八字姓名測試打分：奇門遁甲的預(yù)測思路及其基本判斷原理 _八字姓名測試打分：奇門遁甲

奇門遁甲的預(yù)測思路及其基本判斷原理
奇門遁甲的預(yù)測方法在古代古籍書存中都有詳細(xì)的論述，《奇門遁甲大全》中對其預(yù)測原理及判斷思路都有歸納性的闡述：
1、奇門選擇最重格局，如龍回首，鳥跌穴矣，如逢庚為值符則為格，又不可用龍?zhí)幼撸竿督?。為主者不害虎狂蛇矯，兇矣。
2、奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉但其性屬金，如臨土宮金位及當(dāng)三秋，所謂得時得地時之最吉者也，如在春夏而臨于木火則金氣大衰豈得為吉。凡八門皆然三奇亦然。
3、奇門選擇以和為八字姓名測試打分上吉，若有門無奇尤為可用，有奇無門則當(dāng)另擇矣。然捕獵用傷門，逃亡用杜門，吊唁用死門之類皆當(dāng)擇其得時得地則為上吉，又不專用奇門也。
4、奇門陰陽宅選擇但知會和為上吉，而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺，陰宅須與上頭化命配合門奇之生旺。
5、奇門占法要分動靜之，用靜則只查值符值使時干，看其生克旺衰如何。動則專看方向，蓋動者先機者也，如聞南方之事則占離位，北方之事則占坎位。凡鴉鳴雀噪東鳴則看震西鳴則看兌也。
6、奇門占法其說不一，如占天時有專看值符者，有專看格局者，有專看蓬、英水火二星者，有專看丙丁壬癸為晴雨所司者。
總結(jié)奇門遁甲預(yù)測的根本方法歸根結(jié)底還是陰陽五行生克制化之法。但奇門遁甲的預(yù)測思路與其它預(yù)測門類有所不同，奇門遁甲講究宇宙全息論和天人合一論為總原則。同時奇門遁甲也講太極論就是選擇用神，但用神只是作為整體事物的一個焦點，好像蜘蛛網(wǎng)上的一個結(jié)，還要看網(wǎng)的整體，因結(jié)存在于網(wǎng)中，奇門遁甲在選擇用神就是太極點時還要看整個八卦九宮的整體情況也就是大太極的情況。同時奇門遁甲的用神還具有多重性，預(yù)測一件事情可以選擇多個用神作為參考，從多角度，多層次去觀察分析同一事物，因此大大提高了其預(yù)測的準(zhǔn)確性。例如測人體疾病，首先從九宮格和內(nèi)外盤展示疾病的部位，天芮星代表用神病星也就是太極點，（網(wǎng)中的那個結(jié)）同時也要祥看整體格局中的傷門、杜門、驚門、開門、景門等各種符號，它們都與疾病有關(guān)，八神中白虎、玄武、騰蛇均反映病情情況，而星門天干所形成的克應(yīng)關(guān)系也反映疾病的吉兇程度。天心、乙奇為醫(yī)生，由此判斷疾病能否治療等。時干也代表疾病的病情病況。如測母親，以年干為用神，又可看坤宮的星、門、神、儀組合情況，還可以參看母親的年命，母親所在的方位等等。如測2000年庚辰年的情況，可以看地支所在的震宮，也可以看其年干所在的宮位。測2003年癸未年的情況，可以看地支未所在的坤宮情況，也可以看年干癸所落的宮位。
總之，奇門遁甲預(yù)測判斷的方法是從多層次，多角度，全面地觀察，綜合分析，但也并非八字姓名測試打分亂無頭緒，一般講，測天時則以九星為主，如測下雨則專看天蓬、天柱所落的宮情況。測人事則以八門為主，如測工作則專看開門所落的宮位情況，測地理風(fēng)水則專看九宮，測六親之事則以年月日時為主，如測父母長輩，上級領(lǐng)導(dǎo)則以年干為用神。測兄弟姐妹、同事好友、合作伙伴則以月干為用神，測自己之事專看日干為用神，測兒女小輩、下級群眾則以時干為用神。測一般事物，主要還以日干和時干為主要綱領(lǐng) 。日干為預(yù)測之人時干為所測之事。看兩宮的旺相休囚，五行的生克制化推測最終結(jié)局。主要預(yù)測思路為橫看、豎看、遠(yuǎn)看、近看、全盤看、外應(yīng)看、特殊情況看。
