生活在農村的人想必都知道一些土方子，這些土方子沒什么科學依據，都是老一輩口口相傳下來的，這些土方子沒有那么復雜，藥方相對簡單，可能這些藥材就是路邊的野草。野花。
雖然不知道這些土方子能不能治病，但用土方子的人都深信不疑，更何況這些土方子還真有效果。

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其實大部分的土方子都是古代傳承下來的中醫藥方，口碑極好的云南白藥也是用各種名貴中藥制成的中成藥，在一百多年前，云南白藥可是起死回生的“救命仙丹”，不過云南白藥，并不是金創藥。
近些年來，電視劇，小說頻頻出現“金創藥”，只要受了傷，撒上一點金創藥立馬就能止血，看起來非常神奇，既然效果這么好，為什么會突然消失呢，其實這源于一個人。
王懿榮，是光緒六年進士，授翰林編修，生性耿直，不懂變通，所以人們都叫他“東怪”，他倒是才學出眾，入京七年，開始任國子監祭酒（考官），八國聯軍期間，王懿榮不愿讓家人受辱，帶著夫人、長媳一起服毒投井，也算是保留了一生清白。

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話題還是回到金創藥身上，那么王懿榮跟金創藥又有什么聯系呢？
王懿榮雖然是大學士，但他非常喜歡金石學（考古學），15歲就跟著父親考察各地的古墓，因為常年在外，難免會有小傷小病，王懿榮跟著一位中藥醫師寫了一些基本的中藥學，普通的跌打損傷，風寒他自己治。
光緒二十六年（1899年）他感到身體不適，就給自己開了一副藥方，這方子里面還有一味叫龍骨的藥材。

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龍骨并不是龍的骨頭，而是動物的化石，龍骨用途廣泛，能安神、治療失眠、治療尿崩癥、化膿等，龍骨價值并不是特別高，到清朝龍骨更是大量出土，這也導致價格大跌。
《洹洛訪古游記》中說：北方多見甲骨，古骨研末，又愈刀創，故藥鋪購之，一斤才得6文錢……
王懿榮在熬藥時，發現這龍骨有些不太對勁，一些塊狀龍骨上面還有一些奇奇怪怪的刻畫，一向熱愛金石學的王懿榮頓時就來了興趣，通過翻閱古史資料，他斷定這是商朝的甲骨文。

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這東西在藥材商眼里可能不值錢，但在王懿榮眼中那是無價之寶，他開始收購這些龍骨，同時下令禁止將這種龍骨當成藥材，下令禁止龍骨買賣肯定行不通，畢竟龍骨用量特別大，王懿榮只能提高龍骨收購的價錢。
老百姓一聽王懿榮出的價更高，自然而然就將這種龍骨出售給他，久而久之一些地表上的甲骨文都被挖完了，他也不再繼續收購龍骨，由于龍骨大量缺失，以龍骨為主原料的金創藥也慢慢失傳了。

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甲骨文常年被掩埋在地下，骨骼干燥，被研磨成粉涂上傷口處，能夠迅速止血，金創藥特殊療效慢慢就傳開了，加上小說、電視劇的宣傳，金創藥趨近神化。
金創藥消失是必然趨勢，其一是甲骨文不能跟當做材料，即便是遠古化石也有收藏價值，其二是云南白藥的出現，它也開始替代金創藥。
金創藥、云南白藥都屬于中藥的一種，然而清末民初年間，西醫的涌入，讓中醫的傳統地位開始不保，民國年間“廢中醫”言論層出不窮，魯迅、錢學同都提倡廢中醫，在那個年代，廢中醫也能理解。

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