譯為：孔子說：“（即使是）三個人同行 ， （也）必定有（可做）我老師的人在其中 。（我）選擇他們好的方面然后（自己）效法它們 ， 選擇他們不好的方面然后（自己）改正它們 ?！?br /> 孔子沒有說的話是：三個人同行尚且如此 ， 何況是很多人同行呢？別人的優點我們要學習 ， 別人的缺點我們要避免 。善者可為師 ， 不善者可為鑒也！