蜀僧文言文翻譯子何恃而往翻譯句式 _經驗分享

蜀之鄙有二僧"子何恃而往"是什么意思“子何恃而往”的意思是：你憑借什么前往(南海)？
子：你。何：什么。恃：憑借。而：助詞，沒有實際意義。往：前往，到(某地) 。
參考資料來源：蜀之鄙有二僧 http://www.lizhiyulu.cn/lzgs/szbyes.html?bd_zd
富者曰，子何持而往翻譯
富者曰，子何持而往的意思為：富和尚說：“您靠什么去呢？”
出處：清·彭端淑《為學一首示子侄》：蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一缽足矣。"富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！"
白話釋義：四川的邊境上有兩虧亮褲個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”富和尚說：“您靠什么去呢？”窮和尚說：“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。”富和尚說：“我幾年來想雇船而往下游走，還沒有能夠去成。您靠什么能去！”
擴展資料
寫作背景：
清代乾嘉時期，學者們潛心問學，鍵巖不務聲名，治學嚴謹樸實，形成一代學風。于是作者便為他子侄們寫下這篇文章，希望他們能繼續發揚這種風氣，同時勸勉子侄讀書求學不要受資昏材庸、資聰材敏的限制，要發揮主觀能動性。
文章賞析：
文章一開頭便從難易問題下手，作者認為天下之事的難易是相對的，“為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣” 。
學習也是如此，只要腳踏實地去學，沒有掌握不了的學問；反之，不通過學習，就是極容易的事也會被視作十分困難。在說明了難易的辯證關系之后，作者便引出了智愚的問題。
天資不高，才能平庸的人，只要勤于學習，久而久之，也能有所成就，擺脫昏與庸的境地；而天資聰敏，才能出眾的人，如果自暴自棄，不學無術，也將與昏庸者為伍。
相傳孔子的學說由智能魯鈍的曾參傳給了子思，再由子思之徒傳給了孟子。所以作者說：“圣人之道，卒于魯也傳之。”
因而作者認為昏庸與聰敏是相對的，關鍵是取決于個人的努力。這第一段完全以論述的筆墨出之，明白地擺出了自己對學問之道的看法。
全文始終用了對比的方法來增強文章的說服力，如一開始便從天下事“難”與“易”的不同落筆，指出在學習中“難”與“易”是相對的，可變的。
接下來又從昏庸和聰敏及其與成敗的關系立論，反復辨難，說理明白，使讀者信服。
蜀僧的一貧一富，貧者僅恃一瓶一缽，富者可以買船而下，結果貧者至南海而富者不能至，始終在強烈的對比中展開說理，增添了文章的生動性。
文中多用偶句，如：“為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。”“學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”
以及“吾資之昏”與“吾資之聰”兩段，“聰與敏，可恃而不可恃也”與“昏與庸，可限而不可限銷簡也”兩段等在句法上都兩兩相對，給讀者造成深刻的印象。
文中并沒有艱深的文詞，只是娓娓道來，如一篇師長對晚輩的勸勉之詞，語重心長，切合題旨。

“吾數年來欲買舟而下，猶未能也;子何恃而往”是什么意思？這句的意思是：我幾年想要雇船順江而下，到現在還不能去南海，你憑什么前往！”

1.上下文
【原文】蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰:"吾欲之⑨南海，何如?"富者曰:"子何恃而往?"曰:"吾一瓶一缽足矣。" 富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
【譯文】
四川的邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚對富和尚說:"我想去南海，怎么樣？”富和尚說:"你憑借什么前往？”窮和尚說:"我只要一個水瓶和一個飯缽就夠了。"富和尚說:"我幾年想要雇船順江而下，(到現在)還不能去(南海)，你憑什么前往!"到了第二年，窮和尚從南海回來了。他把自己的這件事講給富和尚聽，富和尚露出慚愧的神色。
2.作品賞析
蜀之鄙有二僧課文原題為《為學一首示子侄》。但本篇課文是針對初中以上學生主要讀記敘文而對原文進行的節選，只保存了故事，而刪除了 "蜀之鄙二僧"前面兩段和 "顧不如蜀鄙之僧哉"后面部分的議論。故改標題為"蜀鄙二僧" 。

