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活板原文及翻譯
一、原文（出自北宋沈括《夢溪筆談·技藝》）：板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已后典籍皆為板本。
慶歷中有布衣畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
升死，其印為予群從所得，至今保藏。
二、譯文：
用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地做這種事。五代時才開始用雕版印五經，此后，重要書籍都是版印出來的。
慶歷年間，有個平民叫畢升，又發明了活版印刷。它的辦法是：用黏土來刻字模，字模薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類東西覆蓋著。想印的時候，在鐵板上放一個鐵框子，然后就密密地排滿字模，排滿了就成為一版，再把它靠近火邊烤，等到松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。
如果只印兩三本，還不算簡便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經準備好，兩塊交替使用，在極短的時間里就可以印完。每一個字都備有幾個字模，像“之”“也”等字，每一個字都有二十多個字印，用來防備它們在一版內有重復的。
不用的時候，就用紙條給它橘野腔做標記，每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，卸版時拿不下來；不像用膠泥燒制的字印，印完后再用火一烤，使藥物松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點也不會被藥物松脂等物弄臟。
畢升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們得到，到現在依然被珍藏著。
擴展資料
一、關于《夢溪筆談》的創作背景及相關情況
作者沈括在《夢溪筆談·序》中有比較清楚的說明：1082年（宋元豐五年）后，作者政治上不得志，約1088年前后（元祐三年）住潤州，在那里修筑一座夢溪園（在今江蘇鎮江東）卜居，作者日常的生活較少外出，也較少與人來往。
書名《夢溪筆談》，則是因為作者沈括在夢溪園完成作品。筆談，則是由于平時和客人在園內交談，作者經常將“與客言者”記錄于冊，友朋聚散無常，時長日久圓衫，作者覺得好像自己是“所與談者，唯筆硯而已脊拆”，故用名“筆談” 。
二、作者簡介
沈括（1031年—1095年），字存中，號夢溪丈人，漢族，浙江杭州錢塘縣人，北宋政治家、科學家。
沈括出身于仕宦之家，幼年隨父宦游各地。嘉祐八年（1063年），進士及第，授揚州司理參軍。宋神宗時參與熙寧變法，受王安石器重，歷任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監、史館檢討、三司使等職。元豐三年（1080年），出知延州，兼任鄜延路經略安撫使，駐守邊境，抵御西夏，后因永樂城之戰牽連被貶。晚年移居潤州（今江蘇鎮江），隱居夢溪園。紹圣二年（1095年），因病辭世，享年六十五歲。

