曹操挾天子以令諸侯，運用了四個方法，實現漢魏禪讓。 _健康小知識

曹操之所以能在群雄競逐的漢末亂世里所向披靡、連戰連勝，其最大的“法寶”便是他“挾天子以討不臣”的戰略。這一點就連曹操的對手都佩服他。不過， “挾天子以討不臣”只是曹操對外戰略中“硬”的一手。他還有“軟”的一手，可謂運用得爐火純青、出神入化。那就是他“借天子以納人心”的戰略。

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東漢末年，漢室天子雖已權勢衰落，但它的正統名分還在，漢室王朝四百余年的積威之勢還在。想當年一代梟雄王莽詭計多端，謀權篡位，最后落了個身死族滅的下場；而橫絕一世的董卓，不也照樣不得善終嗎？漢室的正統和法統，絕非那些割據一方的諸侯所能比擬的。所以，各地名門世族都以漢室旗幟為自己立身行道的根本。
在這種觀念的影響之下，即使是皇甫嵩、朱儁、張溫等戰功累累的名將能臣，其才能都在董卓之上，但漢廷一紙天子的詔便能讓他們“趨之若鶩而不敢滯留” 。況且是袁紹、袁術、曹操、劉表等后起之秀，其資源才略遠不及那些名將。

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曹操西迎漢獻帝劉協，搶占先機，定都許縣，把東漢小朝廷初攬入手。但他彼時只被漢獻帝授予司空之職，屈居于太尉楊彪、司徒趙溫之下。曹操也不得不顧及名門望族的看法，不好公開利用自己司空府的旗號收買人心。而且，司空府這個旗號的含金量實在有些低，朝野間很少人能瞧得上。
建安六年（公元201年）曹操以司空府的名義去征辟河內青年名士司馬懿，司馬懿就敢稱病不起；到了建安十三年（公元208年），曹操升任丞相、獨攬大權，這時候再去征辟司馬懿，他就乖乖地來了。
曹操尚未獨攬朝綱之前，他只能通過漢獻帝的首席重臣荀彧所掌控下的尚書臺，運用天子的名義來大張旗鼓地招攬人才、收納人心。他是如何一步步做到的呢？

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第一，漢獻帝拱居于許都，這本身就是一個“吸引力之源” 。
曲阜孔氏一族的代表孔融、西涼武人集團中的“擁漢派”代表段煨、原幽州名士之首田疇等人，都在漢室大旗的感召下不遠千里地投靠過來。哪怕他們到了許都后會與曹操貌合神離，但至少他們不會依附在各個地方割據勢力上與曹操公然為敵。
第二，以天子詔的形式征辟他所需要的各類人才。
建安五年（公元200年）左右，《三國志?魏書?華歆傳》里記載：太祖（指曹操）在官渡，表天子征（華）歆。曹操借漢帝之手征召華歆的目的，顯然是不想讓他為江東孫氏效力，以此削弱江東孫氏的力量。而華歆也是聽到詔令，立馬前往，連孫策也不敢公然挽留。
另一位著名鴻儒王朗，身為東海郡王氏一脈的代表，也是一樣， “太祖表征之，（王）朗自曲阿輾轉江海，積年乃至”（摘自《三國志?魏書?王朗傳》）。曹操的這一做法，連孔融也非常贊同。正是在曹操的努力下，華歆、王朗都漸漸倒向了他的陣營。
由漢入魏的歷程中，華歆、王朗便成了漢魏禪讓的有力推手。魏國開基建業，華歆晉位太尉，王朗榮升司徒，成為曹氏政權中的中堅力量。

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第三，以天子璽書的形式給予各地諸侯及其部下封爵賞官，以分化和瓦解對手內部勢力。
官渡之戰期間，劉表派遣自己府中的從事中郎韓嵩前往許都以觀虛實。韓嵩臨行之前便有言在先：嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍（指劉表）之故吏耳。在君為君，則嵩守天子之命，義不得復為將軍死也。（摘自《三國志?蜀書?劉表傳》）果然，他一到許都，便被曹操借天子之詔拜為侍中之官，兼任零陵郡太守，并返回襄陽盛稱漢庭、曹操的恩德，勸說劉表棄兵歸順。劉表迫于天子名義，反倒拿韓嵩無可奈何。而呂布為了獲得正統的名號，也曾經派遣陳登到許都替自己謀求“徐州牧”的官爵。