走近中醫：火神派和清涼派的區別，或許并不如我們想象中的那么大 _健康小知識

對中醫稍有了解的朋友都知道，中醫里有很多的流派，比較著名的如火神派、清涼派等等，每個流派都有自己的用藥習慣，慢慢就形成各自獨特的風格。

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比如清涼派認為，火熱之邪就是機體大部分病癥的誘因，因為火熱之邪能灼傷機體的陰津，從而出現氣陰兩傷之證。
于是，清涼派所推崇的清熱解毒之法，以生石膏、大黃、金銀花等為代表，試圖通過清除多余的陽熱以平復機體的陰陽，使之達到陰陽平和的狀態。
后世中醫所不知道的是，無論是清涼派還是火神派，其最初都是為外感之證而設。只是隨著時間的推移，后來逐漸被用在了內傷雜癥之中，利弊的權衡，就見仁見智了。
為什么會有火神派和清涼派的分歧？

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其實原因很簡單，中醫將所有疾病的形成，都看成是陰陽失衡的結果，想要恢復健康，當然就得調整陰陽。
【走近中醫：火神派和清涼派的區別，或許并不如我們想象中的那么大】而陰盛則寒、陽盛則熱，是一個很顯而易見的道理。如果認為病因在陰氣強盛，那就需要溫陽散寒，如果認為病因在陽氣太盛，那就需要清熱熄火。
這個理論實際上就涵蓋在中醫的陰陽太極圖里。溫陽派的溫，對應的便是其中的陽，清涼派的涼，對應的就是其中的陰。
客觀點說，無論溫陽派還是清涼派，都有其一定的適用場所，但如果認為是一種非此即彼的情況，那就有失偏頗了。

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我們不能忽視的是，歷代很多中醫名家，雖然從流派上來說，他或許會屬于其中之一，但在他的實際方藥里，并沒有完全拒絕相對流派的方藥。
即使是清涼派的醫者，也會開出一些溫陽之方，同理，即使是溫陽派醫者，有時也會開出一些清熱之劑。
究其原因，是因為他們知道了寒者熱之、熱者寒之這個經義，并一直在臨證中恪守，這才是中醫的精髓和根本，只有分清陰陽，才能克敵制勝。
相對于現代科學來說，中醫是質樸的，他們不需要任何的輔助手段，也可以不用任何的檢查，而是醫者憑自身的能力與經驗，去面對千變萬化的病情。如果沒有一種系統的手段與分析，那必將是緣木求魚。

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所以，中醫才從陰陽這個綱領出發，繼而衍生出寒熱、虛實、表里等諸般問題，逐一去厘清和病情的契合程度，最終從陰陽的角度去調整與恢復，這就是中醫的調治手段。
就像現代科學的各種化驗與檢查，其目的無非就是找到病因，而這是一種從結果去反推的手段。
而中醫則是從現象到本質的推求，這兩者從本質上來說，是沒有區別的。
因此，現代科學從微觀的角度看，即使是微生物，也會有千萬種，每一種病毒或者微生物都有可能導致疾病的發生。

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盡管科學的手段越來越發達，但在數不勝數的“病因”面前，依舊是一種疲于奔命的狀態，或者說是多歧亡羊。
而中醫則不然，他們似乎更相信以不變應萬變的信念，只要抓住了陰陽這個根本，無論病癥如何演變，醫者只需要認識到陰陽之中是哪一種在變化的，變化的結果是怎么樣的就行了。
因為他并太不在意你的陰陽是如何盛衰的，或者說病因有千萬種方法引起陰陽的失衡，醫者則只需要一種手段就能將其糾偏恢復回到正軌。