關(guān)于園林風(fēng)水 有什么知識？園林風(fēng)水學(xué)現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的使命就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理 ， 與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)互相嫁接 ， 詮釋更好的為人類服務(wù) 。山清水秀 ， 避風(fēng)向陽 ， 會讓人神情愉悅；流水潺潺 ， 草木欣欣 ， 會使人留戀忘返；鶯歌燕舞 ， 鳥語花香 ， 會使人心曠神怡.環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生的種種物理、生理、心理效應(yīng) 。這一切會使我們思維更加清晰敏捷 ， 創(chuàng)造靈感格外活躍 。風(fēng)水的宗旨就是尋找生氣 。而有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽 ， 山清水秀 ， 流水潺潺 ， 草木欣欣 ， 鶯歌燕舞 ， 鳥語花香之地 。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！生態(tài)建筑學(xué)是研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)科 。依五行栽植改變居家風(fēng)水常規(guī)中國命理講求金、木、水、火、土間的相生相克 ， 缺什麼就要補什麼 ， 克什麼就要化什麼 ， 除了從名字著手外 ， 還可以利用植物來改變你的風(fēng)水 。園藝風(fēng)水在整個風(fēng)水學(xué)中只是其中的鳳毛麟角 ， 但卻是利用簡單的植物就能達(dá)到改變風(fēng)水的作用 ， 而且還能美化居家環(huán)境 。而所謂的園藝風(fēng)水簡單來說就是將植物區(qū)分成金、木、水、火、土五大類 ， 依據(jù)居家環(huán)境與個人的風(fēng)水狀況 ， 栽植適當(dāng)?shù)闹参?。金：屬於mgc系的花卉 ， 并必須搭配金屬花器與配件 ， 其中以發(fā)財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘最為推薦 。木：綠色植物皆屬之 ， 而且要選擇種子植物 ， 喻「發(fā)」之意 。如建國花市一盆只要50元的綠寶石小盆栽、竹柏（RiBen茉草） 。水：水耕栽培的植物為代表 ， 搭配使用蘭色或透明玻璃的花器 ， 開運竹、萬年青等 。火：會開花或是會結(jié)果的植物 ， 選用紅色花會及花器 ， 如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都非常適合 。土：室內(nèi)耐mgc的植栽 ， 應(yīng)使用黑色花器或鑲有寶石的花器 ， 如綠寶石、仙人掌都可栽種 。在風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用中 ， 植物常被用作趨吉化煞 ， 因此不同的植物被賦予了不同的含義 。一、被視為吉祥的植物１桔　“桔”與“吉”諧音 ， 盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時家庭的擺設(shè) 。２吉祥草　小巧 ， 終年青翠 ， 泥中水中均易生長 ， 象征著“吉祥如意” ， 也叫瑞草 。３椿樹　易長而長壽 ， 有的地方盛行摸椿風(fēng)俗 。除夕晚上 ， 小孩都要摸椿樹 ， 而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈 ， 祈求快快長高；有的地方在正月初一早上 ， 小孩抱著椿樹念“椿樹椿樹你為王 ， 你長粗我長長” 。４槐樹　被認(rèn)為代表“祿” ， 古代朝廷種三槐九棘 ， 公卿大夫坐于其下 ， 面對三槐者為三公 ， 后來世人便于庭院植槐 。５靈芝自古視為祥兆 ， 吉祥圖常見鹿口或鶴嘴銜靈芝 ， 用作祝壽禮品 。６梅花　其五片花瓣被認(rèn)為是五個吉祥神 ， 于是有了“梅開五福”圖 。二、被認(rèn)為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物１桃樹　傳為五行之精 ， 能制百鬼 ， 故而過年以桃符懸門上 。２柳樹　同桃樹的作用一樣 ， 以柳條插于門戶以驅(qū)邪 。３草蒲、艾葉　端午節(jié)草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁 ， 或用艾做成“艾虎”帶在身上 ， 能起到驅(qū)毒辟邪的作用 。４銀杏樹　因在夜間開花 ， 人不得見 ， 傳為有mgc靈 ， 故而術(shù)家的符印要用銀杏木刻制 。５柏樹　剛直不阿 ， 被尊為百木之長 ， 傳能驅(qū)妖孽 ， 墳?zāi)古远喾N植柏樹 。６茱萸　“常在異鄉(xiāng)為異客 ， 每逢佳節(jié)倍思親 。遙知兄弟登高處 ， 遍插茱萸少一人 。”王維在這首詩中為什幺要“遍插茱萸”呢？原來風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為茱萸是一種吉祥物 ， 在重陽節(jié)登高時佩戴 ， 認(rèn)為可避災(zāi)禍 。７無患子　尤為受到尊崇 。這種落葉喬木 ， 五六月間開白花 ， 結(jié)實如楷杷稍大 ， 生青熟黃 ， 內(nèi)有一核 ， 堅梗如株 ， 俗名鬼見愁 ， 佛教稱為菩提子 ， 用以串聯(lián)作念珠 ， 有它“無患” 。８葫蘆　八仙之一的張果老為什幺用“寶葫蘆”裝酒？原來在風(fēng)水術(shù)中 ， 葫蘆被認(rèn)為是能驅(qū)邪的植物 ， 古人常種植在房前屋后 。現(xiàn)代物理測試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾 。張果老用 “寶葫蘆”裝酒 ， 除了能驅(qū)邪外 ， 還因為“寶葫蘆”能保存酒的味道不變 。