如何點穴風水:陰宅風水如何點穴? _秘訣點穴

陰宅風水如何點穴?就是利用龍脈的地層結構，在龍脈中找到蘊藏著脈氣能量的那一個地層，然后順著地層尋找脈氣能量聚集最集中并且能方便的讓我們最有效利用（接收）脈氣能量的那一個位置（地方），地方（位置）”范陰宅風水吉祥地往往是一塊區域，則是這塊區域中最吉祥的那個點。風水學認為，生氣就是在這里從地下冒出來的。就是指在綜合考慮了山水狀況之后”準確地找到山環水抱的這塊區域中，水“種種景觀意象最完美的那個點”站在這個點上。人們能得到最豐富的心理感受，風水術認為點穴非易事。三年尋龍。十年點穴，先看龍脈明堂。差之毫厘。黃妙應《博山篇》云。穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的：制要得宜“高宜避風，低宜避水，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮，陰陽相度，妙在一心。還有一種輔助性的方法——相土石“也就是要借mgc察土質的好壞來判斷該地點生氣的旺衰”將成為建筑群落中核心建筑的基址。如城鎮主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等“風水家認為”的能量大小不一定相同“千里來龍龍脈未斷的”的能量遠遠大于十里來龍龍脈未斷的”的能量越大“富貴就越大”就至少能保證人達到縣團級的富貴程度，定穴法點穴包括兩大部分。二是穴位“是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方，（一）穴場穴場是穴位的外圍。穴是核;是肉是皮，穴位最大為2平方米，構成穴場必須具備以下條件。1、來龍要生動，2、要有峰腰鶴膝（束氣的地方），4、要選擇在有龍氣的地方定穴場：這是非常重要的一環，如果沒有龍氣到的地方；最美也是假的"；穴下若無真氣脈，面前空有萬重山"；5、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，藏風聚氣，固若金湯;古人叫回應。A初落山祖近山來，局勢必須寬，貫穿還可取，氣勢最豪雄，也即是初落穴的后面；未落位于穴位前（龍虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱在末落的外圍，（1）詳前觀后，防空曠面吹胸劫背，（2）觀左盼右，忌凹缺面割耳射肓，站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗；有九曲水，或水聚的地方，有斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點在頂部（怪穴除外），（二）穴位 1、太極定穴法站在外圍看，仿仿佛佛，細看無影，遠看似有近看似無，側看則露。正看模糊，這就是我們所尋找的真穴，（1）太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水，向下部中間流去，叫做合口，而且合一般對正穴位的中線，（2）太極動而生陽。中心突起，故為動中之靜，窟中突起的地就是穴位，（3）太極靜而生陰、園暈瘦陷為`陰。中心有窟，故為靜中之動。即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺，2、兩儀定穴法兩儀就是陰陽，地理以山為陰。水為陽，穴有穴的陰陽，兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，在太極暈中間有上半部瘦，左半部瘦，右半部肥。或左半部肥。首先選取大局聚氣。這樣從山團聚，羅城周密，不隱不跌，其次選取穴場聚氣的地方。觀穴星周圍，龍氣所到的地方，四山擁從，有這些地方點穴，才是氣聚之處，還有真氣融結。必有界水分明，上有分，下有合，明堂之水自然來會，或池沼，或溪澗，不是融注，但真氣聚處。明堂決不寬曠，若明堂曠，必須穴前有內堂，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方，如果陰堂寬闊必須有陰州關欄束住內氣。而元辰之水聚于明堂，外水或遠湖，如此明堂寬闊無過無妨，8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情。背我為無情，無情則兇，所以點穴時一定注意。賓主是否對我有情，向我他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，這樣才是氣聚融結，和山水之情相向也，所以古云" 。一個山頭下十墳;一墳富貴九墳貧，只看穴情零點不真"，就是這個道理;9、耳角定穴法枕龍耳角定穴法。主要起擋風的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下。陰宅如何點穴陰宅風水點穴秘訣古來堪輿大家，咸稱尋龍穴容易點穴難，葬經亦云三年尋龍十年點穴，其理安在。蓋尋龍為未成之局，點穴為已成之局。