如果一個人得了相思病怎么辦,真的有相思病這回事嗎

相思病 , 顧名思義,就是相思得太厲害坐下病了 。
不過,不是所有病都是疾病 。所謂?。?是指生理上或心理上發生的不正常狀態 。相思是人們常有之情 , 相思病 , 是人們對相思太過的一種形象化比喻 。相思病屬于心理問題,有時候人們習慣把心理問題也稱做心理病,但這個病卻和生理上的病大有不同 。

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相思病不是病
所謂相思病,屬于相思太厲害 , 可能表現出茶不思、飯不想、睡不著的情況,更有甚者日漸消瘦、淚水漣漣 , 甚至連想死的心都有了 。這種情況給人感覺是病了 , 但卻和生理病有著本質的不同 。表面上像?。?但不能像治療生理病一樣吃藥打針 。正所謂心病還需心藥醫,這個心藥,就是心理疏導 。
相思?。?古今中外都有,我們看看古今中外的人們是怎么解決相思病的 。
古代中醫認為,相思病需要辨證治療 。神志不正常與心的功能有關;疲倦無力、不思食飲和脾有關;情緒異常與肝有關 。辯證治療則是要在這幾方面綜合配藥調理 。

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中世紀的辦法
中世紀有些歐洲醫生,迫使男性病人盯著浸泡在女性尿液或經血中的一塊布,或者在相思者面前燃燒女性的大便,這些女性往往是病人愛慕的對象 。不過讓人匪夷所思的是 , 從哪里找到這些東西呢?更何況思念的人遠隔千里,或者已經離世 。
17世紀法國醫師賈克·費朗建議放血治療,一年至少要放血3-4次 。特殊狀況要用燒紅的鐵條燒患者的前額 。聽起來挺恐怖的 。

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溫和的辦法
溫和的療法則包括:讓患者暴露在陽光下和花園里;每天至少從月亮升起時開始平靜地休息;用睡蓮和紫羅蘭等植物溫水洗??;饮食上多食用羊肉、生菜、鸡蛋、鱼航y墑斕乃?。
現代西醫對愛情的研究認為,大腦中的神經遞質多巴胺、腎上腺素和血清素的增加或減少,導致人們在戀愛中經常出現身體不適 。2005年的一項研究結論是,浪漫愛情是一種動機或目標導向的狀態 。正是因為這些不斷增加或減少的激素水平,導致了興奮或焦慮的情緒和感覺 。

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中外愛情悲劇
中外愛情史上不乏為相思而死的悲劇故事 。中國的梁山伯與祝英臺就是這樣 。祝英臺走后 , 梁山伯因為得不到愛情而相思成疾 , 最后郁郁而終 。
《少年維特之煩惱》中的少年維特就是因為對綠蒂小姐的相思不得而最后持槍自殺身亡 。
甘肅女子楊麗娟因為對劉德華的相思,不上學、不工作、不交友,還賣房賣腎要見劉德華,最終導致父親跳海身亡 。劉德華表示,不贊成這種追星行為,呼吁楊麗娟停止這種無理做法 。
從這些相思的案例中,我們找到兩點共同的特征:

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相思病的兩個共同特點
一是愛而不得,就是喜歡對方但無法得到 ?;蛘咭驗槭菃蜗嗨?,而對方并無此意;或者是因為條件所限,比如地理位置、家庭反對等 。
二是不甘放手 。面對愛而不得的現實,相思者不想放棄自己的愛情夢想而甘于痛苦 。似乎只有這樣痛苦才能好受一些 。不甘放手的情況也有不同類型 , 一種是對愛情想像的太美好,對戀人的想像過于完美,似乎離了戀人就再也沒有愛情了 。還有一種情況是由于自身的不獨立而對戀人有強烈的依賴性 。再者就是對命運的不甘,所以表現為任性和固執 。

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相思病的心理疏導
所以,心理疏導的方法就是針對這三種類型來開展工作的 。
一是,針對愛情完美主義者來說,是他們對愛情和戀人有過于完美的想像 。但想像畢竟替代不了現實,還是要讓他們的認識回歸到現實的真實中來,從完美的幻想中走出來 , 對求之不得的愛情不再過于掛念,從而開啟新的生活 。
二是,加強自身的獨立性,古語有:“天行健,君子以自強不息”、“自助而天助”,一個人立身于世,要靠自己,不能把生活的希望完全寄托在他人的身上 。愛情和婚姻不同,一旦步入婚姻生活,這種依賴性必然受到挑戰,甚至完全倒塌 。

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不為一朵花錯過整個春天
三是 , 人的愿望受現實束縛,要接受自身的局限性,接受現實的無奈 。比如我想要星星 , 這個愿望就是求之不得,必須接受現實條件的不允許 。無論你的個人愿望有多強烈,無論你的個人意志有多堅定,現實都是無法超越的 。人要認識到和接受自己的局限性 。任著自己的性子就是任性 , 恣意任性就是偏執,這樣必然受到現實的挫敗 。
最后,我們還要認識到,大千世界,每個人都有自己的優點,東方不亮西方亮,錯過一輛班車,不等于錯過所有班車,合適自己的肯定不止一個人 。世間溜溜的女子(男子) , 任你溜溜地求 , 你不要也不會在一棵樹上吊死的,你怎么能因為一朵花而錯過整個春天呢?

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給現代年青人的啟示
前面我們介紹了古今中外關于相思病的處理辦法,是不是感覺很有意思 , 對比心理學的處理辦法,是不是心理學的辦法更適合你呢?
【如果一個人得了相思病怎么辦,真的有相思病這回事嗎】現在有些年輕人對愛情很執著,甚至到了固執的地步 。有人深陷相思之苦,有人甚至為了某種愛情而封閉自己,父母也是干著急沒辦法 。希望能看看本文,獲得一些新的啟發,振作起來,開啟自己的新感情生活 。