三、被視為兇兆的植物桉樹這種可長到二十多層樓房高的樹中“巨人” ， 中青年人是不敢栽種的 ， 據(jù)說樹大人必亡；要植此樹只得請老人 ， 反正等到樹大時 ， 植樹者壽數(shù)也差不多了 。四、風(fēng)水樹在南方 ， 有的村子附近保留著一小塊青蔥林木 ， 多是樟、松、柏、楠等長青樹 。作為觀光者 ， 可千萬別去碰它們 。因為這就是風(fēng)水樹 ， 也叫水口樹 ， 別看只是一小塊青蔥林木 ， 它可關(guān)系著全村的風(fēng)水命脈 ， 當(dāng)?shù)厝艘捕疾桓胰幽抢锏囊徊菀荒?nbsp;， 害怕破壞本村的風(fēng)水 。庭院植物栽培風(fēng)水論我國古代風(fēng)水學(xué)主張庭院應(yīng)廣種植物、花草 ， 認(rèn)為它具有“藏水、避風(fēng)、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能 。如《陽宅十書》認(rèn)為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：居住地要草木郁茂、蒼松翠竹、森林繞室 。特別是《陽宅會心集》還辟專章論述了《種樹說》 。至于現(xiàn)代風(fēng)水書籍 ， 有很多學(xué)者進行了一些有益的探索和研究 ， 估得我們園林工作者借鑒和學(xué)習(xí) 。下面 ， 筆者就此進行一些探討 。一、關(guān)于樹的種類選擇庭院栽樹是有選擇的 。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為植物分為兇吉兩類 。兇者劃分有兩種標(biāo)準(zhǔn)：一是要以是否有毒氣、毒液為標(biāo)準(zhǔn)進行劃分 ， 這是有一定科學(xué)依據(jù)的 。如有的學(xué)者認(rèn)為夜來香晚間會散發(fā)大量強烈刺激嗅覺的微粒 ， 對心臟病和高血壓患者有不利影響 ， 夾竹桃的花朵有毒 ， 花香容易使人昏睡 ， 降低人體功能 ， 郁金香花有土堿 ， 過多接觸毛發(fā)容易脫落等等 ， 屬兇樹 ， 不宜庭院栽 。二種是以樹的形狀來論兇吉 ， 如“大樹古怪 ， 氣痛名敗”、“樹屈駝背 ， 丁財俱退”、“樹似伏牛 ， 蝸居病多”等 。凡長相不周正、端莊 ， 發(fā)育不正常的樹木則為兇 。這一點恐怕是心理作用或是傳統(tǒng)人文美學(xué)觀念在起作用 。至于吉樹 ， 它是根據(jù)植物特性、寓意甚至諧音來確定 ， 而且現(xiàn)實生活中人們趨同這種觀點 ， 如風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物 ， 桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅(qū)邪作用 ， 既然人們認(rèn)同這種觀點 ， 我們在園林設(shè)計中就應(yīng)予以參照 。二、關(guān)于栽種方位古代風(fēng)水學(xué)經(jīng)典對此有一些斷語：“東植桃楊、南植梅棗 ， 西栽桅榆 ， 北栽吉李” ， “門前垂柳、非是吉祥”、“中門有槐、富跚三世” ， “宅后有榆、百鬼不近” ， “門庭前喜種雙棗 ， 四畔有竹木青翠進財” ， “住宅四角有森桑 ， 禍起之時不可檔” ， 等等 。從上述論斷 ， 結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識 ， 我們認(rèn)為有的論斷含有自然科學(xué)知識 ， 有的則是一種趨吉避禍的心理需要 ， 如東植桃楊是因為東方首先迎接朝陽 ， 柳發(fā)芽是比較早的植物 ， 桃花也是迎春開花最早的植物之一 ， 故栽東邊是合理的 ， 榆樹是喜濕植物 ， 當(dāng)西曬不怕 ， 栽在西為宜 。至于說槐樹招財、榆樹驅(qū)鬼則很可能有諸多迷信的成份 ， 柳樹不宜栽正門前 ， 則可能是指柳樹“水性楊花” ， 故從心理上難于接受 。三、關(guān)于植樹數(shù)量風(fēng)水學(xué)主張合理密植 。它認(rèn)為：周圍局形大窄的情況下 ， 不可多栽樹 ， 否則會助其mgc；唯于背后左右之處有疏曠者 ， 則密植以障其空 。這種觀點我們是認(rèn)同的 ， 但下述一些論述則迷信色彩太重 ， 我們可以拋棄：“獨樹當(dāng)門 ， 寡母孤孫”、“門對林中 ， 突病多兇”、“門前雙樹 ， 畜傷人愈”、“左樹右無 ， 吉少兇多”、“左樹三五 ， 夫妻相克”、“兩樹夾屋 ， 定喪骨肉”、“獨樹平秀 ， 二姓不睦”、“左樹重障 ， 財年興旺” 。四、關(guān)于樹木大小關(guān)于庭院中種多大樹比較合宜 ， 不同風(fēng)水流派有不同的要求 ， 風(fēng)水學(xué)中形式派認(rèn)為 ， 要擋住住宅四周煞氣 ， 宜成排栽大樹 。為增補形勢需要 ， 在房子建在平原或四周比較平寬地方 ， 可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局 ， 即房子后面栽大樹 ， 左右兩邊栽中等喬木 ， 前面栽低矮灌木或種草 ， 這種方式從美學(xué)上看無可厚非 ， 而且合符人們尋找“風(fēng)水寶地”之心理需求 ， 我們在設(shè)計中可以參加應(yīng)用 。風(fēng)水學(xué)中的理氣派中認(rèn)為宜見高的地方栽大樹 ， 宜見低的地方栽低矮植物 ， 如八宅游年理論認(rèn)為房子之天醫(yī)、延年、生氣方宜栽大樹 ， 其他方位上則能種矮樹或青草；玄空法則規(guī)定正神方可栽大樹 ， 而零神方向則不宜 ， 這種方法或許沒有什么科學(xué)依據(jù) ， 也不見得有什么美學(xué)上的妙處 ， 我們除非建設(shè)方有特殊要求 ， 否則不宜作為參考 。五、關(guān)于樹型選擇風(fēng)水理論在總體上主張端正方園 ， 對稱均衡 ， 因而在對植物栽培總體要求可以概括為：健康而無病樁 ， 端莊而妖奇 ， 我們可以從下述風(fēng)水論斷看出這一點 。“怪樹腫頭不腫腰 ， 奸邪**小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊 ， 小孩落水不堪言”、“枯樹當(dāng)門、火災(zāi)死人”、“樹枝藤纏 ， 懸梁翻船”、“樹損下邊 ， 足病邊綿”、“果樹枝左 ， 雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門 ， 哭泣喪魂”、“大樹古怪 ， 氣痛名敗”等等 。