至于點穴法，受是將古人點穴歌訣錄下，山昂穴窄高處點，四面平和低處凹，砂局均勻中正作，旁寬旁緊穴當偏水斜山亂窩中隱，山窮水盡向腰尋，嶺上尋縱為最宜，四處低曠穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜尋右，右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向后移。后逼穴宜趨前點，或遠粗而近孵，法須低藏而求窩聚四畔圍彎，眾山粗雜，須知移步換形（蓋言粗中求秀，雜中求清也）山水兩佳局罕有，官祿兩就法須知，山不如水之有情，官當迎則近之，休貪朝穿而誤轉（此言貪朝失穴之病）進水如弓反，喜得砂蔽以深藏，眾大一細，取其室女坐閨中而不露．眾細一特取其鶴立在雞群而自奇，坐忌空不忌短，豈可執朝翻身回結之局，山直來穴橫受，彼鳥知脫龍就局之權，誰識離鄉其取貴，水朝砂抱須知此地好救貧，諸脈亂出有跌斷者是真龍，山水之變態不一，咫尺之轉換頓異，低視丑者忽焉高視美，左視妍者忽焉右視虐秀氣在下點高則誤，情意偏右扦右則虧，此是仙傳真秘訣，明此點穴永無差。點穴先尋穴證，凡真龍結穴處，在穴前者則為朝山美，明堂正水勢旺，以近案在情為主，朝山高則穴宜高，朝山低則穴宜低，朝山低恐防氣散，宜就下沙尋穴，明堂有小中大之別，若見平正可容入倒臥者，方是真穴，中明堂在龍虎之間，要取其交會，立穴要同融聚處水勢凡有真龍結穴處，必有潮源水合聚交會，以上為穴前之佐證，在穴后者要樂山峙鬼撐，唇齒要平正，以下為真龍的穴之佐證，茍能于此明辯而審察之，點穴必無錯誤矣，至于穴忌，蓋看地取形勢，葬者乘生氣，故點穴必先因形察，則穴之十五忌自能曉然矣，何謂十五忌，即粗惡、峻急、單寒、臃腫，凹凸、笑露、瘦削、破面、虛耗、疙頭、散漫、尖細、幽冷、蕩軟、頑硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形論氣，所當注意者來龍有高山平地之分，十五忌泰半屬諸高山推幽冷、散漫，平洋之地居多，輕則主貧賤，禍患百端。安墓地需尋生氣。氣在地中何以辨，可看星辰面，最要得水與藏風，穴向氣中融，立見退生計，第二莫尋劍脊龍，第三莫覓凹風穴，誤用人丁絕，第四尤忌無案山，第五只怕明堂跌，決定破家業，第六偏憎龍虎飛，更忌撞斷石，有應便為真，明堂氣聚龍虎抱，點穴更須用心機，確能救人貧，平地星辰同一體，高低即山水，安墓認脈葬其巔，星中太極最玄微。風水點穴？風水點穴，千言萬語，找到適合他（她）入住的壽藏地而已。這早在郭璞古本葬經上講：與棄尸同，這穴是吉是兇”是針對葬的那個亡人的仙命來認定的。并不是說找了一處，什么人都能進去入住大吉“命不該住那的”也是鬼屋的；跟拋尸沒啥兩樣，后世的堪輿師“多夸大了吉穴的作用”風水“點穴”是怎么回事點穴，就是利用龍脈的地層結構，在龍脈中找到蘊藏著脈氣能量的那一個地層，然后順著地層尋找脈氣能量聚集最集中并且能方便的讓我們最有效利用（接收）脈氣能量的那一個位置（地方），然后在這個“地方（位置）”范陰宅風水吉祥地往往是一塊區域，而“穴”則是這塊區域中最吉祥的那個點。風水學認為，生氣就是在這里從地下冒出來的。“點穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后，準確地找到山環水抱的這塊區域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個點。站在這個點上，人們能得到最豐富的心理感受。風水術認為點穴非易事。三年尋龍，十年點穴。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫厘，謬諸千里。黃妙應《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。”在尋找“穴”的過程中，還有一種輔助性的方法——相土石，也就是要借mgc察土質的好壞來判斷該地點生氣的旺衰。“穴”被點中之后，將成為建筑群落中核心建筑的基址，如城鎮主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。風水家認為“真龍穴”很多很多，但“真龍穴”和“真龍穴”的能量大小不一定相同，千里來龍龍脈未斷的“真龍穴”的能量遠遠大于十里來龍龍脈未斷的“真龍穴”的能量，“真龍穴”的能量越大，富貴就越大。但無論如何，只要是“真龍穴”，就至少能保證人達到縣團級的富貴程度。定穴法點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。"穴"古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方。（一）穴場穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位最大為2平方米，而穴場就大得多了，構成穴場必須具備以下條件： 1、來龍要生動，活潑； 2、要有峰腰鶴膝（束氣的地方）； 3、穴星要完美，秀麗； 4、要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是非常重要的一環，如果沒有龍氣到的地方，最美也是假的"穴下若無真氣脈，面前空有萬重山" 。5、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回應，； A初落山祖近山來，局勢必須寬，B腰落余技作城郭，C吉氣族斯泊分落后龍擘脈去，貫穿還可取，D脈落曲曲盡是龍，氣勢最豪雄。