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清明節和中元節的區別 中元節的普度習俗

中元節清明節

【導讀】中元節是鬼節，清明節也是上墳的日子 。這兩個節日有什么區別呢？雖然都是鬼節，還是有點區別的吧 。中元節主要是祭祀孤魂野鬼的 。清明節是祭奠親人 。那么，清明節和中元節還有哪些區別？我們一起看看 。
清明節和中元節有什么區別：
清明節祭奠的亡者是自己的祖先親人，中元節主要是祭祀游魂野鬼，扔饅頭啊燒紙啊放河燈啊念經啊超度這些無人祭奠的亡魂 。
根據民間習俗，清明、中元兩大鬼節是有區別的，二者的差別就是由陰陽五行觀念造成的 。清明時節的農歷三月，水氣也就是陰氣進入“死”的階段，如同動物的休眠，鬼活動的活躍期到此結束，紛紛入居陰宅即墓廬歇息，故而相傳這是收鬼的時候 。

清明節和中元節的區別 中元節的普度習俗
給祖先的冥幣要及時送去，否則一旦祖先休眠或已經緊閉家（墓）門，就收不到 。由于此后相當長一段時期祖先都是住在墓中，為了讓已經作古的親人能夠在陰間平平安安，修治墳墓自然成為當務之急 。
也因這個緣故，還要祀左鄰右舍，使他們在陰間和睦相處，有些地方甚至還要祀后土，祈求土地神照料墓中先人 。

而到了農歷七月，水氣也就是陰氣進入“生”的階段，鬼又可以出門離家活動，故而叫做鬼門開 。路邊點火、河中放燈、提供鞋子，都是為了滿足鬼出門活動的需要，以免他們連基本的需求都得不到，無法出行而在原地為非作歹 。
因為鬼門初開，群鬼紛出，一時會出現“鬼亂竄”的局面 。由于鬼剛剛經歷夏天巳、午、未3個月活動受限制、無法出外覓食的墓居煎熬，早已是饑腸轆轆，為餓鬼施食就成為要事 。
【清明節和中元節的區別 中元節的普度習俗】 又由于此時鬼可以自由外出活動，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孫的家中，祖先之靈便可飽餐祭品，收受冥幣 。

清明節和中元節的區別 中元節的普度習俗
當然，清明節的修治墳墓，還可從現實需要加以解釋：經年雨水沖涮，雜草叢生，墳堆多有破毀，而清明一過，又要進入多雨季節，所以要除草、填土、修墓 。但現實需要畢竟無法解釋深層次觀念上的原因，也無法解釋其它節俗產生的原因 。

中元節的“普度”習俗：
“普度”是閩南地區的一種民俗文化現象，它是揉合農歷七月十五道教中元節和佛教盂蘭盆會而形成的民俗節日 。
在閩南，七月初一稱“開鬼門”或“開地獄門” 。這天幾乎家家戶戶要在大門口設度祭祀無主的孤魂野鬼，主人焚香祝告，請諸位“好兄弟”來享用，并祈求他們勿騷擾家人，保佑合家平安，等等；然后燒冥鈔、經衣等，以供“好兄弟”在陰間使用、穿著 。晚上，許多地方還會在門口懸掛“路燈”，給“好兄弟”照路用 。

清明節和中元節的區別 中元節的普度習俗
普度在農歷七月進行，主要的祭拜對象是俗稱“好兄弟”、“門口公”、“老大公”、“頭目公”、“人客”、“大眾爺”的孤魂野鬼，希望他們早日脫離苦?；蜉喕剞D世 。
據說閻羅王每年在這個月中會將地獄中的無主鬼魂放出來，到陽間享用民間的致祭，并帶回在地獄生活的經費與用品，因此，在閩南人的觀念中，整個農歷七月是鬼月或鬼仔月 。

在這個月中人們不婚嫁、不祝壽、不喬遷、不辦各種喜慶之事，唯恐將孤魂野鬼引進門；如果不幸有人在這個月里亡故，也只舉行出殯儀式，而不舉行歸虞等“引魂”儀式，唯恐引（家鬼）魂入戶時，孤魂野鬼也跟著入宅而不走，從而造成今后的麻煩 。