可以肯定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確無疑的 ， 至于長相不端莊的樹則應(yīng)一分為二看 ， 有的樹因曲而美 ， 因屈而好 ， 則我們不可一概排斥；當(dāng)然 ， 曲而丑 ， 扭而差的 ， 我們也不會栽種六、關(guān)于植物顏色之選擇古典風(fēng)水書籍直接論及植物顏色的論述不多見 ， 只有少數(shù)幾句 ， 如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落” ， 右樹紅花恐怕與“桃花運”有關(guān) ， 它與水塘不宜設(shè)在右邊 ， 否則會有**現(xiàn)象出現(xiàn)的理論是一脈相承的 。“右樹白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習(xí)俗有關(guān) ， 所以作了會“子孫零落”的判斷 。這種判論我們認(rèn)為是無稽之談 ， 否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了？雖然古代風(fēng)水理論對栽什么顏色植物沒有具體的、過多的論及 ， 但風(fēng)水理論認(rèn)為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成 ， 而且不同的顏色是代表不同的原素 。金——白色、杏色、金色木——青色、綠化水——黑色、藍(lán)色火——紅色、紫色土——mgc、棕色至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色 ， 風(fēng)水學(xué)根據(jù)五行相生相克原則 ， 制造了一系列復(fù)雜的理論 ， 限于篇幅 ， 我們不予討論 。現(xiàn)代一些新的風(fēng)水學(xué)者 ， 根據(jù)人們對顏色的心理習(xí)俗 ， 提出了一些新的觀點 ， 他們認(rèn)為：紅色代表紅火、熱烈；綠色代表平安；mgc代表富貴；黑色代表莊嚴(yán)；白色代表潔凈、肅穆 。筆者認(rèn)為上述劃分有一定意義 ， 因為它符合現(xiàn)代人心理定勢 ， 我們在園林設(shè)計中可以參考應(yīng)用 。現(xiàn)代人們由于各種原因 ， 對風(fēng)水這種傳統(tǒng)的學(xué)說越來越重視 ， 對園林工程之風(fēng)水要求也越來越明顯 ， 因而作為園林工作者對古代和現(xiàn)代風(fēng)水理論進行一些研究有益 ， 筆者上述一些論述 ， 主要是根據(jù)古代和現(xiàn)代一些風(fēng)水學(xué)者的論點進行歸納總結(jié) ， 也有一些是風(fēng)水知識所作出的一些推論 ， 對、錯與否還待專家批評指正 。別墅園林風(fēng)水禁忌有哪些別墅園林風(fēng)水禁忌1.圍墻的必要性古時候的人論陽宅風(fēng)水 ， 講究的是后有靠山 ， 左右有砂 ， 前有案山 ， 可以藏風(fēng)聚氣 。以現(xiàn)代的居住環(huán)境來說 ， 能自然擁有這種條件的地方實在太少 。幸好圍墻多少可以彌補這個缺失：后院的圍墻可以作靠山 ， 兩邊的圍墻可以當(dāng)砂看 ， 前面的圍墻自然是案山了 。假如住宅四周的地勢已經(jīng)合于“有靠有攔”的要求 ， 圍墻能有錦上添花的作用；倘若四周多空曠 ， 圍墻的存在就更加必要了 。別墅園林風(fēng)水禁忌2.前院的圍墻能擋煞房屋外面的煞氣　多半沖著大門而來 ， 如果前院有圍墻 ， 煞氣必需在這里略作停頓 ， 銳氣受挫 ， 兇性會被減去大半 。因為有圍墻的緣故 ， 必然會有一個“院門” 。讓院門和大門錯開 ， 兩者不在同一條直線上 ， 煞氣不但無法長驅(qū)直入 ， 還很可有能在經(jīng)過迂回轉(zhuǎn)折之后 ， 變成能夠興旺家運的吉氣 。別墅園林風(fēng)水禁忌3.圍墻的高度院子的圍墻不能過高 ， 太高的圍墻在擋風(fēng)防煞上固然效果特好 ， 卻會阻礙氣的流通 。尤其前院的圍墻 ， 假如比大門高的話 ， 就會妨礙進氣 ， 讓住宅陷入“滯氣”的困境 。倘若住宅的四面都是圍墻 ， 對于高度更需要慎重考慮 。這種作法會把住宅的氣場從自然氣場中隔離開來 ， 結(jié)果如同一灘死水一樣 ， 毫無生機 。像這樣的圍墻 ， 倒還不如沒有的好 。別墅園林風(fēng)水禁忌4.院子的形狀別墅花園或者前院是在風(fēng)水上可以當(dāng)做明堂來用 ， 自然以方正為佳 。為了符合這個要求 ， 圍墻最好能和屋面平行 。否則的話 ， 院子的形狀不平整 ， 所蓄的氣就不能平衡 ， 難以成為吉氣 。不過假如院子非常大 ， 像庭園深深的巨門豪宅 ， 或者房屋座落于大的牧場果園 ， 從院子的入口到房子的大門有很長一段距離的話 ， 就不必拘泥于這個標(biāo)準(zhǔn)了 。別墅園林風(fēng)水禁忌5.竹籬笆與木柵欄的價值比起磚石所堆砌的圍墻來 ， 竹籬笆或用木柵欄隔出來的圍墻 ， 藏風(fēng)聚氣的效果當(dāng)然要差一點 ， 但是寸有所長 ， 尺有所短 ， 這一類的籬笆還是有它存在的價值 。大都市里地狹人稠 ， 即使有院子 ， 也常常只有巴掌大 。當(dāng)院子很小的時候 ， 密實的圍墻會mgc了氣的流通 ， 反而不如容易通氣的竹籬笆或者木柵欄來得好了 。園林風(fēng)水一、水系的策劃原則（一）曲水有情 ， 環(huán)抱為上根據(jù)建筑風(fēng)水學(xué)的基本原則 ， 水以曲為上 ， 曲水更具有聚氣的效果 ， 直流之水所聚集的能量要減弱 。曲水還要分在曲水的哪個方向 ， 一般來說 ， 在水的內(nèi)彎處為上 ， 在內(nèi)彎處的對面則不吉反兇 。所以 ， 在園區(qū)水系規(guī)劃時 ， 就應(yīng)該將建筑規(guī)劃在水系的內(nèi)環(huán)處 ， 形成所謂玉帶纏腰的風(fēng)水效果 。（二）以動為佳有動感的水能量會更強 。動感的水可包括：流水、噴水、跌水、涌水等 ， 這幾種水都可以 ， 流水占的面比較大 ， 影響的面也比較大 ， 故要以環(huán)抱建筑為上；噴水、跌水、涌水等占的面比較小 ， 影響也往往局限在靠近的建筑 。