每個修行者都是個孩子 _八字風水起名

這篇講座主要為當代的修行者指出一個方向：第一側重于我們目前所處的時代本身導致的迷惑。第二側重于破除中國文化固有劣根性在修行者心中的殘留。我們遇到了前所未有的時代，也遇到了前所未有的自己。這篇錄音讓我們重拾信心，做最初的那個充滿信心和活力的人。愿你我信心恒在，勇氣長存！
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這篇講座會比較重要，是千善公開的在公共號上和大家分享佛法以來第一次的一個小總結。

它起源于兩個因緣，第一個因緣呢是有師兄問：我可不可以佩帶本命佛。本命佛是什么意思？那我做了一個回答。這個可能中間有個小誤會，很多人以為我反對這個，結果是我并不反對。那是因為我在群上把一個做本命佛廣告的人給移出群，可能是這個原因。當時我沒有跟大家解釋，這個也怪我。我之所以移出群并不是因為他在賣本命佛，而是因為我們這個群呢就是大家學一學佛法，就什么廣告都不要做，你就是做衣服的我也會移出群。我們就老老實實的修行一下，探討一下，那么其它事情即使是正確的，即使是好的，我們也不允許他做。這個很好理解，這是一個群規的問題。比如說一個老師在這一節課，我們這一節就講語文，那么你看手機也不可以，對吧？你站起來討論數學也不可以，你站起來背英語它也不可以，因為我們這一節課就是讀語文的，就這個意思。那并不是說我認為英語不好，我認為其他課不好，我沒有這個偏見，我只是覺得本來就是語文課堂，就是這個意思。
好，這樣的話呢就引發了后面有一個學生，跟我學太極拳的一個學生問我，這個學生還是蠻精進的，他會開車一個多小時跑到我這邊學一招，學一個小時練一招，開車一個小時回去，啊，經常來。他就白紙黑字的給我發來圖片，說千善老師你看，他委婉的告訴我，說我說錯了。因為印光大師在文鈔里面有說，對佛菩薩要恭敬，然后佛像呢可以請到到家里，不可以戴在身上。然后我就跟他講了道理，他后來改變了想法。他說這個道理是什么呢？我就跟他講，首先，我們這個學佛人，要理解什么呢？要理解印光大師這個人，我曾經說過這世界上有很多道理是少數人學的，有很多道理是多數人學的，現在很流行一個詞叫做“套路” 。我可以很負責任的告訴大家，佛門的套路比哪里都深。我出家六年，當心理醫生七年，現在又開始看八字。那我們就說一說印光大師這個人他的套路有多深，這位大菩薩，這位修行這么高的人他的套路。那么這些知識只有少數人才知道，我們看到印光大師在印光大師文鈔里面怎么說的，他是極力提倡念佛，他對其他法門，不管是明里暗里都是一棍子打死，對不對？大刀闊斧，你只念佛就可以了。別人說我要參禪，你要參禪，古代那么多大德都沒能明心見性，你還能明心見性？現在末法時期，別參了，念佛！說我要深入經藏，研究教理。你學那有什么用，你不就是為了虛榮嗎？為了博得一個大通家，讓別人贊賞你有智慧嗎？不是增長傲慢嗎？不行，念佛！凡是不好好念佛的，從此我們交臂而去，斷絕關系。怎么怎么就敦倫盡分，閑邪存誠，忍人所不能忍，行人所不能行，一句彌陀，從暮至朝，從朝至暮，不令間斷，若按我說修行，決定往生極樂世界。印光大師很喜歡說這種話，很喜歡說。那么我跟大家講一個事情，曾經有一個年輕的居士，男孩子。跟印光大師說我要出家弘揚佛法，印光大師把他罵死，你還弘揚佛法，你自己的修行怎么樣呢？你自己的生死了了嗎？現在這個時代，在家做居士修行多好，還出家弘揚佛法，噼里啪啦罵一頓。后來，這個年輕出家人也沒聽他的，剃上頭穿上僧衣。印光大師雖然罵他，他還是很尊敬印光大師，他要去拜見印光大師，結果你猜怎么樣，印光大師對他格外熱情。啊，請他喝茶，坐在那兒和他聊天，問他家里的情況，很關心，他都感動得不得了。
