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小島|日本第一個公開安樂死的女子，從清醒到生命結束，僅僅花了4分鐘( 二 )

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今年10月，羅馬教皇方濟各也嘲諷歐洲盛行“拋棄文化”。他指出，由于“拋棄文化”的盛行，一些生活無法自理的老人、身患不治之癥的病人，甚至是生出來后不想要的嬰兒，都有可能“被迫”安樂死。
三、安樂死的“合法”與“濫用”，應如何平衡？【 小島|日本第一個公開安樂死的女子，從清醒到生命結束，僅僅花了4分鐘】目前，安樂死面臨的主要問題是，其是否會被當成“殺人工具”，以及有的患者在可以治愈的情況下卻選擇放棄治療，是否會造成更多人的模仿行為，導致對生命的漠視。
因此，是否符合安樂死的標準，要把科學評估視為紅線。只有科學評估患者是否馬上面臨死亡問題，才能降低安樂死引發的潛在風險。

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西奧·布爾指出，2005年荷蘭安樂死合法化以來，安樂死已經從“最后的死亡方式”變成了“正常的死亡方式”，甚至是“首選的死亡方式”。這種轉變是畸形的，已經違背了安樂死合法化的初衷。
認知神經科學教授維克托·拉米也認為，有的人雖然做了安樂死的決定，但不一定完全是本人的真實意愿，可能只是因為絕望、孤獨，一時之間產生的念頭。而這種念頭，是可以通過引導、陪伴消除的，安樂死并不是唯一和最終的解決方式。
只有在法律介入后，患者、家屬、醫生達成了對生命的共識，才能一定程度上改變了安樂死“濫用”的局面。

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目前，安樂死合法化在國內也備受爭議。那么，安樂死在中國有可能合法嗎？最高人民法院原常務副院長沈德詠發表了自己的看法：推進安樂死立法，才能減少濫用風險。
沈德詠認為，安樂死的前置條件要通過法律規制，防范被“盜用”、“濫用”，才能減少風險。
一項調查顯示，有超過80%的人支持安樂死合法化，有超過84%的人認為我國目前有必要對安樂死進行立法。
由此可見，安樂死合法化的推進已經成了無法逃避的問題，但當務之急，是規范法律制度，保證安樂死的合法、合理進行。

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對于安樂死的“合法”與“濫用”，你怎么看？你支持我國安樂死合法化嗎？
#謠零零計劃#
參考資料
[1]《直擊日本女性安樂死全過程，4分鐘結束生命！看哭13萬網友！》.走向科學.2019-07-27
[2]《臨死前的幾分鐘，身體會經歷哪些變化？膽小者勿進…》.科普中國.2021-11-27
[3]《沈德詠：推進安樂死立法，才能減少濫用風險》.中國新聞周刊.2020-07-21
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