[易術資料]南懷瑾的《易經雜說》五 _思惟

四二預言下雨的秘密和人類集體無意識
我能準確地預言在三十六六時以后天要下雨，這沒有什么神秘和奇怪的。原來在此前三個月，看見人家發動馬達，跑上去幫忙，不小心將右手大拇指碰傷了，皮膚沒有破，里面淤了血。過了一月多，外面的皮膚也死去了，里面的血斑像豆子大，去掉血斑，下面是新生長的肌肉。好在當時關節沒有傷。有一天我正午休，這個手指一陣巨痛，竟然使我這個自以為的硬漢子也感到穿心刺骨，難以忍受。這是怎么回事？老年人說天變之前身上的傷口會痛，可能是天要變了。我有記日記的習慣，將這件事發作的準確時間也記了下來。后來真的下了一場很大的雷雨，我一看手表，大雨與拇指巨疼發生的時間剛好差三十六個鐘頭。是不是規律呢？前人有春風百日必有雨的諺語。說是春季如果刮一次大風，過一百天就會有一場大雨，我曾經考察過，大雨正好發生在百日前后兩三天。我這個手拇指痛疼與大雨有沒有對應關系呢？我又試驗了一次，準確無誤。這一下我高興極了，因禍得福，我擁有了一個大拇指氣象臺。于是我就在同志面前表演了一次神奇的故事。說破了也就這么簡單。我只所以能發現這個小秘密，與自己寫日記、教數學、喜歡研究疾病、上學時還當過少年氣象小組的組長等等都有關。特別是與我凡事都愛問個為什么的性格有關。而正是這最后一條，才是促成這一切原因能夠共同組合在一起，也使我能發現一點兒自然與生命的小秘密。許多人說我是個能人，應該去研究火箭。我想，一個人有一點兒小聰明并不難，難的是用不到最有意義的地方。自己教書，就應該教出個名堂來。可到頭來除了問心無愧和學生心目中的一點兒好感，竟然沒有些許人們想像的作為。其實對我來說，這也就滿足了。

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話說回來，這傷口對氣候的巨大變動有反應，難道正常的身體就沒反應嗎？有，只是有的人不大注意罷了。現在有一門關于氣象與疾病關系的科學，就是專門研究這個問題。古代如果有一個人像我這樣思考了，找到了下雨和某事物發生之間的必然關系，他作出神奇的預言是完全可能的。民間故事中有許多神奇的人物，依靠這種所謂神奇的本領欺騙民眾或官府，說是自己能通天，能讓老天按時下雨。在從前氣象科學還不發達的年代，這可是很具有煽動力的。人為萬物之靈，人會憑借自己的天賦身體和智慧認識自然適應自然的。不過有的人是自覺認識和適應的，有的人是不自覺地認識和適應的而已。
祖國西北地區年年春旱，特別是六十年代，幾乎年年大旱。人們眼望著天空，真正是望眼欲穿啊。奇怪的是，當人們實在等不及的時候，許多老年人組成了乞雨隊伍，日頭明明紅紅的，這個隊伍一過，一場大雨就來了。這種事我小時候見多了，心里總納悶，難道他們真能通天，真能感動什么龍王爺和三姑姑嗎？現在明白了。那是許多人對于天氣激烈變動前的共同反應，在老人們身上和頭腦中特別突出，在意識和潛意識中都有或多或少的反應，有意無意地曲折地反應出來，集中起來，加上從古傳下來的乞雨儀式，才演出了好像很靈的通天通神之舉。
這種集體的無意識的反應集中起來，就變成了一種集體的有意識活動。從前的人們不能很地解釋其中的道理，批判的人又只說是迷信行為，人們在事實面前還是不能心服。原來，這正是人類對自然的認識和反應。
