辜鴻銘茶壺理論倡導一夫多妻女人送男人茶壺啥意思 _生活百科

北洋民國時代，非常有意思，各種文化思潮都有，既有飽讀詩書，學富五車，滿嘴之乎者也的滿清遺留文人；也有思想積極，追求上進，致力于救國救民的新派學者。
在這各派文人都有的群體中，有一個人非常特殊，確切來說是非常狂妄，同時他的智商極高，對東西方文化的交流做出了巨大貢獻，這個人就是辜鴻銘。
辜鴻銘會九種語言，曾獲得13個博士學位，這是學霸中的學霸。辜鴻銘最大的成就就是將《論語》、《中庸》等書翻譯成了英文和德文，推廣到了西方。
但是，比他的翻譯更為人們津津樂道的是他的“怪誕語論”，因為狂，因為特殊，所以被人廣為傳播。其中，對于婚姻的觀點，更是讓人驚詫，同時不得不讓人大笑。
【辜鴻銘茶壺理論倡導一夫多妻女人送男人茶壺啥意思】辜鴻銘說婚姻：就像茶壺和茶杯辜鴻銘是“一夫多妻制”的大力倡導者，假如在清朝，當然沒什么特殊，在民國開始后，政府提倡“一夫一妻制”，辜鴻銘的觀點和政府就相反了，也和所有新派學者和革命者們相反。
其實，在清朝倒臺后，文化和風俗習慣的改變其實是需要一個過程的，雖然政府倡導“一夫一妻”，但大多數有錢人家都做不到，于是照樣三妻四妾。
辜鴻銘主張“一夫多妻”，自然，他自己就不止一個老婆，他有一個老婆一個妾。別人只是做，不去說。而辜鴻銘則是一個大嘴巴，恨不得告訴全天下所有人，他是“一夫多妻制”的堅定支持者。因此，辜鴻銘關于婚姻的主張，那是名聲在外，和他的學問一樣，聲名遠播。
有一天，辜鴻銘和來自美國的兩位女士爭了起來，原因只是因為婚姻觀點的不同。辜鴻銘大談：“妾是“立女”，妾者靠手也，是供男人倦怠時做靠手用的。”美國女子也是讀過書的，聽完辜鴻銘的說法之后說道："男人有倦怠的時候，女人也有困的時候，既然如此，女人為何就不能多找幾個"靠手"的男人呢？"
聽起來，還挺像那么回事的，假如兩方這樣互相堅持自己的觀點，估計爭上兩天也沒有結果。于是，辜鴻銘預備用最通俗的話語，打動這兩位來自大洋彼岸的朋友。
此時，辜鴻銘剛好看到服務員在那里倒茶，因此，辜鴻銘指著茶壺說道："一個茶壺總是要配幾個茶杯，哪里有一個茶杯配幾個茶壺的？"此話一出，美國女子再無法反駁了。
此后，辜鴻銘的"茶壺理論"被很多很多男人使用，對這一討論不僅存在于精英階層，也大量存在于底層百姓，總之，大家覺得，辜鴻銘說得好有道理。
有一天，辜鴻銘遇到兩個德國女士，再一次聊起了關于婚姻的話題，這一次他會再次重復他的"茶壺理論"嗎？
辜鴻銘說婚姻：就像氣筒和輪胎在辜鴻銘看來，無論和那個國家的人交流，婚姻和家庭的觀點都是可以探討交流的，因為這是大家每天都能接觸的。
德國女士的造訪讓辜鴻銘很榮幸，幾個人聊著聊著，又聊到了婚姻。
當然，德國也是提倡"一夫一妻制"的國家，因此，德國女人對于辜鴻銘的"一夫多妻制"那絕對是反對的。同樣，德國女人也拋出了美國女子同樣的命題，既然可以"一夫多妻"，出于男女平等，為何不能"一妻多夫"？
此時，辜鴻銘開始考慮，是否繼承用"茶壺理論"來說服對方？但想到對方可能早已知道了自己的"茶壺理論"，再次重復也沒有什么意義，于是，辜鴻銘問道："兩位女士，出門是坐馬車，還是做汽車？"
"馬車"、"馬車"，兩人回答道。辜鴻銘接著說道："不管你們是做馬車來，還是做汽車，都是四只輪胎，請問你們給輪胎打氣用幾只氣筒？"

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