活板原文及翻譯活板原文及翻譯
選自沈括《夢溪筆談·技藝》卷一八。選活板又叫活字印刷術，中國四大發明之一。用雕板印刷書籍的方法唐朝人還沒有大規模采用。以下是關于活板原文及翻譯，歡迎大家參考!
《活板》
原文
板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已后典籍皆為板本。
慶歷中有布衣畢升(畢升)，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易;若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取;不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
升死，其印為予群從所得，至今保藏。
字詞翻譯
板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，用雕版、模板印刷。
盛為之：大規模地做這種事。之，指“板印書籍” 。盛，大規模地。為，做。
五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個朝代。始，才。
五經：儒學的經典，指《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢后合稱《五經》。
已后：即“以后” 。已，同“以” 。
典籍：泛指各種重要(文獻)書籍。
板本：板印的本子。
慶歷：宋仁宗年號(1041—1048) 。
布衣：平民。這里指沒有做官的讀書人。古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。
其：其，代詞。做活板的方法。
錢唇：銅錢的邊緣。
印：印模、字印。
令堅：使……堅硬。
和(huò)：混合。
以：用。
冒：蒙、蓋。
欲：想。
范：框子。
持就火煬(yáng)之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。
藥：指上文說的松脂、蠟等物。
字平如砥(dǐ)：字印像磨刀石那樣平。砥：磨刀石。
止：同“只” 。
未為簡易：不能算是簡便。
數十百千：幾十乃至百、千。
自：別自，另外。
具：準備好。
更(gēng)互：交替、輪流。
以：用來。
【活板原文注釋及翻譯活板原文及翻譯拼音】以紙帖(tiě)之：用紙條給它做標記。帖，用標簽標出。
每韻為一帖(tiè)，木格貯(zhù)之：每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。帖，標簽，名詞。唐宋時，人們按照詩歌押韻的規律，把漢字分為206韻，后來又合并為106韻。
奇(jī)字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。
旋：隨即，很快地。
不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。
文理：紋理，質地。
兼：又。
不可取：拿不下來。
燔(fán)土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。
訖(qì)：終了，完畢。
拂(fú)：擦拭，撣去。
殊不：一點也不。
予：我。
群從(cóng)：堂兄弟及侄子輩。
《活板》全文翻譯
用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地做這種事。五代時才開始用雕版印五經，此后，重要書籍都是版印出來的。
慶歷年間，有個平民叫畢升(畢升)，又發明了活版印刷。它的辦法是：用黏土來刻字模，(字模)薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類東西覆蓋著。想印的時候，在鐵板上放一個鐵框子，(然后)就密密地排滿字模，排滿了就成為一版，(再)把它靠近火邊烤，(等到)松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡便;如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經準備好，兩塊交替使用，在極短的'時間里就可以印完。每一個字都備有幾個字模，像“之”“也”等字，每一個字都有二十多個字印，用來防備它們在一版內有重復的。不用的時候，就用紙條給它做標記，每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，(卸版時)拿不下來;不像用膠泥燒制的字印，印完后再用火一烤，使藥物(松脂等物)熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點也不會被藥物(松脂等物)弄臟。
畢升(畢升)死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們得到，到現在依然被珍藏著。
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沈括《活板》文言文翻譯
文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運動”以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。以下是我幫大家整理的沈括《活板》文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《活板》原文
板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已后典籍皆為板本。
慶歷中有布衣畢升（畢升），又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
升死，其印為予群從所得，至今保藏。
字詞翻譯
板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，用雕版、模板印刷。
盛為之：大規模地做這種事。之，指“板印書籍” 。盛，大規模地。為，做。
五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個朝代。始，才。
五經：儒學的經典，指《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢后合稱《五經》。
已后：即“以后” 。已，同“以” 。
典籍：泛指各種重要（文獻）書籍。
板本：板印的本子。
慶歷：宋仁宗年號（1041—1048）。
布衣：平民。這里指沒有做官的讀書人。古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。
其：其，代詞。做活板的方法。
錢唇：銅錢的邊緣。
印：印模、字印。
令堅：使……堅硬。
和（huò）：混合。
以：用。
冒：蒙、蓋。
欲：想。
范：框子。
持就火煬（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。
藥：指上文說的松脂、蠟等物。
字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那樣平。砥：磨刀石。
止：同“只” 。
未為簡易：不能算是簡便。
數十百千：幾十乃至百、千。
自：別自，另外。
具：準備好。
更（gēng）互：交替、輪流。
以：用來。
以紙帖（tiě）之：用紙條給它做標記。帖，用標簽標出。
每韻為一帖(tiè)，木格貯（zhù）之：每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。帖，標簽，名詞。唐宋時，人們按照詩歌押韻的規律，把漢字分為206韻，后來又合并為106韻。
奇（jī）字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。
旋：隨即，很快地。
不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。
文理：紋理，質地。
兼：又。
不可取：拿不下來。
燔（fán）土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。
訖（qì）：終了，完畢。
拂（fú）：擦拭，撣去。
殊不：一點也不。
予：我。
群從（cóng）：堂兄弟及侄子輩。
《活板》全文翻譯
用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地做這種事。五代時才開始用雕版印五經，此后，重要書籍都是版印出來的。
慶歷年間，有個平民叫畢升（畢升），又發明了活版印刷。它的`辦法是：用黏土來刻字模，（字模）薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類東西覆蓋著。想印的時候，在鐵板上放一個鐵框子，（然后）就密密地排滿字模，排滿了就成為一版，（再）把它靠近火邊烤，（等到）松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經準備好，兩塊交替使用，在極短的時間里就可以印完。每一個字都備有幾個字模，像“之”“也”等字，每一個字都有二十多個字印，用來防備它們在一版內有重復的。不用的時候，就用紙條給它做標記，每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時）拿不下來；不像用膠泥燒制的字印，印完后再用火一烤，使藥物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點也不會被藥物（松脂等物）弄臟。
畢升（畢升）死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們得到，到現在依然被珍藏著。