原則來說 ， 水系都要在建筑的向星旺的方位上為佳 ， 在建筑向星衰死的方位要大打折扣 。哪里是向星當(dāng)旺 ， 哪里又是向星衰死 ， 需要建筑風(fēng)水的專業(yè)人士才能確定 ， 非幾句話能說清楚 。二、園區(qū)道路的規(guī)劃原則在建筑風(fēng)水學(xué)上 ， 道路為假水 ， 其作用與水相似 。所以 ， 道路的規(guī)劃應(yīng)遵循上述流水水系的規(guī)劃原則 ， 同時 ， 應(yīng)特別注意的是 ， 道路不要直沖建筑 ， 若此種情況無法回避 ， 則應(yīng)在受沖的位置以植樹等措施加以化解三、把握假山的策劃原則“山主人丁水主財” ， 山在風(fēng)水上是有著重要作用的 。為了旺人丁 ， 在園區(qū)建造假山不失為一種可行的方法 ， 但假山的設(shè)置也是有講究的 。（一）方位首先要講究方位 ， 假山一定要在建筑山星當(dāng)旺的方位上 ， 如在山星衰死的方位 ， 則適得其反 。（二）形狀其次 ， 假山要圓潤可親 ， 不可怪石嶙峋、尖角亂沖 ， 否則 ， 也是弊多利少 。四、把握各種雕塑的風(fēng)水學(xué)意義在現(xiàn)代園區(qū) ， 各種各樣的雕塑并不少見 。進行雕塑規(guī)劃時 ， 要注意易學(xué)原理的應(yīng)用 。比如 ， 有的園區(qū)把馬的雕塑置于水中就是非常不合適的 ， 因為馬五行屬火 ， 置于水中為水克火、水滅火 ， 會帶來一系列的副作用 。把老虎置于園區(qū)也是不合適的 ， 虎主傷 ， 會傷人 ， 等等 ， 不一而足 。五、最大限度地通過樹木加以化煞風(fēng)水學(xué)上很推崇樹木 ， 因樹木可以化煞 ， 凈化不良的風(fēng)水場 。在受煞氣沖射的地方 ， 植些樹木 ， 可以起到化解煞氣的作用 。一般情況下 ， 植樹多多宜善 。但mgc氣過重的地方 ， 則不宜植太多的大樹 ， 否則加重mgc氣 。另外 ， 在樓前不遠(yuǎn)之處植樹干粗高的大樹 ， 也當(dāng)慎之 ， 因高大的樹干容易成煞 ， 多建筑不利 。六、藤類植物的特殊說法在建筑風(fēng)水學(xué)上 ， 藤類植物為“騰蛇” ， 屬mgc性 ， 是麻煩、困擾、糾紛、精神異常的象征 ， 所以 ， 不主張多使用藤類植物 。但因藤類植物有其獨特的觀賞、避mgc的特性 ， 故人們多喜愛之 。所以 ， 如果使用 ， 建議在稍遠(yuǎn)離建筑的地方設(shè)置 。在mgc氣重的mgc暗之所一定要回避之 。風(fēng)水常識：什么樹是最好的鎮(zhèn)宅樹家的門前與院內(nèi)是不能栽種松、柏、槐的 。適宜樹種 ， 柿子樹 ， 石榴樹、栗子樹之類 。石榴樹石榴樹是果樹中壽命長而且適應(yīng)性也強的一種樹木 ， 不管是東西南北都適合種植的虹樹 。現(xiàn)在很多小區(qū)前后都會種上很多的石榴樹 ， 其也是取其鎮(zhèn)宅之功用 。栗子樹一般農(nóng)村用來鎮(zhèn)宅比較多 ， 因為栗子樹可以抵旱耐寒 ， 在面對空氣提供的有害氣體可起到抗性強的作用 ， 通常在較為潮濕的土壤下也可以生長 ， 具有較強的耐瘠薄 。柳樹平時我們所形容的“有心栽花花不發(fā) ， 就是說明了柳樹的特點 。目前柳樹是民間常用的避邪和招風(fēng)水之物之一 ， 銀杏樹銀杏樹壽命極長 。柳樹為什么要栽在河邊柳樹需水性大 ， 在遭受水淹時能生出許多不定根漂浮水中 ， 所以柳樹適合種在河邊 。從風(fēng)水和民俗方面說：柳樹的資料柳樹 ， 枝條細(xì)長而低垂 ， 褐綠色 ， 耐寒 ， 耐旱 ， 喜溫暖至高溫 ， 日照要充足 。柳樹的說法柳樹在古代及現(xiàn)代有多種說法：1、柳樹因通“留” ， 故有惜別之意 。2、柳樹傳說為古代四大鬼樹之一 ， 有聚集mgc魂的迷信之說 。3、柳樹有對女子mgc柔贊美之說 。4、柳樹為陽性樹種 ， 民間多用于避邪及招風(fēng)水 。5、柳樹在泉城 ， 樹、泉、人和諧相伴 ， 素有“家家清泉 ， 戶戶垂柳”之勝境 。柳文化 柳文化集錦 柳是報春的使者 ， 杜甫有詩：“侵陵雪色還萱草 ， 漏泄春光有柳條 。”它告知楊柳是春天氣息的預(yù)報員 ， 因而自古以來 ， 人們都喜愛楊柳 ， 形成許多與柳有關(guān)的民間風(fēng)俗和情趣盎然的柳文化 。插柳 我國古代寒食節(jié),清明節(jié) ， 那天家家門前有插柳枝的風(fēng)俗 。到宋代時 ， 這種習(xí)俗更盛 ， 不僅門前插柳枝 ， 而且還在頭上戴個柳條帽圈 ， 坐著插滿柳條的車子、轎子 ， 到郊外踏青游春 。至今 ， 還有不少人在清明掃墓時把柳條插墳頭上以示紀(jì)念 ， 這種習(xí)俗也就是由此而來的 。折柳 折柳贈別之俗始于漢朝 。“折柳”一詞最早見于六朝無名氏所撰的《三輔黃圖》一書 。此后“折柳”在詩文中為送別的同意語 。古人贈柳 ， 寓意有二：一是柳樹易生速長 ， 用它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂 ， 而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿 。二是柳與“留”諧音 ， 折柳相贈有“挽留”之意 。戴柳 “清明不戴柳 ， 紅顏成皓首” 。含有愿春色長留人間 ， 永葆青春的意思 ， 表現(xiàn)了人們珍惜春光的良好心愿 ， 此為其一 ， 其二 ， 俗話說：“有心栽花花不發(fā) ， 無意插柳柳成蔭 。”柳既是很容易扦插的樹種 ， 又是極易長大的速生樹木 ， 可謂生機蓬勃 ， 戴柳又有前程發(fā)達(dá)之意 。相傳 ， 黃巢起義時 ， 曾規(guī)定戴柳為號 ， 就是取其生機勃發(fā)、容易成功的寓意 ， 現(xiàn)在我國北方及閩臺等還有清明戴柳的習(xí)俗 。射柳 據(jù)有關(guān)資料柳樹講 ， 這是古人在清明前后開展的一項娛樂活動 ， 即在距離柳樹一百步遠(yuǎn)的地方 ， 用弓箭射擊懸掛的柳葉 。這一活動起始于戰(zhàn)國 ， 流行于漢朝 ， 至唐時 ， 被官方確定為正式比賽項目 。以后 ， 不知何人又出新招 ， 把原來射柳葉改成射葫蘆：在葫蘆里裝一只鵓鴿 ， 掛于百步之外的柳樹上 ， 射中葫蘆 ， 驚飛鵓鴿 ， 以命中率高低決定勝負(fù) 。