hongyi,中醫學的陰陽五行學說論文 _hongyi

傳統中醫的語言，誕生到現在已經過千年，語言的含義、語境和當時社會文化發生了很大的變化，道理未變，但理解困難了hongyi 。當現代人用目前所謂“科學”的眼光看問題時，就認為晦澀難懂、玄學迷信了。只要解開“五行”的面紗，用現代語言解讀，其實是很容易理解的。

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舉個簡單的例子，水，在零度以下結冰，名字叫冰；在1-100°，常見的名字叫水；在100°以上，叫汽（當然杠精會說冰也有很多類型，0°可以是冰水混合物，電廠超超零界的在幾百度還是液態水等等就不說了）。其實，水的不同狀態有不同的名字，類似能量在不同狀態的名字，就是”五行“ 。

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陽為能量，陰為物質。
仔細想來，地球上所有的能量都是直接或間接來自太陽。按照愛因斯坦的光電方程E=MC2的解釋：物質其實就是光和能量的聚合。從這個角度講，陰陽只是同一事物的兩面，即陽是能量的釋放和運動狀態，陰是能量的凝聚和相對靜止狀態。從本質上來講，陰陽其實是一體的，是同一事物的兩種相對的狀態。
按照宇宙大爆炸理論，宇宙產生前空無一物，只有能量在運行，能量聚合爆炸后才產生了物質。所以在宇宙產生前先天太極圖只有能量“陽”，而沒有陰。宇宙爆炸后，產生了物質，才分化成陰陽，變成了陰陽太極圖。
所以孔子在《易經.系詞》第十一章中說：“是故《易》有太極，是生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業。”意思是宇宙產生前的太極是一片虛空狀態，只有能量、沒有物質，后來能量聚合產生了陰陽兩種相對的狀態，稱作兩儀。兩儀變化而產生金木水火，是謂四象（本篇后面重點討論的內容）；四象變而生天地水火風雷山澤，是謂乾坤坎離巽震艮兌八卦；由此八卦相重而產生六十四卦三百八十四爻，以涵蓋宇宙萬象，而系之以辭用斷吉兇，因此有了《易經》；遵循《易經》之道即能趨吉避兇，而造成偉大的事業。
清代名醫黃元御更是在其代表作《四圣心源》的開篇詞如是說：“陰陽未判，一氣混茫。氣含陰陽，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀分焉。”其意思和上文《易經》的描述基本一致，和宇宙大爆炸理論也基本吻合。
歸根結底，地球上生命物質的能量來源來自太陽，太陽是地球生命物質能量的終極來源，但是地球接受到來自太陽的能量變化是有規律的，簡單說來，白天的能量強，萬物生長快，屬陽，晚上接受到太陽的能量弱，萬物休息，屬陰，這是地球自轉形成的陰陽變化規律。地球圍繞太陽公轉形成了一年四季，四季中接受到來自太陽的能量是不同的，春天接受到太陽的能量是逐步上升和加強的，夏天接受到太陽的能量是最強的，秋天接受到太陽的能量是逐步下降和減弱的，冬天接受到太陽的能量是最弱的。
陰陽的本質其實是一體的，即陽是能量的釋放，陰是能量的濃縮。從一年四季的角度講，春天是能量的生長和生發階段，中國人在五行中將她定義為“木” 。在春天這個時間段，地球上所有有生命物種，包括動植物和人類因為受到因太陽公轉而形成的能量生發的作用，“積蓄和休養”了一個冬天，將迎來快速 “生長和生發”的時間段。五行中有關“木”的含義，既包括了具體形態中諸如樹木之類的物種，也包含了抽象含義中“生長生發”的所有概念和內涵。人和一切均產生于自然，自然界春天的這種能量場在人體上形成顯化成一種臟器，我們稱之為“肝”，主管身體所有“道路”的條達、通暢。身體上一切有形的在快速生長的物質都屬于肝的管理，例如頭發，指甲，它們的屬性也屬于“木”的特征。我們的眼睛之所以能“看”，也得益于肝提供的能量滋養。無形的一面，魂魄、仁慈、怒氣，情緒的疏導也屬于肝來管理。
