從頭學八字之論五羊刃及五陰刃 _八字

一、什么是羊刃及陰刃：

陽刃、飛刃，就是一把刀,陽刃、飛刃的意思就是兇神惡煞之意，五陽干叫陽刃,五陰干叫陰刃，這個因為年代久遠，漸漸的就沒人知道了，于是稀奇古怪的各種說法就出來了,有人說十干本從五行起,故只論五陽干的刃，不論五陰干的刃，言下之意就是說五陰干無刃了，還有的說,不論陰陽，都在祿后，并且跟帝旺聯系起來,說陽刃就是帝旺,甲長生在亥,沐浴在子,冠帶在丑,臨官在寅，帝旺在卯,所以甲的陽刃在卯。乙長生在午,沐浴在巳,冠帶在辰,臨官在卯,帝旺在寅,所以乙的刃在寅，這種種說法讓人無所適從。

實際上論十干之刃還是要分陰陽，陽順陰逆，陽順行，即陽刃在祿后一位，所以甲陽刃在卯，丙戊陽刃在午，庚陽刃在酉，壬陽刃在子。而五陰干是逆行，即陰刃在祿前一位，所以乙陰刃在辰，丁陰刃在未，己陰刃在未，辛陰刃在戌，癸陰刃在丑。與陽刃陰刃相沖的，就是飛刃。所以，甲飛刃在酉，丙戊飛刃在子，庚飛刃在卯，壬飛刃在午，乙飛刃在戌，丁己飛刃在丑，辛飛刃在辰，癸飛刃在未。

所謂羊刃，就是屠宰牛羊之刀刃，刃者薄而鋒利，主剛強、勇猛、宰割之意、代表殺傷力、攻擊力、破壞力、防御力，是祿命法常用的一個神煞，主要用在相法上屬于輔助推斷細節的走向。但是對于羊刃，近來學命之人有許多歧義,一者,羊刃只是陽干才有。二者，陰干刃在祿前,如(丁刃在巳)的說法，有這樣的認識的，其中不乏出名的泰斗和盲派的大師們。

其實上面的說法都是錯誤的，羊刃是一個總說，其中包括陰刃和陽刃兩種，陽刃都很熟悉，陰刃很多人不了解，也不懂得古人所說的很深刻的道理。陽刃就是陽干的刃在地支子午卯酉,陰刃就是陰干的刃在辰戌丑未，這種說法在古書(五行經紀)里寫的很詳細，但是陰刃為什么在四墓庫呢?大體學命理學者到一定階段都要回頭復習基礎,發現基礎是最重要的,八字五行的根基在于陰陽之道，陽主動,陰主靜；陽主進，陰主退；陽氣太旺，則要靜退；陰氣太旺，則要動進，取中道為法度。

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其一、十二長生狀態，以臨官祿地為最好,為何呢？祿代表一種舒適的生活狀態、安逸、平穩、快樂，而財產、工作、成就都是在一種中庸的狀態，比上不足，比下有余的階段，而一旦超越這種狀態,就是走入極端，是為陽刃。

其二、易之道,陰陽為主,陽主進,陰主退；陽主激進,陰主滯退,互相對立,而陰之道實質是以退為進的原理,陽刃是過了中庸之道,而陰刃是遲遲不到中庸的理想狀態，離臨官越來越遠，臨官為中點，陽刃向上去,陰刃向下去，所以陰刃在冠帶之地,而不在帝旺之處。此處必須明白陰陽的道理才會明白，陰刃就是遲遲未至的意向，類似于紫微斗數的陀羅星，陀者，阻礙也；羅者，羅網也，拖滯而不前，跟陽刃的意向正好相反。

古語云:日出而作,日入而息，法象于人,過于勞作而傷身體,而過于休眠,則傷神志，羊刃是遠離中道的標志，陽刃為進之極也,陰刃是退之極也,南轅北轍之象。刃之意向是過極之意,丙陽刃在午,火極而焦滅；壬陽刃在子,水極而決流；庚陽刃在酉,金極而折缺；甲陽刃在卯,木極而摧折。乙陰刃在辰而凝滯，辛陰刃在戌則崩塌，癸陰刃在丑則拖沓，丁陰刃在未熾裂。土性沉厚平穩，極處則淤滯不前，拖沓優柔。

陽刃是福已極,將反而成兇，如乾卦之上九：亢龍有悔，如陽過之大過卦,陰刃是福未至,將近而成滯。如乾卦之九三：夕惕若厲,如陰過之小過卦,一個是氣之已極,一個是氣之不及。羊刃總體意向多兇,古語云：不是刀下死,就是背疽亡，勞迫煩雜,少得安逸。
【從頭學八字之論五羊刃及五陰刃】