活板文言文翻譯及原文
活板文言文翻譯及原文如下：
1、翻譯
用雕板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地這么做。從五代馮道開始用雕版印刷五經，以后的經典文獻就都是雕版印刷的本子了。
宋朝慶歷年間，有個叫畢升的平民，又發明了廳敬閉活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，然后在鐵框內密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊稿團印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的混合物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經準備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。每一個字都有好幾個印模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個印模，用來準備同一版內有重復的字。不用時，就用紙條給它們作標志，（按照字的韻部分類）每個韻部做一個標簽，用木格子把它們貯存起來。遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木紋有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出來。不像火燒過的膠泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，這些字模就會自己落下來，絕不會被弄臟。
畢升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄輩取得，到今天還珍藏著。
2、原文
板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經，已后典籍皆為板本。
慶歷中，有布衣畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，扮裂此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
升死，其印為余群從所得，至今寶藏。

活板原文注釋及翻譯
原文
板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已后典籍皆為板本。
慶歷中，有布衣畢升，又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一芹笑板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
升死，其印為予群從所得，至今保藏。
譯文
用刻板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模采用它。五代時才開始印刷五經，以后的各種圖書都是雕板印刷本。
慶歷年間，有位平民畢升，又創造了活板。它的方法是用膠泥刻成字，字薄得像銅錢的邊緣，每個字制成一個字模，用火來燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，它的上面用松脂、蠟混合紙灰這一灰東西覆蓋它。想要印刷，就拿一個鐵框子放在鐵板上，然后密密地排列字模，排滿一鐵框就作為一板，拿著它靠近火烤它；藥物稍微熔化此首者，就拿一塊平板按壓它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一樣。如果只印刷三兩本，不能算是簡便；如果印刷幾十乃至成百上千本，就特別快。印刷時通常制作兩塊鐵板，一塊板正在印刷，另一塊板已經另外排上字模，這一塊板印刷剛剛印完，那第二板已經準備好了，兩塊交替使用，極短的時間就可以完成。每一個字都有幾個字模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個字模，用來防備一塊板里面有重復出現的字。不用時，就用紙條做的標簽分類標出它們，每一個韻部制作一個標簽，用木格儲存它們。有生僻字平時沒有準備的，馬上把它刻出來，用草火燒烤，很快可以制成。不拿木頭制作活字模的原因，是木頭的紋理有的疏松有的細密，沾了水就高低不平，加上同藥物互相粘連，不能取下來；不如用膠泥燒制字模，使用完畢再用火森薯烤，使藥物熔化，用手擦試它，那些字模就自行脫落，一點也不會被藥物弄臟。
畢升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子們得到了，到現在還珍藏著。
注釋
板：同“版”，用雕版。
尚：還。
盛：大規模地。
為：做、使用。
之：它，指“板印書籍” 。
五經：儒學的經典，指《易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》，漢后合稱《五經》。
已后：以后。
已：同“以” 。
典籍：重要的文獻書籍。
布衣：平民。古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。
錢唇：銅錢的邊緣。
印：印模，字模。
具：準備好。
更（gēng）互：交替，輪流。
韻：指韻部，唐宋時，人們按照詩歌押韻的規律，把漢字分為206韻，后來又合并為106韻。
木格：用木格。
奇字：寫法特殊、或生僻、不常用的字。
素：平時。
旋：隨即、立即、馬上、立刻。
不可取：拿不下來。
燔土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。

活板原文及翻譯簡短活板原文及翻譯簡短如下：
慶歷年間 ,有位平民畢_ ,又創造了活板。它的方法是用膠泥刻成字 ,字薄得像銅錢的邊緣 ,每個字制成一個字模 ,用火來燒使它堅硬。先設置一塊鐵板 ,它的上面用松脂、蠟混合紙灰這一灰東西覆蓋它。想要印刷 ,就拿一個鐵框子放在鐵板上 ,然后密密地排列字模 ,排滿一鐵框就作為一板 ,拿著它靠近火烤它;藥物稍微熔化 ,就拿一塊平板按壓它的表面 ,那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一樣。
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活板原文注釋及翻譯 活板原文及翻譯拼音

活板原文注釋及翻譯活板原文及翻譯拼音