四三生命的智慧和大腦
昨天高興了，加了把勁寫成了兩篇。結果發帖之前掉線了，真是欲速則不達啊。
螞蟻為什么能預知三天以后下大雨？人們說是本能，那本能是從那兒來的，人有沒有這種本能？人的這種本能與生物的這種本能有什么不同，又有什么聯系？人的這種本能還有沒有存在的意義？還會不會表現出來，是會消亡呢，還是會加強呢？人應該怎樣發現和利用自己的這種本能呢，應該怎樣發展和對待自己的這種本能呢，能從中獲得什么哲理呢？既然當了一次神仙，難道不應該從中多了解一些什么嗎？
天體中那些活躍的氫氧碳硫等等元素，在極偶然的自然條件下被雷電一類強力激發，化合了，生出來一種能夠利用環境中的物質復制出自身的新物質，這種新物質就是生命的萌芽。第一次有了與天體世界不同的來自天體世界的物質。這就是自然生命世界的開始。這種物質在重復復制的過程中，隨著環境的變化，像水結冰或者變成液體一樣，又有了不同的形式，而這種不同又在長期的生命運動中一邊固定下來，一邊又分化成不同的新物種。后來有的更復雜的生命形式，以至于進化出來了植物、動物和人類，更進化出了人的大腦。
植物在生存中，為了在惡劣的寒冷條件下能夠生存，生出了種種特殊的抗寒本領，沒有這種本領的大多數都被淘汰了，能夠在冬季到來之前儲藏營養物質的，能夠減少能量消耗采取落葉等措施的，活了下來，來春又生發，動物能夠更好的感知冬天要到了，從夏至日剛過，就開始在體表生長出獸的毛和鳥的羽。有的又學會了冬眠，或者尋找比較溫暖的洞穴。所有這些本領都在進化中被儲藏到生殖細胞中去了，成了動物和植物的本能，在其生命的進程中不斷生發重演與調整。在植物只能將這種生存的程序儲藏在種子的基礎上，產生了動物這種能夠將這種程序從與生殖不同的另一極表現和固化下來的部分，這就是動物大腦的最初來源，又過了數以億計的年代，才進化出來了具有發達大腦的靈長類和人類。生殖細胞為了傳種，大腦為了機體更好的生活。為傳種，從單一的雌性生殖體中產生了雄性生殖體，這兩種不同的生殖體在分化中又建立了一種新的結合的聯系，這就是雌雄之間的性交和生活形式。這樣的來自不同個體的生殖細胞結合以后，儲存的生命信息更多，對外界的適應性更強，于是生物的進化速度更快了，物種更繁榮了，生命本身所生發出來的神經和大腦也就愈來愈發達了。
當大腦大到一定程度，那些在大腦中的細胞和細胞中儲存的信息就要互相發生關系了，就要分化了，就要吸收和釋放信息和能量了，就會產生一些在已知信息基礎上自身進行加工的一些信息了，這就是動物的夢。因此，我斷定狗們是會作夢的，在夢中會反映一些本能的反應程序的。當大腦進化出來人的大腦以后，這個宇宙運動展開后生成的最美麗的花朵，最寶貴的成果和種子，就成了人類的法寶，就成了宇宙的驕傲。人類大腦皮質分了六層，這與周易卦象分六層是偶然的巧合嗎？人類大腦中先是和動物一樣，儲存著本能的信息，接著能夠儲存一些形象的感知的信息了，這些感知的信息還是受儲藏在皮質下層的潛意識來指揮，后來發達到了一定程度，這種感知基礎上產生的什么形象和形勢就應該產生什么必然的行為，才最有利于生存，那成了自動化。就像下象棋的人見了鐵門栓的形勢，馬上就知道采取相應的措施防御或者走那必勝的一著一樣。這成了一種直覺，再也不需要思索推理了。形象思惟發達了，又從中產生了推理，即邏輯思惟。有人說大腦兩半球一邊管形象思惟，一邊管邏輯思惟，我說這是只看到了兩者的分工特點，卻沒有看到二者共性的說法。實際是每一邊都是自下而上儲存著本能信息、形象信息和邏輯信息。本能和潛意識是大海，形象思惟能力和信息是大海上的浪花，邏輯思惟則是浪花上的飛珠。

