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“尜尜天”指的是什么？

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立秋后已經是尜尜天,兩頭涼中間暖.

尜尜天,是指天氣變化非常的大.
五年級上冊語文主題閱讀《一縷書香》讀書“三功”
大凡好文章都追求一種含蓄美──借物以抒情，即事以明理；情不顯出，理不直指。我們在閱讀時如果只是一般地“看”一下，就不可能真正了解作品的內蘊。要想窮通作品內蘊，必須下得三種功夫。
一曰“誦” 。文字是意象符號，單用眼看難以“意象全出” 。誦把死文字變成活音調，創造出一種進入佳境的氛圍和契機。誦把眼、口、耳、腦諸感官都調動起來，其感受自然比“看一下”更為深刻。誦讀的過程，是一個細細品味、慢慢咀嚼、漸漸消化、默默吸收的過程。在思而不得其解的時候，反復誦讀幾遍，其意便能了然于心。對美文佳句低吟長詠，會覺齒頰留芳，久之，便潛移默化而為寫作的靈氣。
二曰“疑” 。讀書是一種融進了自己的感知、想象和理解的能動性行為。會讀書者必會生疑。有道是“于無疑處生疑，方是進矣” 。疑，可以消除誤解，使真義得以從遮蔽中敞亮起來；疑，可以使思維觸角深入“三昧”，從而逼近作者，產生共鳴。在讀到“在我家的后園，可以看見墻外有兩棵樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”(《秋夜》)時，一旦用心，你必然會生疑：講究精練的魯迅為什么要用這單調重復的語言形式呢?這和《社戲》里寫“我”早年看戲，感到索然寡味卻又焦躁不安地等待小叫天出場的那一段類乎羅唆的描寫，是否有異曲同工之妙?反復追問探究，你定能參悟作者利用“繁筆”的語言張力表達孤獨、寂寥的情緒，并使欲贊頌的棗樹形象鮮明突出的匠心所在。
三曰“評” 。讀書不是對文章原意的簡單追索或還原，而是一種創造性活動。在深層探索的基礎上，對文章做出理性的判斷，寫出評價性文字，這是閱讀能力的質性表現。我們讀書時，常常徜徉在風光綺麗的世界里，只覺得它美，卻說不出它為何美，這說明還停留在“知其然而不知其所以然”的必然王國。明白了文章原意之后，再探究一下作者對某一人生體驗的表達底蘊和表達這種底蘊的藝術方式，將感悟到的奧秘轉化為可供交流的語言(文字)，就會實現讀書的優化效應。也只有完成這樣的轉化，才能獲得審美情感的同化、人格氣質的升華和表達能力的提高。既能“入乎其內”又“出乎其外”，這才是讀書的最高境界。
誦，不是看，而是聲情并茂地念。疑，不是一般地想，而是追問作者，同作者探討。評，不是復述，而是評價優劣得失，揭示藝術規律。具備了這三功才能讀出智慧，讀出境界，讀出一個燦爛的自我。
你能不能再舉一個像這樣使用繁筆,甚至于借助“啰嗦”的例子?從來文章都提倡簡練，而繁冗拖沓為作文病忌。這誠然是不錯的。然而，文章的繁簡又不可單以文字的多寡論。言簡意賅，是凝練、厚重；言簡意少，卻不過是平淡、單薄。“繁”呢，有時也自有它的好處：描摹物態，求其窮形盡相；刻畫心理，能使細致入微。有時，真是非繁不足以達其妙處。這可稱為以繁勝簡。看文學大師們的創作，有時用簡：惜墨如金，力求數字乃至一字傳神。有時使繁：用墨如潑，汩汩滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜。簡筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。
一部《水滸傳》，洋洋灑灑近百萬言，作者卻并不因為是寫長篇就濫用筆墨。有時用筆極為簡省，譬如“武松打虎”那一段，作者寫景陽岡上的山神廟，著“破落”二字，便點染出大蟲出沒、人跡罕到景象。待武松走上岡子時，又這樣寫道：“回頭看這日色時，漸漸地墜下去了。”真是令人毛骨悚然。難怪金圣嘆讀到這里，不由得寫了這么一句：“我當此時，便沒虎來也要大哭。”最出色的要數“林教頭風雪山神廟”，寫那紛紛揚揚的漫天大雪，只一句：“那雪正下得緊。”一個“緊”字，境界全出，魯迅先生贊揚它富有“神韻”，當之無愧。

以上是說用簡筆用得好。同一部《水滸傳》有時卻又不避其繁。看作者寫魯智深三拳打死“鎮關西” 。鼻上一拳，“打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪：咸的、酸的、辣的，一發都滾出來” 。眼眶際眉梢又一拳，“打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪的：紅的、黑的、絳的，都綻將出來” 。第三拳，“太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場：磬兒、鈸兒、鐃兒，一齊響” 。從味覺寫，從視覺寫，從聽覺寫，作了一大串形容，若是單從字面上求簡，這三拳只須說“打得鮮血迸流，烏珠迸出，兩耳轟鳴”，便足夠了。然而簡則簡矣，卻走了“神韻”，失掉了原文強烈地感染讀者的魯智深伸張正義、懲罰惡人時那痛快淋漓勁兒。

字面上的簡不等于精練，藝術表現上的繁筆，也有別于通常所說的啰嗦。魯迅是很講究精練的，但他有時卻有意采用繁筆，甚而至于借重“啰嗦” 。《社戲>里寫“我”早年看戲，感到索然寡味，卻又焦躁不安地等待那名角小叫天出場，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個人互打，從九點多到十點，從十點到十一點，從十一點到十一點半，從十一點半到十二點，棗然而叫天竟還“沒有來” 。在通常情況下，如果有誰像這樣來說話、作文，那真是啰嗦到了極點。然而在這特定的環境、條件、氣氛之下，魯迅用它來表現一種復雜微妙、難以言傳的心理狀態，卻收到了強烈的藝術效果。

劉勰說得好：“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。”無論繁簡，要是拿“無可削”“不得減”作標準，就都需要提煉。但是，這提煉的功夫，又并不全在下筆時的字斟句酌。像上列幾個例子，我相信作者在寫出的時候并沒有大費什么苦思苦索的功夫。只要來自生活，發諸真情，做到繁簡適當并不是一件太困難的事。顧炎武引劉器之的話說：“文章豈有繁簡耶?昔人之論，謂如風行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁簡，則失之矣。”

現今，創作上有一種長的趨向：短篇向中篇靠攏，中篇向長篇靠攏，長篇呢，一部、兩部、三部……當然，也有長而優、非長不可的，但大多數不必那么長，確有“水分”可擠。作品寫得過長，原因很多，首先是對生活的提煉亦即藝術概括的問題，但藝術手法和語言表達的欠洗練也是不容忽視的一條。簡而淡，繁而冗，往往兩病兼具。有的作品內容確實不錯，因為寫得拖杏累贅，讀起來就像是背著一塊石板在劇場里看戲，使人感到吃力、頭疼。而讀大師們的名著呢，卻有如順風行船，輕松暢快。

感此，提倡簡練為文，重議文章繁簡得失這個老題目，也許并不算得多余。
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