陽刃,主激進、沖動、兇暴性急、快速猛烈、橫傷毀折、勇猛勤奮的主象。陰刃，主陰戾內狠、寡斷優柔、憎恨嫉妒、懼怕逃避、拖延遲滯、消沉墮落、錯失良機、時不我予、憂郁自哀、禁戒障礙的意象。陽刃，主金刀外傷、橫發橫破、反恩為疏、暗疾纏綿、癰疽毒瘡、彎腰駝背、癱瘓麻痹、憂郁癔癥、難產拖累等意象。

總結起來,陽刃如明槍,陰刃如暗箭；陽刃多主外在，后天之際遇，陰刃多主內在，先天之境況。生活中處處有象，陽刃遭遇明刀明搶；陰刃遭遇暗地偷襲，為象內毒陰狠，背面是非，陰沉陰險的類型。

二、羊刃的用法：

羊刃踢踏：古法論命,全局通論,有年刃踢月,踢日,踢時；又有日刃踢年,踢月,踢時,月時通論,踢到哪里就和誰的緣分淺薄,古論朝元羊刃,倒懸羊刃等等就是這些。血刃聚攢：有三刀聚刃,如三庚一酉,威力甚大。又有一刀三刃,如一庚三酉,禍害多頻。

刃頭行險：有刃頭財,如甲見己卯,搶劫、炒股等偏門財路,橫發橫破；有刃頭鬼,如壬見五子,屠戮刀鋸執業,腦疽刀傷等疾病。

羊刃相蝕：羊刃多怕刑害，分別說來,陽刃怕穿、害,庚見有忌諱戌土來穿,槍殺刀禍。陰刃怕刑破,如乙見辰怕辰；辛見戌怕未來刑，多暗疾纏延,內部疾病,或慢性疾病，又有陰陽刃互相對穿刑害，禍災更大。

自刃飛刃：自刃六位,丙午、丁未、戊午、己未、壬子、癸丑。自坐羊刃：最怕飛刃對沖干支,如丙午怕丙子對沖，日主損妻，時損子,破皮痔瘺，主杖刑。

連珠羊刃：滿盤踢踏、穿刑破害,如庚戌、乙酉、戊午、己未，男命，主刑罰、刺青、橫禍,女命克夫、害子、產厄。

羊刃倒戈：三種說法,一者羊刃再見戌，戌字,成倒戈殺連合羊刃；二者,日刃在年月,回頭刑克日支；三者,月刃格身旺太過,又逢印生,暴陽反克之象。

論命之法,祿壽兩分,羊刃也有好的一面,陽刃奮發圖強,勇猛精進；陰刃沉穩謀思,徐圖進展，都可以作為防衛機制，進可攻,退可守之策略。旺刃殺制若用好,可成立豐功偉業，因為比肩劫財,皆是身體的代表,陽刃是力量的標志,力能舉鼎,勇猛無懼,類似紫微斗數的破軍星,有勇而無謀,行而不思則惘的類型。所以古語云:比肩本是無知物,一遇偏官勢必歸(盲派改成傷官一詞) 。

陽刃駕殺：就是要約束,適度,裁剪的意思，任憑猛打蠻撞,一時沖動,固執頑犟，都是不能成功的，需要有七殺將星來指揮方可直達目標。

陰刃陰柔，表現在做事不堅決，思前想后，優柔寡斷，最后錯失機會，自怨自艾。表現在精神方面居多，思而不行則殆。思多傷神，精神障礙居多，基本代表一種拖累，但是若印綬相生,庫沖得用,才思敏捷,望項李杜,積金堆玉,一發如雷，奮起直追,擁有強盛的斗志,才可能有成功的希望。

陽刃屬本身的攻擊能力,七殺克剝太重,可以用陽刃來幫助抵御,以暴制暴之法。陰刃屬本身內在心理防御機制,過于優柔,需印綬相生,增強力量和才學,增強信心,成功自可在望。但人生無十全十美,神煞之論屬象法一類,貴自貴,災自災,兩不相掩,實屬無奈。

如何調理羊刃的不利方面呢？唯有兩字－中庸，陽刃過旺需要功成身退,法象于人,如子房興漢后,退避三舍。陰刃過弱需要精進修行，法象于人,如孔明三分天下后,鞠躬盡瘁,死而后已。余上師說,佛法就是一種活法,以心中的適度為宜.即不激進,也不遲滯。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”；“不以善小而不為，不以惡小而為之”；“行善之人，福雖未至，禍已遠離；行惡之人，禍雖未至，福已遠離”等等哲語，皆闡敘中庸之道，法度標準。羊刃之象若從行為上來理解，就是走入極端，必須調整，而行為受心志主宰，那么必須修心方可化解，念佛修心，時時刻刻觀察自己的心叫念心，時時刻刻調整自己的心叫修心，修正了偏頗，就回到人生最美好的狀態---臨官祿地，不急不緩，不焦不躁，不氣不餒。雖然先天八字定性，修正很難，但只此一途，別無他法，為了不形成開篇所看到的悲劇，修心修行吧！