“強占、強遷”并不是現代社會的產物 ， 古代近代都有過 。 比較著名的是秦王與唐睢的故事 ， 并且被寫進了歷史教科書 。 唐睢當時身份卑微 ， 卻據理力爭 ， 最后連虎狼之君——秦王也不得不讓步 。 在《戰國策》里有一個典故 ， 叫做“布衣之怒” 。 據說當時秦王嬴政想侵略唐睢的國家 ， 并且以天子發怒的后果威脅唐睢 ， 唐睢當即拔出寶劍 ， 對秦王說了一段話 ， 大意是他雖然身份卑微 ， 但是盛怒之下卻敢跟王上您拼命 ， 到時候秦國百姓說不定就要為大王您守孝了 ， 好讓秦王明白平民百姓憤怒的后果比天子發怒還要厲害 。 于是秦王不得不妥協 。

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現代歷史學家在研究這一段時期的歷史后發現 ， 這個故事極有可能是虛構的 。 當時唐睢的國家安陵只是一個小國 ， 根本不足為慮 ， 而且其他史書如《史記》等也沒有記載這個事 。 秦王政實際上也不是一個會如此脅迫人的暴君 ， 他是一個雄才大略的君王 ， 只不過后世對他的抹黑的實在是太多了 。

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然后不管故事真實性怎么樣 ， 唐睢的行為反應出一種精神——不畏強權 ， 反抗強暴 ， 守住自己的國家不可侵犯 ， 守住自己和國家的尊嚴 。 在這之后的很多年 ， 中華民族不管遇到了什么 ， 這種刻印在骨血里的精神 ， 總能挽救我們一次又一次于水火之中 。 無獨有偶 ， 幾千年過去 ， 20世紀中法戰爭后 ， 一個舊上海首富哈同（猶太人）為了營建私家花園 ， 強行圈地 ， 用斷水等卑鄙手段逼迫當地居民遷售 ， 連當時名醫張驤云的祖墳也不能避免 。 張驤云問了保護自己的家族利益 ， 同哈同打官司打了十年 ， 哈同最終敗訟 。

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在那個上海淪為殖民地的時代 ， 張驤云敢于反抗那些洋人 ， 除了他本身就正直凜然外 ， 當時的上海市民也積極援助 ， 跟他一同反抗 ， 即使當時哈同是公共租界的高管 。 近代也有強制拆遷的 ， 那是基于有些地方太過殘舊跟不上社會的日新月異 。 但是 ， 同時也存在有某些人合污 ， 為非作歹：有的是為了通過建更多的商品房去銷售 ， 從而拉高地方房價 ， 增加地方GDP ， 根本就不顧居民實際意愿；有的是官商勾結 ， 縱容企業違法獲利；有的官府是不作為或者好大喜功…….

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在這樣的環境下 ， 很多百姓是肯定生氣 ， 肯定“怒”的 。 但是在這批百姓里 ， 更多的人選擇沉默 ， 有很多違法的事情鬧大了通過報道大眾才知道 。 也有很多人民 ， 常常埋怨這個規定不好 ， 卻很少提出改良建議 ， 對待弱者還會幸災樂禍 。 其實現在中國的人情社會一直都有 。 所以有些地方就漠視法律 ， 讓自己身邊的人從事主要職位 ， 有時候平民百姓想去投訴了 ， 還沒有人管；或者相關部門喜歡互相推脫 ， 再加上投訴手續繁瑣 ， 漸漸地 ， 社會風氣開始渾濁 ， 大家都選擇習慣性沉默了 。

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不過隨著政治越來越公開透明 ， 制度越來越完善 ， 現在很多事情都得以披露 ， 相信像唐睢 ， 像張驤云那樣的人會慢慢增多 。 當每個人利益受到侵犯時都懂得用法律武器對抗的話 ， 整個社會法治才會邁進一大步 。 返回搜狐 ， 查看更多
【身份卑微，為家園敢暴力抗拒秦皇，嚇得秦皇再三道歉還夸他干得好】責任編輯：

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