這個時候我們才明白，在印光大師的心中，他是如此的渴望，如此的期待，能有年輕的出家人真正的發心出家去弘揚佛法，去普度眾生。他是如此的希望我們日益衰落的佛教能夠有真正有志向、有學問的出家人去承擔起來。然后這位年輕的出家人再去請教他怎么念佛的時候，印光大師說，你不能光念佛，你還是要深入教理。我推薦你，我寫封信，我和哪個哪個院長很熟，你去讀佛學院好好的學教理吧！這是印光大師做出來的事情。諸位，有沒有套路在里面，肯定是有的。印光大師他的文鈔是針對廣大老百姓的，理解嗎？所以說為什么說我還做看八字的這樣一個平臺，我出過家，我看八字，很多人他就不理解。我上面很多八字報告，都在這個八字平臺上。這就是平臺名稱，大家可以去看。
那么，佛門里面很多高僧大德都會看八字，但是他們從來不會說我會看八字，他們很多人精通面相手相，他們收徒弟的時候，他是先看你這個人的面相行不行，人家能看出來，人家也不會這樣說，他也沒有必要掙這個錢，因為人家是和尚。知道吧？人家寺院有供養，施主有供養，反正是他吃穿又不花錢，他也用不著錢，人家也用不著做這個生意。所以說，同樣的，印光大師他內心是非常慈悲，他非常非常希望我們佛教能夠興盛的人。也許是因為他遇到了太多能說不能行的人，也許是因為他遇到了太多理論遽然行動的矮子，也許是他遇到了太多嘴巴上說的很好，他真的一調教卻不行的人，也許是因為其他的也許。但是我們知道，印光大師他內心深處的想法，和我們所接觸到的印光大師是不一樣的。當一個年輕人真正的辭親割愛，放棄所有的名聞利養，放棄自己的事業，自己的愛情，自己的工作，自己的所有追求，青燈古佛去修行的時候，印光大師卻是另外一個態度：他表示感動，他表示欣慰，他表示祝福，并且他幫助你去盡可能的完成這個學業，這個修行的這樣一個目標。這個時候，他告訴你眾生是需要你這樣的一種人，這就是印光大師。
那么說到這里，我再講一個事情，我對基督教的看法。因有朋友問，所以說呢我對基督教也是我弘法的一個因緣，我也是拜基督教所賜，我挺感恩他的，是因為我曾經遇到過一個患者自殺過兩次。諸位，兩次。第一次從樓上跳下來摔斷一條腿，第二次是吃藥還是割腕被搶救，看了很多心理醫生，把心理醫生罵得一塌糊涂，把醫院罵得一塌糊涂，遇到我千善心服口服，非要在我這邊治療，覺得我能幫得了他，點燃了希望。但是他的父母是中國某一個著名的三線城市的基督協會會長，最終不太喜歡他兒子選擇我，沒有在我這邊治療。就是這么一個生命，因為我不是基督教徒，我是佛教徒。他父母的意思說你什么宗教都不信還好，你偏偏怎樣怎樣，而且我那個時候從來沒有想過怎樣弘揚佛法，我那個時候是除了心理咨詢什么都不管的。即使有人問我佛教的問題，我都是這樣回答。我說，你有問題，到寺院里問法師，我呢是一個心理醫生，我自己學佛學的也不好，我也不懂。那么你有心理問題，我給你做一個免費診斷，第二次就開始收錢，你可以免費診斷完之后不在我這邊治療，沒有關系，第二次開始收錢，我只看心理問題，那么你的佛教的問題呢不要問我，我沒有這個資格。我是這種情況下。所以說我給那個基督教的那個領導說，我說你信你們的基督教，上帝保佑你們，我只負責把你兒子治好，讓他長大會談戀愛，會掙錢，給你們傳宗接代，給你們培養一個上帝的新子民，更好的羊群，我信我的，咱們互不干擾，我只負債掙錢，你把咨詢費給我不要少就可以了，不要欠賬就可以了，啊一手交錢一手治病，那也不行。這是一件事。
第二件事呢，在一次狂風大雪的嚴寒天氣，有一位老太太六十多歲了，發福音書。我很贊嘆，我說基督教真好，你看這么冷的天，她還在這邊傳播福音，雖然和我們宗教看法不一致，但是我覺得了不起的，我也看一份吧。結果我接著福音書一看，上面說:家里的財神像也要砸了，家里的父母的牌位也要砸了，觀音菩薩也要砸了，佛像也要砸了，各種什么道教什么都要砸了，這個包括對中醫什么的，一種惡毒的詛咒，破壞毀滅，他不光諷刺。就是不允許你存在，砸了之后請跟我們一起做禮拜去吧，我們享受主的恩寵，主在天上保佑我們。