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我認為 ， 明清科舉制度對匡超人的殘害不是讓他癡迷八股舉業而無生活能力 ， 而是讓其品德低下、道德淪喪 。
吳敬梓對匡超人這個人物顯然是又愛又恨的 。 他愛匡迥的淳樸 ， 所以不惜筆墨地去刻畫他如何盡心盡力侍奉久病在身的老父親；他恨匡迥的墮落 ， 同樣用長長的篇幅去描寫匡迥人格淪喪的過程 。
在吳敬梓心中 ， 匡迥或許是那個被八股取士所禁錮的時代里大多數讀書人的一個縮影 ， 太多太多的大好青年將大部分精力放在練習八股文上而忽略了真正儒士精神的養成 ， 他們自私、虛偽、而又貪慕名利 ， 所讀的書都是為了寫文章、考試 。
這種現象的罪魁禍首是誰呢？毫無疑問 ， 它就是八股取士制度 。 環境對于一個人來說是至關重要的 ， 匡迥在虛假名士遍及各處的社會大環境的影響下 ， 幾乎不可能堅持初心不為世俗所污染 ， 因為他的骨髓深處是具有這些人的劣根性的 。

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吳敬梓以“戚而能諧 ， 婉而多諷”的態度、“機鋒所向、猶在士林”的筆觸辛辣的描繪了匡超人的性格演變 ， 同時也揭示了匡超人走向悲劇的必然 。
作者對這種社會現狀既痛心又無可奈何 ， 所以他就在批判筆下各色人物的時候又在批判整個被所謂的儒士搞得烏煙瘴氣的社會 。 返回搜狐 ， 查看更多
【儒林外史：十年寒窗無人問，一朝成名天下知，這就是社會】責任編輯：

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