四四大腦和人的全面發展愈遠則愈近

大腦的進化與分化和社會的進化與分化是同樣的過程與原理，包含著同樣的形式和法則。強大到可以分的時候必然分，分的過程中又產生了必然的更強大的聯系。就像前面所說的男女之間的關系一樣，大腦兩半球也是這樣的關系。
現在我們來談談大腦的全面發展與人的全面發展。螞蟻的大腦可以憑借本能儲藏的模型認知三天后要下雨的形勢，并采取了搬遷的措施，人憑借感覺器官的感知，可以更好的認識天氣變化的形勢，發現許多下雨前的信息，而人的邏輯思惟能力，又可以通過思惟找出這種必然的聯系背后的原因，并通過推理與科學手段來作出更準確更長遠的天氣預報來。人類的這種能力可是億萬年進化出來的。個體在發育的過程中是要重演這個過程的，重演是一個有規律的有程序的過程，不是由人隨便就可以加速的，如果不適當地加速了這種過程，就必然造成了更大的災難。如果不注意讓身體健康生長，只注意性發育和大腦發育，這個人是個畸形的人，只注意大腦發育不注意性發育的人，也是一個畸形的、不能正常生出健康后代的人，只重視大腦中邏輯思惟不重視形象思惟這種更基礎的思惟能力的完善，那浪花上的水珠也只能是少得可憐。這種病態的發育的結果，也可能造成了一些所謂的明星和人類精英，但其中許多是大腦受不畸形發展的，在一方面能夠較好地活動，在另一方面就可能成為最不能適應世界的弱者。四肢發達頭腦簡單固然不好，那些頭腦發達四肢細弱的人不也很可憐嗎？不要說參與戰爭，弱不禁風的身子，見了病毒與寒冷也會敗下陣來的。這些人中的一些可能因為自己的智慧產品受到了社會的尊敬與獎勵，也可能獲得了高額報酬，但是得到的與失去的往往成正比啊。可惜有的人只長了一只眼睛，只看見得到的很多很多，卻不知道失去的也太多太多。
特別是那些畸形的人又造成了畸形的產品，傷害著人類社會，那就更壞了。因此，小學體育第一是正確的，中學腦體并重是正確的，高中形象思惟能力的培養為主，大學邏輯思惟的能力培養為主，再往上以創造發明為主。以綜合發揮為主。以糾正畸形傾向為主，以健康人生為主。警惕啊，我們每一個人都可能是這樣的畸形人，都可能因畸形而活不長久，因畸形而不能生出健康的后代，因畸形而不能正確在反映這個世界，因自己畸形而生出一些畸形的思想之花，結出一些像蘋果腐爛病樹上結出的又黑又瘦又苦的果實來，自己以以為費盡了力氣，最美最美。獻給人類品嘗，豈不是很滑稽嗎？
【[易術資料]南懷瑾的《易經雜說》五】愛好哲學的網友們，為了自己能夠真正活出個人樣來，不要犧牲鍛煉身體的機會，不要犧牲本能信息整理過慮的睡眠機會，不要犧牲靜靜地呼吸和什么也不想的機會，也不要犧牲應該聽音樂、欣賞美景的機會，這一切給我們思想提供健康的營養，使我們這些思想蟲能夠活得生活得愉快、健康、長久，能夠生產出人類最需要的健康的有意義的精神產品來。
網友們，看一看，歇一歇，走一走，歇一歇，我們是會領略智慧高峰的風光的。