雖是射葫蘆 ， 仍舊叫“射柳” 。賞柳 清明是踏青的大好時機 。《武林舊事》記載：“清明前后十日 ， 城中仕女艷妝飾 ， 金翠琛玉 ， 接踵聯(lián)肩 ， 翩翩游賞 ， 畫船簫鼓 ， 終日不絕 。”踏青的一個重要內(nèi)容是看柳 ， 這點 ， 從許多關(guān)于清明的詩詞可以看出來 ， 如 ， 宋人吳惟信《蘇堤清明即事》：“梨花風(fēng)起正清明 ， 游子尋春半出城 。日暮笙歌收拾去 ， 萬株楊柳屬流鶯 。” 喻柳 柳是美好的象征 。柳葉初生 ， 似睡眼剛展 ， 故稱“柳眼” 。李商隱《二月二日詩》：“花須柳眼各無賴 ， 紫蝶黃蜂俱有情 。”女子秀眉細(xì)長為柳葉 ， 喻為“柳眉” 。王衍詩《甘州曲》：“柳眉桃臉上勝春” 。女子身腰若柳條柔軟 ， 故稱“柳腰” 。韓屋詩：“柳腰蓮臉本忘情 。”晉代衛(wèi)灌的書像柳葉 ， 世稱“柳葉篆” 。柳絮散落為絮綿 ， 又稱“柳綿” 。晏殊《寓意詩》：“梨花院落溶溶月 ， 柳絮池塘淡淡風(fēng) 。”蘇東坡有“枝上柳絮吹又少 ， 天涯何處無芳草”詞句 。詠柳 歷代詩人以柳入題 ， 歌詠不絕 。古代的《詩經(jīng)》中所寫的“楊柳依依” ， 早已成為人們吟詠的佳句 。唐以后 ， 詠柳的詩詞名篇迭出 ， 如“柳絮飛來片片紅 ， 夕陽方明桃花塢” ， “依依裊裊復(fù)青青 ， 勾引春風(fēng)無限情”等等 。但是在詠柳的詩詞中 ， 把柳樹的柔美形象描繪得最真切動人的 ， 要數(shù)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高 ， 萬條垂下綠絲絳；不知細(xì)葉誰裁出 ， 二月春風(fēng)似剪刀 。” 愛柳 春秋時 ， 有個柳下惠 ， 原來不姓柳 ， 因為很愛柳才改姓 ， 于是 ， 他的后代都姓柳了；東晉陶淵明 ， 特意在堂前栽了五棵柳樹 ， 自號“五柳先生”；北宋歐陽修曾在揚州平山溏掘土種植柳樹 ， 人稱“歐公柳”；唐代文成公主在拉薩的大昭寺前栽植一柳樹 ， 后人名之為“唐柳”；明末清初的蒲松齡臨泉卜居 ， 泉邊栽柳 ， 便自稱“柳泉居士”；清末名將左宗棠出征西北時 ， 命令軍隊在河西走廊沿途種柳 ， 長達(dá)數(shù)千里 ， 人稱“左公柳” 。現(xiàn)代畫家豐子愷曾將屋子取名為“小柳屋”；現(xiàn)代史學(xué)家陳寅恪也特別愛柳 ， 他的書房叫“寒柳堂” ， 其著述編為《寒柳堂集》 。詠柳詩 柳詩文 “春風(fēng)楊柳萬千條” ， 柳樹在春風(fēng)中吐綠綻芽 ， 隨風(fēng)起舞 ， 搖曳生姿 ， 極具mgc ， 很早就贏得了國人的喜愛 ， 成了歷代文人題頌謳歌的對象 ， 寫下了大量的詠柳詩文 。縱觀古代詩文 ， 有關(guān)“柳”的形象比比皆是 ， 如“章臺柳”、“灞橋柳”、“水邊柳”、“隋堤柳”、“青門柳”、“江邊柳”、“城邊柳”、“東門柳”、“亭柳”、“河柳”、“垂柳”、“新柳”、“秋柳”、“煙柳”、“風(fēng)柳”、“問柳”、“柳色”、“柳絮”“楊柳曲”、“折楊柳”、“楊柳枝”、“柳枝詞”等諸多柳詩、柳賦、柳記、柳詞、柳曲 ， 構(gòu)成“柳文化”的重要內(nèi)容 。柳作為文學(xué)形象出現(xiàn)是在先秦時期 ， 我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)·采微》有“昔我往矣 ， 楊柳依依；今我來兮 ， 雨雪霏霏”之句 ， 西漢枚乘《忘憂館柳賦》是第一篇柳賦 。魏晉六朝時期伴隨著詠物詩的產(chǎn)生 ， 出現(xiàn)了以柳為題材的詠柳詩 ， 梁簡文帝《折楊柳》則是第一篇詠柳詩 。縱觀歷代詠柳詩文 ， 則以唐賀知章的《詠柳》詩最著名、最傳神 ， 詩曰：“碧玉妝成一樹高 ， 萬條垂下綠絲絳 。不知細(xì)葉誰裁出？二月春風(fēng)似剪刀 。” 作為文學(xué)作品中的“柳意象”最具象征意義是表達(dá)“離情別意”的符號 。柳色如煙 ， 柳條曼長 ， 猶如親友間繾綣的柔情 ， 仿佛離人不盡的別恨 ， 加之“柳”與“留”諧音 ， 人們樂意把柳當(dāng)做情感的寄托物和負(fù)載體 ， 產(chǎn)生了“折柳贈別”和“折柳寄遠(yuǎn)”的風(fēng)俗 。長期以往就把柳視為別離的代名詞 ， 從而植根在中華民族的文化心理之中 。自春秋時期產(chǎn)生“折柳”風(fēng)俗以后 ， 代代相傳 。至魏晉南北朝時期 ， 出現(xiàn)了《折柳枝》（又名《折楊柳》、《楊柳枝》）的樂府詩 。《宋書·五行志》載：“晉太康末 ， 京洛為折楊柳之歌 ， 其曲有兵革苦辛之辭 。”《唐書·樂志》也載：“梁樂府有鼓吹歌云：‘上馬不提鞭 ， 反拗楊柳枝 ， 下馬吹橫笛 ， 愁殺行客兒’ 。此歌辭源出北國 ， 即鼓角橫吹《折楊柳枝》是也” 。梁·簡文帝《折楊柳》就有“楊柳亂成絲 ， 攀折上春時”的詩句 。唐代以后詩詠折柳極為興盛 ， 如唐·王之渙《送別》有“楊柳東風(fēng)樹 ， 青青夾御河；近來攀折苦 ， 應(yīng)為別離多”詩句 ， 孟郊《古離別》詩有“楊柳織別愁 ， 千條萬條絲” ， 李白《勞勞亭》詩有“天下傷心處 ， 勞勞送客亭 。春風(fēng)知別苦 ， 不遣楊柳青” ， 白居易《青門柳》詩也有“為近都門多送別 ， 長條折盡減春風(fēng)” ， 許渾《重別》詩有“留卻一枝河畔柳 ， 明朝猶有遠(yuǎn)行人” ， 李商隱《離亭賦得折楊柳》有“為報行人休盡折 ， 半留相送半迎歸” ， 施肩吾《折柳枝》有“傷見路邊楊柳春 ， 一重折盡一重新；今年還折去年處 ， 不送去年離別人”；宋·韓琦《新柳》有“驛路行人東復(fù)西 ， 等閑攀折損芳枝；有生自是無根物 ， 忍向東風(fēng)贈別離” ， 歐陽修《詠柳》有“長亭送客兼迎雨 ， 費盡春條贈別離” ， 周邦彥《六丑》詞有“長條故意惹行客 ， 似牽衣待話 ， 別情無極” ， 明·晏鐸《詠柳》有“河橋楊柳半無枝 ， 多為行人贈別離” ， 等等 ， 不勝例舉 。學(xué)者羅宗濤先生分析古代文學(xué)作品中大量出現(xiàn)的以柳象征“別離”原因時說：“我國文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的植物很多 ， 其中最重要的可能是楊柳 ， 有人說‘中國文學(xué)作品中最常見的樹木是楊柳’ ， 似有道理 。