蜀僧文言文翻譯
1. 文言文《蜀僧》全文解
蜀：現在四川省。鄙：邊境、偏僻的地方。語于：對……說。吾：我。
之：往，去。南海：指浙江省的普陀山乎氏（我國的佛教圣歲洞散地之一）。
子：您，古代對人的敬稱。瓶、缽：和尚盛飲食的用具。買舟：雇船。
越明年：到了第二年。猶未船：尚且還不能夠（實現）。慚色：慚愧的神色。
何：什么恃：憑著
答案要點：
句子：蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。
解詞：蜀：現在四川省。
鄙：邊境，偏僻的地方。
句意：四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。
句子：貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何顫鋒恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”
解詞：語于：對……說。
吾：我。子：您，古代對人的敬稱。
之：往、去。
南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教圣地之一。）
瓶、缽：和尚盛飲食的用具。
何：什么。
恃：憑著。
句意：窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”富和尚問：“你憑什么去呢？”窮和尚回答說：“我只要一個水瓶、一個飯缽就足夠了。”
句子：富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也；子何恃而往！”
解詞：買舟：雇船。
數年：多年。
猶未能：尚且還不能夠（實現）。
句意：富和尚說：“我多年以來，總想雇船往下游去，還不能夠實現；你憑什么去呢！”
句子：越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
解詞：越明年：到了第二年。
句意：到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽，這時，那個富和尚感到很慚愧。
譯文：
四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”富和尚問：“你憑著什么去呢？”窮和尚回答說：“我只要一個水瓶一個飯缽就足夠了。”富和尚說：“我多年以來，總想雇船往下游去，還不能夠實現；你憑什么去呢！”
到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽。這時，那個富和尚感到很慚愧。
《蜀僧》這篇課文共有兩個自然段。第一自然段，共五句話。第二自然段有兩句話。學生讀熟課文，明白了詞、句的意思后，讓學生再讀課文，進一步理解課文。二僧住在偏僻之處，要去南海路途遙遠而且交通不便。這是兩位和尚共同的條件。“其一貧，其一富”則告訴我們他們的境遇不同，物質條件相差懸殊。第二句、第五句講了他們對去南海的態度和做法不同。當窮和尚對富和尚說要去南海，富和尚則對窮和尚表示懷疑。窮和尚回答是“吾一瓶一缽足矣。”這里的“足”字表明窮和尚志向堅定、態度果決，勇于實踐。富和尚無法理解。“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”他對窮和尚的嘲諷，正表明自己雖具有優越的條件，但沒有去南海的堅定志向和勇于實踐的魄力。從而教育學生，我們要想成就一番事業，外在條件不是主要的，主要的是內在條件，只要有恒心、有膽量、有堅強的意志，才能實現理想。
2. 《蜀僧》的原文和譯文
蜀：現在四川省。
鄙：邊境、偏僻的地方。語于：對……說。
吾：我。之：往，去。
南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教圣地之一）。子：您，古代對人的敬稱。
瓶、缽：和尚盛飲食的用具。買舟：雇船。
越明年：到了第二年。猶未船：尚且還不能夠（實現）。
慚色：慚愧的神色。何：什么恃：憑著答案要點：句子：蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。
解詞：蜀：現在四川省。鄙：邊境，偏僻的地方。
句意：四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。句子：貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”
解詞：語于：對……說。吾：我。
子：您，古代對人的敬稱。之：往、去。
南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教圣地之一。）瓶、缽：和尚盛飲食的用具。
何：什么。恃：憑著。
句意：窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”富和尚問：“你憑什么去呢？”窮和尚回答說：“我只要一個水瓶、一個飯缽就足夠了。” 句子：富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也；子何恃而往！” 解詞：買舟：雇船。
數年：多年。猶未能：尚且還不能夠（實現）。
句意：富和尚說：“我多年以來，總想雇船往下游去，還不能夠實現；你憑什么去呢！” 句子：越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
解詞：越明年：到了第二年。句意：到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽，這時，那個富和尚感到很慚愧。
譯文：四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”富和尚問：“你憑著什么去呢？”窮和尚回答說：“我只要一個水瓶一個飯缽就足夠了。”
富和尚說：“我多年以來，總想雇船往下游去，還不能夠實現；你憑什么去呢！” 到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽。這時，那個富和尚感到很慚愧。
《蜀僧》這篇課文共有兩個自然段。第一自然段，共五句話。
第二自然段有兩句話。學生讀熟課文，明白了詞、句的意思后，讓學生再讀課文，進一步理解課文。
二僧住在偏僻之處，要去南海路途遙遠而且交通不便。這是兩位和尚共同的條件。
“其一貧，其一富”則告訴我們他們的境遇不同，物質條件相差懸殊。第二句、第五句講了他們對去南海的態度和做法不同。
當窮和尚對富和尚說要去南海，富和尚則對窮和尚表示懷疑。窮和尚回答是“吾一瓶一缽足矣。”
這里的“足”字表明窮和尚志向堅定、態度果決，勇于實踐。富和尚無法理解。
“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”他對窮和尚的嘲諷，正表明自己雖具有優越的條件，但沒有去南海的堅定志向和勇于實踐的魄力。
從而教育學生，我們要想成就一番事業，外在條件不是主要的，主要的是內在條件，只要有恒心、有膽量、有堅強的意志，才能實現理想。
3. 蜀僧古文的意思
譯文：四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。
窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”富和尚問：“你憑著什么去呢？”窮和尚回答說：“我只要一個水瓶一個飯缽就足夠了。”富和尚說：“我多年以來，總想雇船往下游去，還不能夠實現；你憑什么去呢！”到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽。
這時，那個富和尚感到很慚愧。原文：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。
子何持而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
4. 《蜀僧》這篇文言文的意思是
四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”富和尚問：“你憑著什么去呢？”窮和尚回答說：“我只要一個水瓶一個飯缽就足夠了。”富和尚說：“我多年以來，總想雇船往下游去，還不能夠實現；你憑什么去呢！”
到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽。這時，那個富和尚感到很慚愧。
《蜀僧》這篇課文共有兩個自然段。第一自然段，共五句話。第二自然段有兩句話。學生讀熟課文，明白了詞、句的意思后，讓學生再讀課文，進一步理解課文。二僧住在偏僻之處，要去南海路途遙遠而且交通不便。這是兩位和尚共同的條件。“其一貧，其一富”則告訴我們他們的境遇不同，物質條件相差懸殊。第二句、第五句講了他們對去南海的態度和做法不同。當窮和尚對富和尚說要去南海，富和尚則對窮和尚表示懷疑。窮和尚回答是“吾一瓶一缽足矣。”這里的“足”字表明窮和尚志向堅定、態度果決，勇于實踐。富和尚無法理解。“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”他對窮和尚的嘲諷，正表明自己雖具有優越的條件，但沒有去南海的堅定志向和勇于實踐的魄力。從而教育學生，我們要想成就一番事業，外在條件不是主要的，主要的是內在條件，只要有恒心、有膽量、有堅強的意志，才能實現理想。
5. 《蜀僧》翻譯成現代漢語
原文：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一缽足矣。” 富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。
子何持而往！” 越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至蔫。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？譯文：四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。
窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？” 富和尚問：“你憑著什么去呢？” 窮和尚回答說：“我只要一個水瓶一個飯缽就足夠了。” 富和尚說：“我多年以來，總想雇船往下游去，還不能夠實現；你憑什么去呢！” 到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽。
這時，那個富和尚感到很慚愧。