說占卜本質又拉扯到了人，跑遠了，又離開周易這種人學、生命學的本質更近了。從下一講起，我們開始一個新的長征，具體研究周易的卦辭和爻辭。長征過后，再建立根據地，再求大發展。
四五占卜的本質
為了說清周易是怎樣一本書，我們不得不考察周易是怎樣產生和成長的，粗略地考察了一下周易作為一本書產生之前的全過程。為了考察周易產生的全過程，我們又不得不將宇宙運動展開進化的過程粗略地考察了一遍。更因為周易是有生命的人創造的宇宙運動模型，所以我們又不得不分別考察天體世界、自然生命世界、人類世界和個人世界里的一些基本現象和變化。特別因為周易是關于人的全面發展的最高的哲學思惟形式的體現，所以我們在前面又考察了人的思惟的進化過程。人的思惟是分為本能的無思惟，是對內外環境的覺察和自動化反應，形象思惟，包括夢思惟為代表的潛意識思惟和結合感知進行的直覺思惟，邏輯思惟，包括形式邏輯和數理邏輯思惟，最后，人類的個體頭腦里產生了哲學思惟，也就是辯證邏輯思惟。這四種思惟形式也是由低級到高級發展出來的，也是后一級思惟形式以前幾級思惟為基礎的，又反過來指導、綜合、反觀、影響著前面各級的思惟狀態和形式。
現在我們可以概括一下了，哲學思惟是個人世界里的精神世界中最高級的思惟形式，是精神世界里最核心的種子一樣的成分，是精神世界里的太陽。是一種全面的、系統的、綜合的、深入的、洞察和反觀整個宇宙時空運動的思惟。無數思想巨人為了這一顆精神太陽的出現，作出了難以想象的努力和貢獻，其中最耀眼的有中國的老子、孔子、毛澤東以及外國的馬克思、亞里思多得等人，還有佛學和可蘭經學有關哲人的貢獻也特別了不起。周易正是這種精神太陽的外化和文字形式。它的作用大或者小也就可想而知了。
我們前面還問過，占卜的本質是什么？答曰：是人類想利用自己的哲學思惟把握世界、把握宇宙。占卜是人類企圖預測未來的一種哲學思惟，是企圖找出一種前進的指針和燈塔，是企圖找出照耀人類前進的太陽。至于占卜的方式，也是隨著人類社會世界和個人精神世界的發展而不斷發展變化提高的。龜占是占卜，用周易作為占卜的工具也是占卜，大思想家荀子說的善易者不占，更是一種較高級的占卜，現代人所進行的決策分析和行動計劃，更是占卜一樣對未來的把握。不過越來越高級，越來越能更好地體現出主觀世界與客觀世界的統一而已。
現在再具體說一說周易占卜。利用卦象符號作為一種思惟的信賴和工具，就好比人們用算盤計算一樣，對大眾而言，有這個比沒有這個計算當然方便了許多，可是那些計算天才，在自己記憶中可以儲藏一個算盤，對有關計算問題，只要閉著眼一想，在頭腦中那個算盤上一算，答數就會脫口而出。這是善算不用算盤啊。其實這種心算和珠算相結合的方法，還是用了算盤的，不過從有形的算盤進化提高到了無形的算盤而已。我自己少年時特別喜歡珠算，后來憑記憶在自己的腦子時打算盤，很快就可以報出得數來。我以為這是平常的，別人卻以為神奇。后來才知道這個世界上借這一點能力炫耀于人的人很多。善算可以不用算盤，善于利用周易原理分析事物發展過程和趨向的人，也可以不利用卦象符號，也可以不使用卦爻辭的提示。可是對于普通群眾而言，有這么一個思惟工具和參攷，比沒有好多了。比如有人發生家庭矛盾，想求占來幫助解決行不行呢？答，完全行。他來請教我，我就會翻開家人卦，然后根據他的實際矛盾，結合卦爻辭分析給他聽，他聽了以后，一定會有所啟發，明白自己以前問題出在了那里，今后應該怎樣處理家庭矛盾。這里沒有一點兒迷信，而是借助算盤一樣的思惟工具，進行解決實際問題的哲學思惟。從這個意義上講，周易就是一本算卦書，就是一本占卜書。一個人只要站立在哲學高度占卜，也就是分析問題，他就會更好地利用自己頭腦中邏輯思惟、形象思惟、本能思惟的儲存和材料，就能做出更為接近實事的結論和決策。你說對嗎？