夏天是能量最強和能量釋放的時間段，在五行中定義為“火”，在夏天這個時間段，地球上所有生命物種，包括動植物和人類因為受到因太陽公轉而形成的能量釋放的作用，這時花朵開放，植物結果。五行中有關“火”的含義，既包括了具體形態中諸如火、燃燒的現象，也包含了抽象含義中“能量釋放”的所有概念和內涵。人和一切均產生于自然，自然界夏天的這種能量場在人體上形成顯化成一種臟器，我們稱之為“心”，主管身體發布命令的中樞系統。《黃帝內經.靈蘭秘典論》云：“心者，君主之官也，神明出焉” 。西方人認為人的指揮系統是大腦，而中國哲學認為人的指揮系統是心，因此在漢字中有關思維意識的活動都與心有關，例如：思、想、愁、悲、憂…… 。《黃帝內經.六節藏象論》曰：“心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣。”我們的心臟，是身體和靈魂君主之官，是生命的本質，心臟一刻也不能停止跳動，心的功能會體現在面部，心負責血脈的運轉。同時，我們都有這樣的生活體驗，聽到悲痛的消息時我們感到的是“心痛”而不是“頭痛”，感受到快樂時，我們愉悅的是“心”，而非“頭” 。
在夏天與秋天之間，在秋天的燥氣來臨之前有一段氣候很濕的時間段，中國人稱作“長夏”，長夏是陽氣的能量由強轉弱、由陽轉陰的一個轉折點，在五行中定義為土，這是狹義的“土” 。廣義的“土”包括了五行之間的轉折時間段，中國文化把季節轉折之間的連接時間（大約為18天）都定義為土，這是廣義的“土” 。五行中有關“土”的含義，既包括了具體形態中諸如泥土等物質，也包含了抽象含義中“包容、轉化”的所有概念和內涵。土承載萬物，仔細想一下，我們吃的、用的都是來源于土地。我們生活產生的廢料也會歸入到土，現代生活產生了很多非自然的垃圾，對土有很大的污染。傳統的自然垃圾幾乎都可以被土分解、消化并轉化成營養物質重新供養給地球提供能量。土具有極強的包容和轉化能力，所以《易經》稱：地勢坤，君子當厚德載物。人和一切均產生于自然，自然界長夏和季節交換的這種能量場在人體上形成顯化成一種臟器，我們稱之為“脾胃”，主管身體消化、包容和吸收系統。有形的一面，人體的肌肉主要屬于脾來管理，屬土；無形的一面，主管思維、表達和控制能力，以及承受能力。通常脾胃好的人比較講“信”，而且有較強的承受能力。
秋天地球接受到太陽的能量開始逐漸減弱，是陽氣回收的時間段。這個時間段，地球上所有有生命物種，包括動植物和人類因為受到因太陽公轉而形成的能量回收的作用，“陽氣怒放”了一個夏天，將迎來“回收和結果”的時間段。中國人在五行中將她定義為“金” 。五行中有關“金”的含義，既包括了具體形態中諸如金屬之類的物種，也包含了抽象含義中“收斂”的所有概念和內涵。人和一切均產生于自然，自然界秋天的這種能量場在人體上形成顯化成一種臟器，我們稱之為“肺”，主管身體所有“氣機”的宣通與收斂。身體上一切有形的宣通和收斂的系統都屬于肺的管理，例如毛孔、皮膚、毛發等，它們的屬性屬于“金”的特征。我們的鼻子之所以能“聞”，也得益于肺提供的能量滋養。無形的一面，氣魄、膽量、義氣也屬于肺來管理。《黃帝內經.六節藏象論》曰：肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通于秋氣。
冬天地球接受到太陽的能量最弱，是陽氣儲存的時間段。這個時間段，地球上所有生命物種，包括動植物和人類因為受到因太陽公轉而形成的能量濃縮作用，經過了秋天的陽氣回收，將迎來“能量儲存”的時間段。中國人在五行中將她定義為“水” 。五行中有關“水”的含義，既包括了具體形態中諸如水之類的形象，也包含了抽象含義中“能量濃縮”的所有概念和內涵。人和一切均產生于自然，自然界冬天的這種能量場在人體上形成顯化成一種臟器，我們稱之為“腎”，是人體上能量存儲和提供的單元。身體上一切有形的能量堅固單元，例如骨骼、牙齒、頭發等，它們的屬性屬于“水”的特征。我們的耳朵之所以能“聽”，也得益于腎提供的能量滋養。無形的一面，志氣、智慧屬于腎來管理。老年人因腎氣逐漸衰減而聽力會慢慢失聰。《黃帝內經.六節藏象論》曰：腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。
人類產生于自然，自然提供給人類的生命根本能源是太陽，陰陽的本質是太陽提供能量的兩種相對狀態。地球公轉一年四季形成了陰陽變化的五種狀態和變化規律，我們稱之為木、火、土、金、水，實際上是陽氣變化的五種能量狀態。這五種自然界的能量場在人體上形成了肝、心、脾、肺、腎五大人體指揮系統。這五大系統既有具體的形態和器官，又有無形的如肝藏魂、主怒，心藏神、主喜，脾藏義、主信，肺藏魄、主義，腎藏志、主智等抽象的功能和含義。
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【hongyi,中醫學的陰陽五行學說論文】（3）本文章為公眾號四圣弘醫（sishenghongyi）原創文章，轉發已獲得原作者授權。