古人是如何對抗疫病的?

疫病不分年代 , 自古就有 , 翻看史書 , 幾乎歷朝歷代都有類似于瘟疫肆虐的記載 。 古代疫災往往伴隨著其他災害出現 , 一般而言 , 自然災害會導致人畜大量死亡 , 如果尸體得不到及時處理 , 細菌或病毒就會大量繁殖 , 進而導致各種疫病出現 。
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較之今日 , 可以說古代的傳染病大流行 , 更是門類繁多 , 像肺炎、鼠疫、天花、流感、霍亂等 , 一旦遭遇 , 無不哀鴻遍野 。 《公羊傳》曾記載了魯莊公二十年的一場疫病 , “二十年 , 春 , 王二月 , 夫人姜氏如莒 。 夏 , 齊大災 。 大災者何?大痔也 。 大痔者何?痢也 。 ”這場一度由齊國擴散到魯國的疫災 , 是國內對疫病大流行最早的記述 , 此后史料中對疫災肆虐的記載開始陸續增多 。
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疾疫的肆虐對古代人類社會破壞力巨大 , 如公元1232年(金朝開興元年)發生的“汴京大疫” , 50日內 , “諸門出死者九十余萬人 , 貧不能葬者不在其數” , 可謂異常慘烈 。 而面對疫災 , 古人都有什么應對之法呢?
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由于古代醫療科技落后 , 科學知識匱乏 , 一旦遭受疫災 , 古人多會舉行各種儀式向上天祈禱 。 信鬼神的商朝會用龜殼占卜;信天命的周朝則會殺一些美女進行祭祀;至唐朝 , 更是演化出各種各樣的“驅模儀式” 。 如“吹笛又擊鼓 , 瘦鬼涂面赤雙足 。 桃弧射矢茅鞭打 , 鼠竄引得眾歡呼”的“驅儺”等儀式 。 實際上 , 這些驅魔儀式在很大程度上只是為了穩定人心而已 。 另外 , 古人認為 , 如果人間失德 , 上天便會降下災難給予懲罰 , 所以有些疫災肆虐的時候 , 皇帝都會自我檢討 , 還會命令各級官員停止吃玩享樂并向上天反省 。
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古人認為 , 疫病之所以會在人與人之間傳播 , 皆因“疫氣”所致 , 能夠意識到疫病具有傳染的特性 , 所以隔離的防御措施很早就有了 。 如秦朝的“癘遷所”就是為隔離傳染病人所用 。
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古代遭受疫災 , 醫生也會沖在第一線 , 但要說好的治療方法 , 卻多半是沒有的 。 病人最終能否活命 , 主要還是看自身免疫力如何 , 抗得過算治愈 , 扛不過 , 那便是命了 。 但對有些疫病來說 , 古人也有很高的手段 , 如針對天花病毒的人痘接種術 , 取天花病人的痘痂制漿 , 接種到健康人身上 , 就是故意讓健康的人感染較弱的天花病毒 , 使其產生免疫力 , 此后便能終身防御天花病毒了 。
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最后 , 在歷史中的很多“大疫之年” , 朝廷往往會啟動一些社會救助制度 , 也會減輕賦稅助百姓休養生息以促進恢復生產 , 像宋朝官府設立的施藥局 , 各種藥材只收取成本費用 , 并且窮人看病免費 , 因此百姓不用擔心沒錢看病的問題 。 此外 , 當朝官府還會官設一些名為“漏澤園”的公共墓地 , 那些去世的窮人或無親屬的 , 便會由政府負責安葬 , 不僅能讓逝者體面的走完最后一程 , 也防止了因尸體處理不當而再次引發疫病的風險 。
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