四六讀易經的四大作用
本來急于講周易卦爻辭與卦象，和網友共同一睹易經真面目。將自己前面寫的內容大體回顧了一下，發現還缺一點什么，必須說一說。缺什么呢？如果這一組文章是一棵樹，按照周易八卦原理，只是結出果子來還不算這棵樹完成了生命運動。只有種子成熟了，甚至于完成了后熟的過程，能夠保證種下去生長出一棵健壯的新樹苗了，才可以說這棵對完成了一次生命循環。
前面我講過，許多人學習周易是吃周易的果子，仁者見仁，智者見智。古人也說，有人善于辭令，覺得周易的語言深刻簡練，給讀者留下了充分的思考余地，也是訓練人們思考與說話的工具，使人有一個健康充實靈活的頭腦。原話是以言者尚其辭。
有些人喜歡從運動變化中把握事物，對年來月往、晝夜循環，人生一世，事物變遷特別感興趣，他們讀著易經，不僅像屈原那樣問天，而且像伏羲氏那樣測天，畫天，創造出八卦來模擬宇宙中的一切運動。這周易真奇妙啊，是它告訴我，宇宙從無的狀態收縮而來，就像看不見的水蒸氣變成水珠一樣，又像水珠散開一樣，發生宇宙大爆炸，一分為二，接著又在收縮，收縮出了太陽一類，太陽又爆炸，收縮出了地球一類，地球又一分為二，收縮出了化合物，化合物又一分為二，誕生了生命類物質，低級的生命物又一分為二，與環境相互作用，在收縮中產生了同類相異的個體，這就是雌雄類物質，這種雌雄類的一分為二，又促成了相互吸引和結合，使生命復制的能力更強了，就在這種循環中，生命進化了，出現了動物與植物的一分為二，而這兩個物界又保持著聯系和統一，在動物界，不斷進行著一分為二的分化和合二為一的融合。不斷實現著進化。終于，從靈長類中一分為二出來了人類，人類不斷一分為二，又不斷通過合二而一的聯系運動，使社會進化著發展著不斷由低級向高級前進，終于人類有了宇宙中進化最高級的成果大腦。人類的大腦更是不停地一分為二又加強著相互聯系的過程，使大腦兩半球越來越發達，在這種過程中，人類的思惟也一步步前進，由本能為主，到形象思惟為主，到邏輯思惟為主，到哲學思惟為主。啊，偉大的宇宙運動，你是可以無限展開的一幅畫，里面又包含著一層層可以無限展開的畫，無限豐富多彩，卻又總是在進行著一分為二與合二而一，唉，人這一輩子，來日方長又來日苦短啊，這人立天地間，人立萬象中，所聞所見無不是宇宙時空中的物質運動。古人的原話是以動者尚其變。
有的人讀了周易，為八卦的形象叫絕，為這種創造八卦的方法叫絕，偉大的伏羲氏啊，你想宇宙能夠進化，能夠通過一分為二與合二而一創造出整個天體世界與自然生命世界，作為萬物之靈的人類，也一定能夠認識宇宙，一定能夠創造出模擬宇宙變化的工具來，你代表人類，代表中華民族發明創造出來了，一年分成八個卦為單位的段落，每一個卦為單位的時間內都卦著特定的事物與現象，使我們能夠提前熟悉，使我們能夠較早地作好有關人事準備，真是受用無窮啊，我們也要像偉大的祖先那樣，師法自然，不斷創造，有巢氏看見鳥兒會筑巢，老鼠會打洞，那我們人也不能光鉆山水沖出來的洞穴啊。