我們有主，我們有主了，主是唯一的神，你家里這些全部要砸掉，這個太過分了，太過分了。我說你看這兩件事情加起來，我說你看，我突然慢慢的得出這樣一個結論，我突然有這樣一種感覺，如果有一天，一個城市，有百分之七十的人是佛教徒，百分之三十的人是基督教徒，那么他們會很和諧很幸福的，因為我們佛教徒從來不干涉他們。但是如果有一天，一個城市里有百分之七十是基督教徒，百分之三十是佛教徒，我們就很難活下去了，他們會想辦法消滅我們的，這就是我得出的結論。諸位知道這一句話意味著什么嗎？認真的想一想，去形象化的想一想。在基督教的教義里他們說了，天上只有一個神是你們的主，其他的神都是假神，都是魔鬼變得。我們看基督教，我們覺得他是一個宗教，基督教看我們，我們是魔鬼變的。知道吧？他們會對魔鬼做什么呢？而且基督教還有一個教義，在我們佛教講的是因果，一個人有好的壞的果報是因為它的因和果。基督教不是，基督教在于對上帝的信仰。你不管多么壞，多么的作惡多端，你只要信上帝，你就得救。你再是個好人，你不信上帝不得救。而且，如果你信了假神，進了魔，在他們眼中觀音菩薩，阿彌陀佛，包括道教的都是假神，你如果信了假神，你再做好事你也不能得救，也要受詛咒。他有這樣的暗示在里面啊，諸位！這就是基督教。基督教他的教主和教眾之間的關系是主奴關系，他們稱他為主，主就是主人，就是奴隸和主的關系。我們是本師釋迦牟尼佛。我們是老師和學生的關系，這是不一樣的。所以說，這個時候我意識到了，我們為什么還有寺院，我們為什么有機會去拜佛？諸位，我們今天之所以能享受這些，是歷代祖師大德、歷代智者們努力的結果。我們今天看到的佛經，唐玄奘取經怎么取的？諸位，在沙漠里，四十多度高溫，四天五夜不喝水，沙漠那個四十五度高溫，我們正常人體溫、體質弱的只需要十五分鐘就會中暑，他四天五夜沒有水喝，一路上看到很多白骨，這些白骨都是去取經的出家人死在半路上的白骨。成千上萬的出家人去取經都變成了白骨，只有他幸運的回來了，然后身體也是受傷的。玄奘大師他那么有修行的人沒有活到六十歲，五十多歲就死了。諸位，我不想危言聳聽，我可以告訴大家，這就是我出來站出來和大家分享佛法的主要原因。我突然意識到，如果我們就這樣懶洋洋的、無所作為的這樣，你覺得自己修行好像蠻不錯的樣子，慢慢的有一天，我們的寺院會消失，我們再也看不到佛像，這些經書會慢慢的被銷毀，慢慢的消失掉，一定會的。理解嗎？這個時候你能理解，為什么我們對初學的佛教徒有一個寬容的態度呢，能理解嗎？我要帶一個佛像在身上，你給我講規矩，這也不行，那也不行。好，我不戴。他剛剛開始想找一個信仰，其實他根本就不懂，我有個神信著就行了，我看佛像順眼，我買一個戴一戴，你們這事那事，還得吃素，還得弄這，還得弄那，好、好，算了、算了，我不去！好，旁邊教堂說了，來來來，過來過來，我們這兒可以，到我們這邊來，我們這個神是唯一的神，那是假神。來，十字架戴身上，將來成了、好了之后把他們佛像拆了，他媽的將來戴都他都不讓你戴，跟你這事那事，也不讓你吃肉。當然我這個是形象話說法，但是這慢慢的衍化，是這個趨勢。
我一個好朋友，他老岳母學基督教，他說對他而言，他說無所謂，你做你的祈禱，我打我的坐，我念我的佛。但是他岳母看他就不順眼，只要他看佛教的書，她就說去去去，別在我面前看，我看到這佛經我就煩的很。啊他拿下去一個觀音像掛墻上，她說別掛別掛，你非得掛你用布給我蓋上，我不能看見這個。她看著無法忍受，她不接受你的存在。諸位，這就是我們現在面臨的現實。而且，我們回頭看，人家在基督教發展會眾方面做得相當好，就是它雖然對其他宗教極度排斥，但是你真的加入他們之后做得很好。張三生病，今天李四看望陪伴，明天王五。只要你是我們基督教的人，我們就輪流陪伴你，讓你感覺到溫暖。所以，入進去很少有人會出來，他們的人數是大量的增長。我告訴你，一旦增長，一個城市里如果有百分之七十的人，（當然我并不是說基督教不好，真的，我沒有偏見的。