吾數年來欲買舟而下,猶未能也.子何恃而往?是什麼意思
意思是：我幾年來想要買船南下，都沒能夠達成。你憑借什么去呢？
一、出自《為學》，又名為"蜀鄙二僧" 。全文如下：
[清]彭端淑
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人嘩局笑也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
二、白話譯文：
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那么困難的學問也變得容易了；如果不學，亂含那么容易的學問也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學習。）等到學成了，也就不知道自己愚笨與平臘升庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？
四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，怎么樣？” 富和尚說：“你憑著什么去？” 窮和尚說：“我只需要一個水瓶一個飯碗就足夠了。” 富和尚說：“我幾年來想要雇船順江而下，尚且沒有成功。你憑著什么去？” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏睿，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。
三、作品賞析：
文章運用對比的寫作手法，突出了富和尚是在困難面前過分強調客觀條件而缺乏勇氣的態度，從而證明了“不為則難” 。
窮和尚是在困難面前知難而進的勇氣和敢于大膽實踐的精神，從而證明“為之則易” 。
四、啟示：
這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在于主觀努力。
文中“吾一瓶一缽足矣”的兩個“一”字表現貧者對物質要求極低，一個“足”字體現了他戰勝困難的堅定信心，表現了貧者面對困難知難而進的勇氣和實現遠大理想的堅定信念，以及無所畏懼的堅強意志和敢于大膽實踐的精神成功到行動，堅持到立志文中以四川兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易的辯證關系，告訴我們事在人為的道理。所以我們要奮發學習。
也就是說：人貴立志，事在人為。立志求學，勤奮努力。