1、橫看，這是主要的斷局原則，即無論是天干作為用神還是九星、八門、八神作為用神，主要以它們的落宮五行進行橫向的比較。日干克時干，指的是日干所落的宮位克時干所落的宮位。如日干落在離九宮，時干落在兌七宮，這種情況就叫做日干克時干。傷門克日干就是傷門落宮克日干落宮，如傷門落在艮八宮，日干落在坎一宮，這種情況就叫作傷門克日干。其他情況依此類推。
2、豎看，就是在一個宮內(nèi)分析天、地、人、神、格局組合等因素。如天盤九星的旺相休囚廢，與地盤宮五行屬性上的生克如天沖星屬木，落在坎一宮，坎宮屬水生天沖星，這叫做地盤生天盤，落在乾六宮，乾宮屬金克天沖星，這叫做地盤克天盤。八門與地盤的關(guān)系也一樣，如開門落離九宮為火克金受制，落艮八宮為金入墓庫之地，落震宮為門迫。還有十干克應(yīng)的關(guān)系，兇格吉格的使用條件，天地人神的旺相休囚等內(nèi)部因素。八神一般情況下主要看其自身的吉兇性質(zhì)，如白虎主兇傷孝服之事，無論旺衰都有其兇的信息。
3，遠(yuǎn)看、近看、內(nèi)外看，快慢看，指預(yù)測之事所發(fā)生的時間、地點的遠(yuǎn)近快慢。陽遁以一、八、三、四宮（指用神宮或時干宮），為近為快。以九、二、七、六宮為遠(yuǎn)為慢。陰遁則正好相反，以一、八、三、四宮為慢為遠(yuǎn)，以九、二、七、六宮為近為快。反吟則快，伏吟則慢。日格、時格快，年格、月格則慢。
4、全盤看、外應(yīng)看、特殊情況看。全盤看是指除了選對用神，分析時還要查看來人所在的方位八字姓名測試打分，預(yù)測事件的方向發(fā)生地點及相關(guān)的其它信息。外應(yīng)看就是在預(yù)測時要留心周圍所發(fā)生的一切動靜，來人的舉手投足都可能為預(yù)測提供某種信息。如一次我的一位學(xué)生拿來一個格局讓我分析預(yù)測之人的病況，當(dāng)時天芮病星落在乾六宮，上乘白虎臨景門，為戊、丁+癸的格局，這位學(xué)生說，為求測者預(yù)測的結(jié)果是他得了心臟病或頭部血液有問題，后又說是胃病。但是都不對，問我這人究竟是什么病？我看著格局對他說，這個人一定是心胸部位有問題。他說，是呀，人家問究竟是哪種病？我當(dāng)時也是很難回答，正在猶豫時，看見他在起格局時因字寫錯在乾宮用筆涂了幾個字形成了幾個小黑點，于是靈機一動，對他說，是肺結(jié)核吧。他連聲說，對、對，就是得了肺結(jié)核。
特殊情況看就是指在正常的邏輯判斷時還要結(jié)合所發(fā)生事件的具體情況。如測丟失財務(wù)時，時干來克日干，為物不歸之象。但大局遇到了反吟局，就是物返回之象。再如測病，若是病情已無法治愈，雖病星或用神落在外盤，主慢主遠(yuǎn)，但預(yù)測之人年事已高，岌岌可危，就不能拘于常理判斷。總之，我們在預(yù)測過程中，除了要把握主線，選準(zhǔn)用神，正確分析、條理清晰，還要靈活多變，想象豐富，窮通思變，顯微知著，這樣才能提高判斷技巧和實際預(yù)測水平。
第六章奇門遁甲定應(yīng)期的方法及運用經(jīng)驗
奇門遁甲定應(yīng)期在很多古籍書存中記載的都很籠統(tǒng)，目前出版的書籍中也沒有完善系統(tǒng)遵循的方法。我在多年實踐當(dāng)中摸索出一套定應(yīng)期的方法，我把它程序化，供大家參考。
第一步，先分類看預(yù)測的是那一類事情。任何一件事情發(fā)生都離不開時間、地點即時空因素。預(yù)測事件不同時空點也就不同，如測天氣情況，就應(yīng)用值符九星去定應(yīng)期，因為下雨不是人間所能掌握的事，測地理風(fēng)水就應(yīng)用九宮中的地支去定應(yīng)期，因風(fēng)水的吉兇優(yōu)劣要在地理上體現(xiàn) 。測工作，就要看八門、值使門，因八門代表人事。測終身運氣就以年為應(yīng)期，測一年的事情就以月為應(yīng)期，測月內(nèi)的事情就以日為應(yīng)期，測一天內(nèi)的事情就以時辰為應(yīng)期。因此，定應(yīng)期也要先對所預(yù)測的事情有一個大體分類。