楊柳是別離的象征 ， 而中國人喜聚不喜散 ， 最怕與別人與朋友分開 。但在人生旅途中 ， 不管是生離還是死別 ， 別離又是經(jīng)常發(fā)生的 ， 于是在我國詩歌中 ， 別離成為最重要的主題 ， 詩人筆下經(jīng)常出現(xiàn)那依依的柳條 ， 飄舞的柳絮 ， 以及笛聲鳴咽的折楊柳曲 。”[36] 正是如此 。古代詩文中還出現(xiàn)“折柳寄遠(yuǎn)”的亞意象符號意義 。如唐·許景先《折柳篇》詩有“折芳遠(yuǎn)寄相思曲 ， 可惜容華難再持” ， 盧照鄰《折楊柳》詩有“攀折將安寄 ， 軍中音信稀” ， 張九齡《折楊柳》詩有“纖纖折楊柳 ， 持取寄情人” ， 張旭《柳》詩有“濯濯煙條拂地垂 ， 城邊樓畔結(jié)春思” ， 李賀《致酒行》詩有“柳條折盡花飛盡 ， 借問行人歸不歸” ， 唐彥謙《柳》詩有“春思春愁一萬枝 ， 遠(yuǎn)村遙岸寄相思” ， 等等 ， 都是詩詠折柳寄遠(yuǎn)的事象 ， 借此以表達(dá)對遠(yuǎn)方親友的思念 ， 祈盼早日歸來 。編輯本段柳樹的用途 柳樹材質(zhì)輕 ， 易切削 ， 干燥后不變形 ， 無特殊氣味 ， 可供建筑、坑木、箱板和火柴梗等用材；木材纖維含量高 ， 是造紙和人造棉原料；柳木、柳枝是很好的薪炭材；許多種柳條可編筐、箱、帽等；柳葉可作羊、馬等的飼料；蜜源植物；為優(yōu)美的觀賞樹種 。柳樹極易成活 ， 姿態(tài)婆娑 ， 清麗瀟灑 ， 適于配植于池邊湖岸 ， 如間植花桃 ， 則綠絲婀娜 ， 紅枝招展 ， 尤為我國江南園林中的春景特色 。適應(yīng)性強 ， 樹形優(yōu)美 ， 多作庭園綠化樹種 。對二氧化硫、mgc氣等抗性弱 ， 受害后有落葉和枯梢現(xiàn)象 ， 不宜栽植于大氣污染地區(qū) 。樹皮含鞣質(zhì)；材質(zhì)較旱柳差 ， 可作器具和造紙原料；柳絮可填塞椅墊和枕頭；枝和須根能祛風(fēng)除濕 。阿斯匹林是人類常用的具有解熱和鎮(zhèn)痛等作用的一種藥品 ， 它的學(xué)名叫乙酰水楊酸 。阿斯匹林的發(fā)明起源于隨處可見的柳樹 。在中國和西方 ， 人們自古以來就知道柳樹皮具有解熱鎮(zhèn)痛的神奇功效 。在中藥里 ， 柳樹入藥亦多顯功效 。概況學(xué)名：Salix babylonica別名：水柳、垂楊柳、清明柳生物學(xué)分類：被子植物門、雙子葉植物綱、五椏果亞綱、楊柳目、楊柳科原產(chǎn)地：中國大陸南方有無毒性：微毒葉 ：形狀為線狀披針形或狹披針形 ， 長約6~14cm ， 寬約5~11mm ， 邊緣有細(xì)鋸齒 。花 ：每年的2~3月開花 ， 花序是屬于葇荑花序 ， 雄花序長2~4cm ， 雌花序長約2cm 。其它的特性：落葉大喬木 ， 柳枝細(xì)長,柔軟下垂,性喜濕地 ， 高可達(dá)20 －30 公尺 ， 徑50 －60 公分 ， 生長迅速；樹皮組織厚 ， 縱裂 ， 老齡樹干中心多朽腐而中空 。枝條無毛；冬芽線形 ， 密著于枝條 。葉互生 ， 線狀披針形 ， 長7 －15 公分 ， 寬6 －12 毫米 ， 兩端尖削 ， 邊緣具有腺狀小鋸齒 ， 表面濃綠色 ， 背面為綠灰白色 ， 兩面均平滑無毛 ， 具有托葉 。花開于葉后 ， 雄花序為葇荑花序 ， 有短梗 ， 略彎曲 ， 長1 －1.5公分 。果實為蒴果 ， 成熟后2 瓣裂 ， 內(nèi)藏種子多枚 ， 種子上具有一叢綿毛 。插枝繁殖 。臺灣 ， 約于明朝末年時引進 ， 迄今已有三百余年歷史 。對空氣污染及塵埃的抵抗力強 ， 適合于都市庭園中生長 ， 尤其于水池或溪流邊 。有毒部位：葉子及樹皮 。中毒癥狀：誤食后引起冒汗、口渴、嘔吐、血管擴張、耳鳴、視覺模糊 ， 嚴(yán)重時呼吸困難、昏睡終日、喪失知覺、呼吸深而慢、脈搏則變快等癥狀 。柳樹分垂柳和旱柳 。垂柳又叫楊柳 ， 為落葉喬木；旱柳又稱杞柳 ， 亦為河柳 ， 是落葉喬木 。柳樹枝柔韌 ， 葉狹長 ， 春天開黃綠色花 ， 種子上有白色毛狀物 ， 成熟后隨風(fēng)飛散 。柳可以進行無性繁殖 ， 以須柳根生長為主 。旱柳學(xué)名：Salix matsudana Koidz形狀：楊柳科柳屬 。落葉喬木 ， 樹皮深灰色 。單葉互生 ， 披針形 ， 葉背灰白色 。雌雄異株 ， 柔荑花序 。蒴果 ， 種子具種子毛 。分布：產(chǎn)于中國、朝鮮、日本等地 。北京城鄉(xiāng)常見栽培 。用途：防護林及綠化樹種 ， 亦可作用材樹種 。垂柳垂 柳 Salix babylonica Linn.英名：Babylon Weeping Willow, Weeping Willow科名：楊柳科 Salicaceae 楊屬別名：垂絲柳、垂楊柳 、倒垂柳 、倒栽柳 、柳樹 、清明柳 、水柳 、弱柳 ;形態(tài)特征：落葉喬木 ， 小枝細(xì)長 ， 下垂 ， 淡紫綠色或褐綠色 ， 無毛或幼時有毛 。葉狹披針形或線狀披針形 ， 頂端漸尖 ， 基部楔形 ， 有時歪斜 ， 邊緣有細(xì)鋸齒 ， 無毛或幼時有柔毛 ， 背面帶白色；葉柄長6—12毫米 ， 有短柔毛 。花序軸有短柔毛；雄花序長2—4厘米 ， 苞片長圓形 ， 背面有較密的柔毛 ， 雄蕊2 ， 基部微有毛 ， 腺體2；雌花序長1．5—2．5厘米 ， 雌花腺體1 ， 子房無毛 ， 柱頭4裂 。蒴果黃褐色 ， 長3—4毫米 。花期4月 。生態(tài)習(xí)性 ：冬季落葉后可修剪、整枝 。耐旱 ， 耐水濕,為 濕生陽性樹種 。喜生于河岸兩旁濕地 ， 短期水淹及頂不致死亡 。高燥地及石灰質(zhì)土壤也能適應(yīng) 。發(fā)芽早 ， 落葉遲 ， 生長快速 ， 但不及旱柳耐寒 。壽命短 ， 30年后漸趨衰老 。繁殖與栽培：常用扦插繁殖 ， 可以保持母樹的優(yōu)良特點。以扦插繁殖為主 ， 也可播種育苗 。扦插于早春進行 ， 選擇生長快、病蟲少的優(yōu)良植株作為采條母樹 ， 在萌芽前剪取2～3年生枝條 ， 截成15～17厘米長作插穗 。扦插株行距20×30厘米 ， 直插 ， 插后充分澆水 ， 經(jīng)常保持土壤濕潤 ， 及時抹芽和除草 ， 發(fā)根后施追肥3～4次 ， 幼苗易受象鼻蟲、蚜蟲、柳葉甲為害 。播種育苗于4月采收種子 ， 隨采隨播 。