我媽媽曾經都學過、信過一段時間的基督教，我家也有圣經，在我出家前我也想過要不要當牧師，就是我也客觀的去都打開圣經研究過的。）他們就真的很排斥，比如說我們學佛的人去買東西，我們覺得這個基督教徒開的商店無所謂的，只要能買到東西就行。基督教不會，他只有很少很少的一些基督教徒會寬容，大部分的不會。他進到你這個店，他只要看到你這個裝修什么有一點佛教風格，我不買你的東西。所以你生意都做不下去，他真的會排擠你。我出家之前在一個公司上過班，就是，我告訴你那個主管，他就是你什么都不信還好，如果他知道你信的是佛（當時聽說我信佛），他從說話、語言，他各方面他就對你下手，排擠你，他就容不下你，他就想辦法去擠壓你，去壓迫你。他首先是給你洗腦，希望你能夠改變，他說他們上帝是唯一的，是萬能的，如果你不接受，他就開始壓迫你，這是他們本來的性格。因為什么？他們的教義就是這么規定的，你知道吧。他那個教義本身就是唯我獨尊的，他里面那個上帝經常發怒，把人類滅絕，你不聽他的他就發怒滅絕。他上帝是這種性格，他的子民也是這種性格。佛教是寬容的。當然曾經也有一些基督教朋友跟我講，說其實我們說上帝是主，不代表我們是奴隸，我們怎樣怎樣，解釋很多見識上面的東西。我說這個不要扯太多，我們就簡單說一下，我們每一個學佛者，站到寺院里也好，站到佛面前也好，我們都可以說，將來我也要成佛，我要和佛一模一樣，也許我可以創造出比現在這個阿彌陀佛國更好的國土。我說到底就是你們的基督教徒敢不敢站在教堂里說，我也要當上帝，我將來也要當上帝，敢不敢？可不可以說？覺得不可以！不一樣！
所以，我對基督教看法就是說，從教義上講我認為他是錯的，至少我不愿意去學，我不愿意去找個主人，我活著是為了讓我的生命更加自由和燦爛，也讓別人的生命更加自由和燦爛。我不是為了找到一個好的主子而活著的。那同樣的說，我看到我的患者，本來如果他的父母什么都不信，是個唯物主義者，這個人我也把他治好了。對不對？你說你上帝是萬能的，你們的上帝，他自殺兩次了上帝也沒有救他。那么，現在他找我救他，你們都不愿意。并且你發這個福音書，你發就發唄，你就說你上帝好就行了，你干嘛非得讓別人接到你福音書，回家把觀音菩薩也砸了，把祖宗牌位也砸了，把什么都砸了。你干嘛去這樣呢？但是他們都這樣。如果我們再不爭氣的話，周圍的人都變成這樣，那些初入門的人他懂什么，他就真的會聽，他就真的會砸。我們還能生存嗎將來有一天，我們想去拜佛的時候，我們還能找到佛像嗎？我們還有寺院嗎？所以說，讓我們想一想，為什么我敢于說？印光大師在文鈔里雖然那樣說，我知道他的愿力是為度信愿行者，或者說是他套路特別深，他沒有流露出他的另一面。知道吧？我就非常確定的說，我鼓勵大家戴佛像，印光大師在極樂世界他看著我，他還在笑呢，他還在嘉許我說千善這個家伙還挺不錯的，還很了解我，還繼承了我的衣缽呢！對不對？他當時弘揚極樂世界法門那么專注，那么執著，是因為當時處在了一個戰亂時期，民不聊生啊，中國很亂的。往生，趕快往生！現在我們這個時代是什么時代，我們真正的問題是環保問題，這科技的過度發展，信息的泛論。而且有基督教這些外來宗教，他們是一種侵虐性的擴張。這是我們現在的時代，理解嗎？
每一個時代有自己的大師，有自己的引導者，不要拘泥于一點，而要看清整個因緣去做事情。以一個無所得的心態，滿懷慈悲的為眾生做事情，這是我們這些人要做的，我們這一批人要做的。不是某個大師，不是某個祖師，也不是某一個奇特的人，而是你和我這些平平凡凡的人要做的事情。我們回頭看一看，我們用我們的感恩之心去回顧一下，是誰讓我們覺醒了生命？是誰讓我們認識到生命的無常？是誰讓我們不再迷茫并且指出了光明的道路？是我們的老師，是我們的佛陀！那么我們就有責任去承擔這樣一分家業，讓他去永世的傳承！我們不要害怕末法那些什么各種各樣的說法，我們更應該學的是這樣一句話：