例如 ， 一位發作性焦慮的患者 ， 在沒有焦慮發作時即使他沒感到任何不適癥狀 ， 但他會既根據主觀愿望出發 ， 強烈地希望沒有任何一點不適癥狀 ， 他還會感嘆和傷感地認為自己非常不幸 ， 不能像別的健康人那樣沒有任何癥狀地輕松愉快 ， 而完全忽略了實際上自己并無大病這樣的事實 。 再如 ， 有的患者深為自己有過或不時出現的某種想法、念頭所煩惱 ， 認為自己不該有這樣的想法 ， 但越是這樣 ， 這種不愿有的想法越是不時地冒出來 ， 患者陷入深深的矛盾和痛苦中 ， 形成強迫觀念 ， 不知如何是好 。 對于患者這樣的思想矛盾的困擾 ， 森田教育和引導患者以客觀事實為依據來思考、分析問題 ， 以事實為依據地來批判和修正自己的錯誤觀點 ， 改變自己過于強調主觀愿望和主觀感受的錯誤評價 ， 以達到順應自然 ， 調整身心 ， 消除煩惱 ， 自在為人的目的 。
【|森田療法——森田療法的治療原則】例如某位患者時常出現想把孩子從樓上推下去的雜念并深為之煩惱 ， 按照森田的觀點 ， 分析事物要以事實為依據（即事實唯真的觀點） ， 判斷一個人的好壞不以他的想法 ， 而以他的行為（即事實）為標準 ， 這位患者完全不必為自己的某種想法而自責和恐懼 ， 以順應自然的態度不排斥這種雜念或癥狀 ， 以健康人的心態帶著這種癥狀去工作和生活 ， 這就是事實唯真的原則 。

3、忍受痛苦 ， 為所當為
在向患者反復說明“順應自然”、“思想矛盾 ， 事實唯真”的道理以后 ， 患者對森田療法的思想有了較多的了解 ， 但長時間形成的癥狀不會很快消失 。 患者仍然會被各種不良感受的癥狀所困擾 ， 或者頑固地認為自己不能或做不了某些工作或生活中的事情 。 甚至還有患者堅持認為自己的癥狀是自己人生的最大障礙 ， 只有先除掉癥狀才能安排自己的生活 。 森田指出這些都是錯誤的觀點 ， 并且指導患者 ， 在癥狀仍然存在的情況下 ， 也要努力做好應做之事 ， 這就是“忍受痛苦 ， 為所當為” 。
因為過去一直注重癥狀及其感受 ， 所以癥狀表現會很強烈 ， 不可能短時間內消失 ， 但這個時期內努力去做應當做的事 ， 由于減少了對癥狀的關注 ， 反而會減輕癥狀 。 同時 ， 過去一直認為不能做或做不到的事情現在做到了 ， 也可以逐步樹立患者的信心 ， 改變其神經質的不良性格 。
對此 ， 如果過去森田提出的忍受痛苦 ， 帶有對自然的、客觀的不可抗拒的事物的服從、忍受等含義的話 ， 以后高良武久補充指出， 順應自然既不是對癥狀的消極的忍受 ， 無所作為 ， 也不是對癥狀放任自流 ， 聽之任之 ， 而是按事物的本來規律行事 。 任憑癥狀存在 ， 而不去抗拒排斥 ， 帶著癥狀積極地生活 。 所以 ， 應該理解為是以一種新的積極的態度去代替過去消極的、不健康的生活指導思想 ， 而不應僅僅理解為消極的忍受 。 森田療法在中國推行以來 ， 現今也有中國學者提出“忍受痛苦 ， 為所不為” ， 是指要求患者努力去做過去不敢做、不能做的事情 ， 這也可以視為對森田的治療原則的發展觀點吧 。
除此以外 ， 森田還提出了很多類似的指導思想和治療原則 ， 都有以健康的、積極的態度去代替過去消極的、不健康的生活態度的觀點 ， 例如“像健康人那樣生活 ， 就習慣為健康”、“日新又日新”等等 。
接下來我會在明天的文章里詳細介紹森田療法的治療方法 。
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