明　李日華：每見梁楷諸人寫佛道諸像 ， 細入毫發 ， 而樹石點綴則極灑落 ， 若略不住思者；正以像既恭謹 ， 不能不借此助雄逸之氣耳 。 至吳道子以描筆畫首面肘腕 ， 而衣紋戰掣奇縱 ， 亦此意也 。 （《紫桃軒又綴》）
明　周履靖：吳之人物 ， 似燈取影 ， 逆來順往 ， 意見疊出 ， 橫斜平直 ， 各相乘除 ， 得自然之數不差毫末 ， 出新意于法度之把 ， 寄妙理于豪放之外 ， 所謂游刃余地 ， 運斤成風 ， 蓋古今而來 ， 一人而已 。 （《天形道貌畫人物論》）
明　何良?。悍虍嫾腋饔袀髋?， 不相混淆 ， 如人物資流通其白描有二種：趙松雪出于李龍眠 ， 李龍眠出于顧愷之 ， 此所謂鐵線描 。 馬和之馬遠則出于吳道子 ， 此所謂蘭葉描也 。 （《四友齋畫論》）
清　方　薰：衣褶紋如吳生之蘭葉紋 ， 衛洽之顫筆紋 ， 周昉之鐵線紋 ， 李公麟之游絲紋 ， 各極其致 。 （《山靜居畫論》）
清　沈宗騫：規矩盡而變化生 ， 一旦機神湊會 ， 發現于筆酣墨飽之余 ， 非其時弗得也 ， 過其時弗再也 。 一時之所會即千古之奇跡也 。 吳道子寫地獄變相 ， 亦因無藉發意 ， 即借裴將軍之舞劍以觸其機 ， 是殆可以神遇而不可以意求也 。 （《芥舟學畫編》）
清　沈宗騫：吳道子應詔圖嘉陵山水 ， 他人累月不能就者 ， 乃能一日而成 ， 此又速以取勢之明驗也 。 山形樹態 ， 受天地之生氣而成 ， 墨滓筆痕讬心腕之靈氣以出 ， 則氣之在是亦即勢之在是也 。 氣以成勢 ， 勢以御氣 ， 勢可見而氣不可見 ， 故欲得勢必先培養其氣 。 （《芥舟學畫編》）
【吳道子歷史簡介 吳道子是哪朝人】

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