種子千粒重0.4克 ， 發(fā)芽率70～80% ， 畝播種約0.25公斤 ， 當(dāng)年苗高80～100厘米 。移植宜在冬季落葉后至翌年早春芽未萌動前進行 ， 栽后要充分澆水并立支柱 。病蟲害：星天牛、光肩星天牛蛀食枝干 ， 大蓑蛾、刺蛾、李葉甲、柳葉甲、蚱蟬等為害枝葉 。柳葉甲可在4～6月為害期以敵百蟲800倍或辛硫磷1000倍噴殺 。還有綠尾大蠶蛾為害葉片 ， 防治同雪柳 。觀賞特性及園林用途：姿態(tài)婆娑 ， 清麗瀟灑 ， 適于配植于池邊湖岸 ， 如間植花桃 ， 則綠絲婀娜 ， 紅枝招展 ， 尤為我國江南園林中的春景特色 。適應(yīng)性強 ， 樹形優(yōu)美 ， 多作庭園綠化樹種 。對二氧化硫、mgc氣等抗性弱 ， 受害后有落葉和枯梢現(xiàn)象 ， 不宜栽植于大氣污染地區(qū) 。樹皮含鞣質(zhì)；材質(zhì)較旱柳差 ， 可作器具和造紙原料；柳絮可填塞椅墊和枕頭；枝和須根能祛風(fēng)除濕 。詩中有云：無心插柳柳成蔭 。說明 ， 柳樹極易成活 。河柳枝皮的纖維可作紡織及繩索原料；枝條可編織提籃、抬筐、柳條箱及安全帽等 。木材色白 ， 韌性大 。可作小農(nóng)具、小器具與燒制木炭用 。饅頭柳學(xué)名：Salix matsudana Koidz. Var.umbraculifera Rehd形狀：楊柳科柳屬旱柳變種 。落葉喬木 ， 分枝密集 ， 樹冠闊卵形 ， 呈饅頭狀 。單葉互生 ， 披針形 。雌雄異株 ， 柔荑花序 。分布：北京公路旁、公園常見栽培 。耐寒 ， 耐旱 。用途：觀賞樹種 ， 綠化 。龍爪柳學(xué)名：Salix matsudana Koidz. Var.tortuosa(Vilm.) Rehd.形狀：楊柳科柳屬旱柳變種 。落葉喬木 ， 枝條卷曲向上 。單葉互生 ， 披針形 。單性異株 ， 柔荑花序 。蒴果 。分布：北京各公園常見栽培 。用途：觀賞樹種 ， 綠化 。編輯本段生長習(xí)性[1]柳樹喜溫暖高溫 ， 需充足日照 ， 耐旱 ， 耐水濕為 濕生陽性樹種 。編輯本段特性形態(tài)柳樹落葉大喬木 ， 柳枝細(xì)長,柔軟下垂,性喜濕地 ， 高可達(dá)20 －30 公尺 ， 徑50 －60 公分 ， 生長迅速；樹皮組織厚 ， 縱裂 ， 老齡樹干中心多朽腐而中空 。枝條細(xì)長而低垂 ， 褐綠色 ， 無毛；冬芽線形 ， 密著于枝條 。葉互生 ， 線狀披針形 ， 長7 －15 公分 ， 寬6 －12 公厘 ， 兩端尖削 ， 邊緣具有腺狀小鋸齒 ， 表面濃綠色 ， 背面為綠灰白色 ， 兩面均平滑無毛 ， 具有托葉 。花開于葉后 ， 雄花序為葇荑花序 ， 有短梗 ， 略彎曲 ， 長1 －1.5公分 。果實為蒴果 ， 成熟后2 瓣裂 ， 內(nèi)藏種子多枚 ， 種子上具有一叢綿毛 。插枝繁殖 。臺灣約于明朝末年時引進 ， 迄今已有三百余年歷史 。對空氣污染及塵埃的抵抗力強 ， 適合于都市庭園中生長 ， 尤其于水池或溪流邊 。柳可以進行無性繁殖 ， 以須柳根生長為主 。“無心插柳柳成萌” ， 柳樹無與倫比的適應(yīng)性使之成為我國古往今來國土綠化最普遍的樹種之一 。許許多多的須根深深地扎在泥土里 ， 伸向四面八方 ， 緊緊地?fù)肀Т蟮?nbsp;， 為主干提供豐富的營養(yǎng) 。柳樹沒有松樹的偉岸挺拔 ， 也不像楊樹那樣正直不屈 。主干通常在二三米處就長出分枝 ， 光滑柔軟的枝條狀若絲絳 ， 紛披下垂 。柳葉是單葉互生 ， 葉片狹長但寬窄相宜 ， 形如少女細(xì)長的眉毛 ， 正如“鞭蓉如面柳如眉” 。歷史柳樹是我國的原生樹種 ， 據(jù)考證 ， 在第三紀(jì)中新世的山旺森林里即有柳樹 。山東青島地區(qū)孢粉分析得知 ， “在距今11000～8500年間 ， 青島膠州灣附近就有柳屬植物 。”柳樹也是 我國被記述的人工栽培最早、分布范圍最廣的植物之一 ， 史前甲骨文已出現(xiàn)“柳”字 。藥效阿斯匹林是人類常用的具有解熱和鎮(zhèn)痛等作用的一種藥品 ， 它的學(xué)名叫乙酰水楊酸 。阿斯匹林的發(fā)明起源于隨處可見的柳樹 。在中國和西方 ， 人們自古以來就知道柳樹皮具有解熱鎮(zhèn)痛的神奇功效 。在中藥里 ， 柳樹入藥亦多顯功效 。編輯本段組成部分柳花亦名柳子 ， 性涼柔軟 ， 作枕芯有安神催眠之功 。若將柳花研細(xì) ， 可治療黃疸、咯血、吐血、便血及女子閉經(jīng)等 ， 外用尚可治牙痛 。柳葉柳葉功同柳絮 ， 它含有豐富的鞣質(zhì) ， 有清熱解毒、利濕消腫之功 。水煎服可治療上呼吸道感染、支氣管炎、肺炎、膀胱炎、腮腺炎、咽喉炎 。搗爛外敷 ， 可治療足跟疼痛 。柳枝柳枝是中醫(yī)傳統(tǒng)的接骨妙藥 。水煎服 ， 可治療冠心病、慢性支氣管炎、尿路感染、燒燙傷等 ， 水煎熏洗 ， 對風(fēng)濕性、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎有明顯療效 。柳根能祛風(fēng)利濕、消腫止痛 ， 可治療乳癰、牙痛、中耳炎、黃疸等疾病 ， 酒煮飲服 ， 其祛風(fēng)、消腫、止痛作用更佳 。柳皮能除痰明目、清熱祛風(fēng) ， 水煎熏洗尚可治療疥癬頑疾 。柳屑是柳樹蟲蛀孔中的蛀屑 ， 煎水洗浴或炒熱布包溫熨 ， 可治療癢疹、皮炎 。編輯本段分布分布地區(qū)分布楊柳科柳屬植物的通稱 。全屬有500多種 ， 主要分布在北半球溫帶地區(qū) 。中國有257種120個變種和33個變型 ， 以西南高山地區(qū)和東北3省種類最多 ， 其次是華北和西北 ， 緯度越低種類越少 。造林樹種主要有旱柳、垂柳和白柳等 。柳樹的形象柳樹材質(zhì)輕 ， 易切削 ， 干燥后不變形 ， 無特殊氣味 ， 可供建筑、坑木、箱板和火柴梗等用材；木材纖維含量高 ， 是造紙和人造棉原料；柳木、柳枝是很好的薪炭材；許多種柳條可編筐、箱、帽等；柳葉可作羊、馬等的飼料；蜜源植物；為優(yōu)美的觀賞樹種 ， 如西湖的“柳浪聞鶯”等 。柳樹為落葉喬木或灌木 ， 稀匍伏小灌木 。單葉 ， 披針形或卵狀披針形 ， 葉緣有鋸齒 ， 葉柄短、具托葉 。花單性 ， 雌雄異株 。蒴果2裂 ， 種子小 ， 有毛 。喜光 。耐水能力強 ， 在遭受水淹時能生出許多不定根漂浮水中 ， 行使吸收和運輸養(yǎng)分的機能 。