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李時珍在研究工作之中，雖然博覺群書，但卻并沒有成為書籍的奴隸，他更加注重實踐，對前人的見解持客觀的批判態(tài)度。如他研究古代煉丹術(shù)之時，吸取其中關(guān)于藥物性質(zhì)及制法的有價值的部分，但又揭露了服用煉丹藥求得長生不老的那套學(xué)說的不合理性。
據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，李時珍寫《本草綱目》，參考書籍極為豐富，其他與道教、道家有關(guān)的，大約是20右。全書總共附方1.1萬多個，其中道藥道方3千多個，更是占到了三分之一左右。而唐代以前的醫(yī)書，其中和養(yǎng)生有關(guān)的內(nèi)容比重特別大，那時自然只有有錢人才顧得上養(yǎng)生。《本草綱目》卻重在看病，尋藥治病，里面還記載了大量廉價藥物，特別適應(yīng)當(dāng)時普通勞動人民的需要。
自《本草綱目》一書問世以后，很快便在國內(nèi)流傳了起來，它對后世的影響很大，到目前已經(jīng)被全部或部分譯成日文、英文、德文、法文、拉丁文、俄文等多國文字，開始在世界上廣泛流傳，中國以及中醫(yī)文化也以它為載體而面向世界，使外國人更多地了解中國文化。

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公元1951年在世界和平理事會維也納會議上，中國明代的李時珍，作為唯一的醫(yī)藥學(xué)家，被列入世界文化名人的首批名單之中，受到全世界人民的瞻仰。
俄羅斯人民對這位醫(yī)學(xué)家也十分崇敬，李時珍的大理石雕像至今被鑲嵌在莫斯科大學(xué)禮堂的長廊上，英國著名漢學(xué)家李約琴在其的《中國科學(xué)技術(shù)史》中高度評價了李時珍的成就。
他說道：''明代的偉大科學(xué)成就是李時珍那部攀登到本草著作頂峰的《本草綱目》……李時珍達(dá)到了在安得烈·維薩里的科學(xué)活動與外界隔絕的情況下，任何科學(xué)家所不能達(dá)到的最高水平。''

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李時珍之所以能夠完成這樣的不平凡的著作，最主要歸功于他那的對中醫(yī)的濃厚的興趣以及鍥而不舍的進(jìn)取精神。都說興趣是最好的老師，其實不能貴賤，自己感興趣的就是最好的，有了興趣就有了一個很好的開端。接下來就是恒心與毅力了，只要有足夠的恒心與毅力就會一往無前了！
可惜的是，李時珍并沒有親眼看見《本草綱目》的出版，由于長年的艱辛勞累，李時珍病倒在床。病中他囑咐他的孩子們，將來把《本草綱目》傳布于世，為世人造福。幾經(jīng)周折，李時珍去世后的第三年也就是1596年，《本草綱目》出版了，在國內(nèi)得到了廣泛的傳播，成了醫(yī)生們的必備書籍。
【 癡人|身如逆流船，心比鐵石堅中藥之父李時珍，一生的中醫(yī)癡人】后來又先后被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十余種文字，傳遍世界。李時珍對人類的貢獻(xiàn)是如此大，因此深受后人的尊敬，他被列為古代世界名人。

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