第二步，看大局是伏吟還是反吟，八字姓名測試打分用神落內(nèi)盤還是外盤，反吟、內(nèi)盤主快時間短，伏吟、外盤主慢時間久遠(yuǎn) 。遠(yuǎn)斷年、月近斷日、時。
第三步、檢查用神宮的狀態(tài) 。這里有個程序化的檢查順序：
1、空亡，看用神宮是否空亡。如果用神宮逢空亡，無論用神是否臨馬星、刑沖、生旺、墓絕、庚格、值使門均用沖空、填空為應(yīng)期。以預(yù)測時的時間為依據(jù)計算點，用神宮為應(yīng)期點，按九宮八卦中的地支排列順序遇到?jīng)_空時間就按沖空時間為應(yīng)期，遇到填實時間就按填實時間為應(yīng)期。如甲申年、己巳月、戊子日預(yù)測用神宮在坤二宮逢空，如圖：
巳
辰
午
未
申
用神空亡
卯
酉
【八字姓名測試打分：奇門遁甲的預(yù)測思路及其基本判斷原理】丑
寅
子
戌
亥
首先分類是時事、日事、月事、年事，（有時不知是月內(nèi)發(fā)生還是日內(nèi)和年內(nèi)發(fā)生，可用遠(yuǎn)斷年月近斷日時的方法）然后根據(jù)預(yù)測時間戊子日找出地支子所在的宮位，按地支排列順數(shù)，數(shù)到艮宮地支丑寅位時正好構(gòu)成丑寅沖未申用神所落之宮，就可斷應(yīng)期為丑、寅年、月、日、時。如果是癸巳日預(yù)測，就從地支巳所落的巽宮，按地支排列順序數(shù)起，數(shù)到用神未申宮正好填實，則未、申年、月、日、時為應(yīng)期。
2、用神宮在不逢空亡的情況下臨馬星，無論遇到生旺、墓絕、刑沖、庚格等均以馬星動和沖馬星為應(yīng)期，如用神宮在坤二宮逢馬星，戊子日預(yù)測，地支子順數(shù)到丑寅正好沖馬星所在的坤二宮，就以丑、寅年、月、日、時為應(yīng)期，如癸巳日預(yù)測，從巳所在的巽四宮數(shù)到未申坤宮正好臨馬星，就以未、申年月日時為應(yīng)期。
3、用神宮在不逢空亡、馬星的情況下臨墓庫之地，應(yīng)以沖墓入墓為應(yīng)期，臨刑、沖就以合為應(yīng)期，臨合就以沖為應(yīng)期。如開門為用神，落在艮八宮入墓，戊子日預(yù)測，到丑年、月、日、時則為應(yīng)期或沖丑的未年、月、日、時為應(yīng)期。如甲午辛為用神在離九宮構(gòu)成六儀擊刑，午與未合則未年、月、日、時為應(yīng)期。
4、用神宮在不臨以上情況下，則依據(jù)所測之事按用神長生、生旺，墓絕、生逢生日克逢克日斷。
5、庚格（庚逢年月日時）和值使門定期限。逢庚格先以庚格定，陽日看庚下之干，陰日看庚上之干。逢年格，年內(nèi)發(fā)生，月格月內(nèi)發(fā)生，日格日內(nèi)發(fā)生八字姓名測試打分，時格時內(nèi)發(fā)生。值使門落震三宮發(fā)生的時間應(yīng)定三年、三個月、三天或三十天、三個時辰，落坤二宮定二年、二個月、二十天或二天，再結(jié)合用神宮所斷的應(yīng)期，如時間上吻合則所斷不差。
6、還有幾種斷法也要參考如，值使們所臨之干為應(yīng)期，用神宮所在之宮的地支為應(yīng)期，時干地盤天干為應(yīng)期等。
另外還有結(jié)合外應(yīng)等斷法，總之先定大局也就是大的范圍，然后細(xì)分，逐步篩選，主次分清，靈活機動。

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