也即是初落穴的后面，環抱穴位，未落位于穴位前（龍虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱在末落的外圍，還有認好四勢；（1）詳前觀后，防空曠面吹胸劫背：（2）觀左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衛，有斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點在頂部（怪穴除外）。（二）穴位 1、太極定穴法站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿仿佛佛，粗看有形，細看無影，遠看似有近看似無，側看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。（1）太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水，向下部中間流去，叫做合口，而且合一般對正穴位的中線。（2）太極動而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地就是穴位，開瑩時宜淺不宜深。（3）太極靜而生陰、園暈瘦陷為`陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。2、兩儀定穴法兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍的陰陽，穴有穴的陰陽。兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣mgc的地方，天地mgc，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不能化生。3、三勢定穴法三勢就根椐人的立、坐、睡三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之后，穴星高大時，就特別注意，觀察穴星的形態，是站，是坐，還是睡，觀察錯了就全盤皆錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結峻忿，左右低下，穴宜取低處而點。6、加減定穴法加減定穴法，主要針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。7、聚散定穴法氣聚則吉，氣散則兇。所以點穴一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局這聚散；二是穴場之聚散。首先選取大局聚氣，這樣從山團聚，眾水相匯，羅城周密，風氣融結，不隱不跌。其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩面，或垂乳，開口，或吐后，或鉗，或泡，四山擁從，有這些地方點穴，才是氣聚之處。還有真氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，后有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朗。但真氣聚處，明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果陰堂寬闊必須有陰州關欄束住內氣，而元辰之水聚于明堂，外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊無過無妨。8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情，有情則吉，背我為無情，無情則兇。所以點穴時一定注意，賓主是否對我有情，向我他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結，和山水之情相向也。所以古云"一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情零點不真"就是這個道理。9、耳角定穴法枕龍耳角定穴法，就是我們平時所說的，看有沒有夾耳峰，夾耳峰在穴后的左右兩旁，主要起擋風的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，就選在夾耳相對，藏風聚氣最佳的地方，也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人云：安龍尜枕龍耳，隱而不露而不隱穴當劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方式也是以藏風聚氣不露為準則。什么是風水中的“點穴”風水中的點穴。風水平地怎樣點穴立向一溝一渠水龍情……看風水時點穴要注意什么不信這個

如何點穴 風水:陰宅風水如何點穴?

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