蜀鄙之僧文言文翻譯
《蜀鄙之僧》本文通過一個生動的故事，說明了“有志者事竟成”的道理，它告訴我們，成就事業的`關鍵就在“為”和“不為”之間，而不能一味地依賴物質條件。下面是我收集整理的蜀鄙之僧文言文翻譯，希望對您有所幫助！
原文：
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一缽足矣。”
富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往！”
越明年，貧者自南海還，以告富者。
富者有慚色。
【蜀僧文言文翻譯子何恃而往翻譯句式】 西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至蔫。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
人們訂立志向，還不如四川偏僻地方的兩個出家啊？
譯文：
四川的偏遠山區有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。
有一天，窮和尚對富和尚說：“我想去南海朝佛，你看行嗎？”富和尚說：“你依靠什么去呢？”窮和尚說：“我只要一只水瓶和一個飯缽就夠了。”富和尚不以為然：“我幾年前就想雇條船順江下南海，到現在還沒去成；你一無所有，就別做美夢吧！”
可第二年，窮和尚竟然從南海朝佛回來了。他把自己的云游經過講給富和尚聽，富和尚聽了，慚愧得羞紅了臉色。
評析：
需要憑借地東西越多，就越多地被這些外物所限制；而不需要依靠什么外在地東西來完成自己地計劃，也便更大程度上地獲得了行動地自由。當初不知電腦為何物時，人腦地記憶力強得驚人，一旦發明了電腦，人們把信息一股腦地存在電腦里，又整天在那里擔心，電腦什么時候會“卡殼”、“會生病” 。物質地極大豐富所造成地表面自由，實際上正在遠離生命原初地自由自在。
人窮志不短。蜀鄙地窮僧能只身到南海，憑地空讓梁就是“志” 。相反，人富了卻能喪志，蜀鄙地富僧不就如此嗎？看來，決定滑野事物成敗地斗運，是內在因素，而不是客觀條件。
現實生活是，我們一定不要做那表面富有，頭腦卻空空地富僧，而要學習窮僧矢志不移、不畏難艱地精神。
閱讀理解題
蜀之鄙有二僧
蜀之鄙①有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：吾欲之南海，何如?富者曰：子何恃而往?曰：吾一瓶一缽足矣。富者曰：吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去②南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧③不如蜀鄙之僧哉?
(節選自《為學》)
【注釋】①鄙：邊遠的地方 ②去：距離 ③顧：難道
24.解釋下面句中加點的詞。
①子何恃而往 ②越明年
25. 翻譯句子：吾欲之南海，何如?
26.讀了這段短文，你得到了什么啟示?
【答案】蜀之鄙有二僧閱讀答案(略)

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