旱柳對氣候和土壤的適應(yīng)性均很強 。柳樹生長快 ， 萌芽力強 ， 壽命長 ， 10～20年即可成材 。以插條繁殖為主 ， 但也可采用種子繁殖 。播種育苗可以克服長期無性育苗帶來的早衰現(xiàn)象 ， 種子應(yīng)及時采集 ， 隨采隨播 。扦插育苗春、秋兩季均可 。常見病害有柳銹病、葉干腐朽等 。害蟲有楊扇舟蛾、柳九星葉甲、柳毒蛾、柳金花蟲等 。中國的柳樹“無心插柳柳成蔭” ， 柳樹無與倫比的適應(yīng)性使之成為我國古往今來國土綠化最普遍的樹種 之一 。許許多多的須根深深地扎在泥土里 ， 伸向四面八方 ， 緊緊地?fù)肀Т蟮?nbsp;， 為主干提供豐富的營養(yǎng) 。柳樹沒有松樹的偉岸挺拔 ， 也不像楊樹那樣正直不屈 。主干通常在二三米處就長出分枝 ， 光滑柔軟的枝條狀若絲絳 ， 紛披下垂 。柳葉是單葉互生 ， 葉片狹長但寬窄相宜 ， 形如少女細(xì)長的眉毛 ， 正如“芙蓉如面柳如眉” 。柳樹是我國的原生樹種 ， 據(jù)考證 ， 在第三紀(jì)中新世的山旺森林里即有柳屬 。山東青島地 區(qū)孢粉分析得知 ， “在距今11000～8500年間 ， 青島膠州灣附近就有柳屬植物 。”柳樹也是 我國被記述的人工栽培最早、分布范圍最廣的植物之一 ， 史前甲骨文已出現(xiàn)“柳”字 。柳樹在我國北方常用來營造頭木林 ， 民眾采用頭木作業(yè)法周而復(fù)始地獲取薪材或編織材料 ， 是我國古人最早認(rèn)識并大量的樹種之一 。例如《亮劍》、《中國兄弟連》等電視劇中都可以見到柳樹的頭木林 。在甘肅一些地方 ， 人們將頭木作業(yè)伐取的柳樹枝干修整后 ， 剝皮 ， 埋入土水 ， 再灌上水 ， 幾個月后待枝干周圍的泥土發(fā)黑時 ， 挖出枝干 ， mgc干使用 。經(jīng)過這樣處理的柳樹枝干用作椽子 ， 不翹不裂 ， 不生蛀蟲 。在甘肅一些地方還發(fā)現(xiàn)另一種伐用柳枝的方法 ， 不截除樹冠 ， 只伐取枝條 ， 樹干仍可以像正常樹木那樣生長 ， 而且有意使樹干傾斜 ， 加上枝樁 ， 很方便攀登作業(yè) 。編輯本段柳樹名源考柳樹的得名源自柳樹的頭木頭作業(yè)法 。木材至今仍是人們不可缺少的材料 ， 古代工具簡陋 ， 伐取粗大樹干非常困難 ， 而用伐取兩寸來粗的樹枝則比劃方便 。因此 ， 先民所用木材主要是兩寸來粗的枝干 。在長期使用中 ， 人們會發(fā)現(xiàn) ， 柳樹伐過枝干后 ， 茬口處能夠萌生新枝條 ， 而且新枝通直 ， 更利于使用 。在我國鄉(xiāng)土樹種中 ， 柳樹萌枝能力最突出 。因此便形成了對柳樹的頭木作業(yè) ， 在一定高度截去樹冠 ， 促進新枝萌生 ， 每隔幾年伐取枝條利用 。頭木作業(yè)的結(jié)果是保留樹干 ， 以便持續(xù)利用枝條 。這就柳樹得名的所在 。“柳”字與“留”字讀音相同 ， “柳樹”就是“留樹” ， 表示保留樹干以便再次利用的一類樹 。《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與帝爭神 。帝斷其首 ， 葬之常羊之山 。乃以乳為目 ， 以臍為口 ， 操干戚以舞 。”這則故事中的刑天氏歷來被學(xué)者認(rèn)為為古人虛構(gòu)的神話人物 ， 但筆者見到頭木作業(yè)不久的柳樹萌生新枝迎風(fēng)搖曳時 ， 總是不由得聯(lián)起這個不屈不撓的刑天形象 。因此 ， 筆者認(rèn)為 ， 刑天的原形就是被頭木作業(yè)的柳樹 ， 特別是樹齡幾十年、樹干粗壯失去樹冠的柳樹 ， 與斷頭后依然挺立的人尸非常相似 ， 有時樹干還會形成一些傷疤 ， 更是一付“以乳為目 ， 以臍為舌”的形象 。刑天故事說明 ， 對柳樹的頭木作業(yè)法由來已久 。門口長柳樹 ， 好還是不好 。？最好再你祭拜一下mgc爸！愿他安眠曾在一篇文章>(許多文章是這個標(biāo)題)中讀到相關(guān)內(nèi)容,文中的父親墳頭長的恰巧也是棵楊柳,也被砍了幾次但最終活了下來,柳樹芽能否食用呢 ?然后用涼水泡上 ， 把苦味泡出去 ， 淋上麻油和香醋 ， 或拌上蒜泥、姜汁和黃醬即可 。2把柳芽用開水燙一遍 ， 和玉米面活在一同貼餅子 。3把柳芽用開水燙一遍 ， 然后用涼水把苦味泡出去 ， 放上鹽、香醋、蒜泥、姜汁 ， 用熱的花椒油拌開 ， 與小蔥豆腐拌和在一同食用 。楊柳的嫩芽性屬溫 ， 有清火、祛痰、助消化、養(yǎng)容顏等成效 ， 能醫(yī)治上火；楊柳的嫩芽含有豐厚的蛋白質(zhì) ， 炒食涼拌 ， 人們不只喜愛食用柳芽 ， 還把它搜集起來作藥備用 。柳芽具有驅(qū)風(fēng)、明目、烏發(fā)、駐顏和鞏固牙齒的成效 。將柳芽和茶葉一同泡茶飲用 ， 并且還有防病看病的成效楊柳別名：水柳、垂楊柳、清明柳生物學(xué)分類：被子植物門、雙子葉植物綱、五椏果亞綱、楊柳目、楊柳科原產(chǎn)地：誤食后引起冒汗、口渴、吐逆、血管擴張、耳鳴、視覺模糊 ， 嚴(yán)峻時呼吸困難、昏睡整天、損失感覺、呼吸深而慢、脈搏則變快等癥狀 。雌花序長約2cm藥材用柳芽能夠食用 ， 不過要在未開花絮之前采摘 。要選用剛萌出的嫩芽晾干 ， 然后同茶葉一同用開水沖泡 。迄今揚州長春嶺寺內(nèi)的和尚仍用柳葉和茶葉混合制成“用柳芽和茶葉泡成的茶 。觀之幽香、飲之可口 ， 其益能夠防治黃腫病和筋骨痛苦病 ， 在廣陵一帶還用柳芽拌在飯里或和面蒸卷食之 。以清熱明目 ， 每逢柳芽萌出時 ， 許多少女結(jié)伴采摘柳芽 ， 用開水后再放冷 ， 加上麻油、食鹽、蔥蒜、香醋拌勻當(dāng)菜吃 ， 或?qū)⒘苛栏傻较奶煊枚褂驼ㄖ?nbsp;， 將此蟲烘干研末 ， 可治瘀血、腰傷、胃痛、風(fēng)疹風(fēng)毒、目翳、腸風(fēng)下血、產(chǎn)后下痢、口瘡耳腫、齒齦脹痛等癥 ， 柳蠹蟲在楊柳蛀孔中排出的烘木屑 。可煎服或炒熱熨敷 ， 能祛風(fēng)止癢、消腫退腫 ， [5]代表方劑如小兒金丹 。其功能以祛風(fēng)化痰 。清熱鎮(zhèn)驚為主 ， 臨床主治傷風(fēng)感冒 。性涼柔軟 ， 作枕芯有安神催眠之功 ， 若將柳花研細(xì) 。黃果樹風(fēng)景區(qū)！

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