于是取自然之象，創造了人類最早的住室。有人看見了動物有皮毛，是那么溫暖，制造成了衣服穿在了身上，多美啊！燧人氏看見了黑石頭一碰可以冒出火星來，這火星還能夠使羊毛等燃燒，是他這個將火種帶給了人間，有人又發明了鉆木取火，有人又發現了天然火種可以保存，創造了火，人類文明大大地前進了一步，有人看見樹葉在水上面漂，看見木頭在水面上漂，于是在學八卦的過程中，想到了離卦的中空，想到了那棵中空了的樹木在水上漂，這種人類創造的欲望燃燒起來了，他創造了中華民族歷史上最早的船。有人看見老虎將一群野豬堵在一個深溝中，讓它們在里面生活，然后自己想吃的時候，就吃上一只，于是取象比類，也創造了馴養牲口的方法。周易八卦符號的創造是偉大的，這種創造的示范作用更是無窮盡的，在此基礎上，中國人創造了中國字，這是最奇妙最偉大的創造啊，我們每一個后人，也要不斷地進行創造，也像中國歷史上被尊敬為神的那許多人一樣，創造出無窮盡的新事物，豐富我們的生活，提高我們的能力。古人的原話是以制器者尚其象。有一些被腦油占滿了的人，說周易八卦怎么能夠啟發人的創造呢，古人完全是胡扯，其實胡扯的正是沒有靈性、喪失人性衣來但手、飯來張口的蠢人。周易對這樣的腦袋，那是碰撞不出來創造的思想火花來的。
還有一句叫以卜筮者尚其占。是說研究占卜的人，覺得周易是一個好的幫助思惟的工具，可以幫助人分析研究任何問題。好了，這就是古人心目中周易八卦的偉大作用。
四七文王和周易
就歷史的真實面目講，在周文王以前就已經產生了六十四卦，就已經存在著各種所謂易經的書籍。文王以前的人就已經對易經對易經尚其辭、尚其變、尚其象、尚其占了。這種中國上古百科全書式的思想文獻到了周文王手中，是一種必然，也是一種幸運。說是必然，因為那是從伏羲氏時代起在中華文明史上形成的一種思想文化潮流，作為周這個諸候國的思想家、軍事家和政治家，無論如何也不能不接觸到易經的，說是一種幸運，這可真是書遇其人，人遇其書。這個人遇到了易經，如獲至寶，其中的天文學、氣象學、數學、歷史知識、民生日用常識和在廣大社會范圍內的影響，都令這位特殊地位的領袖人物驚嘆不已。他邊學邊想邊用，認識到這是他興國的指針，這是天地間最大的有益于人生和社會的學問。他實在太忙碌了，只能忙里偷閑，在算卦的活動中學習體會，只能在計劃和行動中回憶有關知識和道理，后來他不幸被殷紂王逮捕入獄，囚在羑里。漫長而寂寞的牢獄生活中，一個這樣的領袖人物會想些什么、作些什么呢？他只能為了自己推翻殷王朝而繼續奮斗。還能指揮自己的手下人馬嗎？難道就沒有一點兒可能嗎？那一本自己認為是天書的易經，怎樣告訴自己的。
這易經中有乾卦，講的是太陽在天上不停息的出來下去，講的是上古有一個叫羲和的神人，駕駛著由六條龍拉著的一輛車子，上面載著太陽，才不斷地給人間帶來了光明。不，太陽照亮了整個天地萬物和人類，也照亮了我心。我要像太陽一樣不知疲倦，我要像六龍拉車一樣自強不息。這易經中有坤卦，講的是中華民族從盤古氏開天劈地以來，就生活在這一塊大地上，黃河、黃帝、黃土地、黃皮膚的中華人，種著金黃的麥子、谷子、粟子，大地厚德載物，我也要有大地一樣的品德，為天下人為我的子民解除苦難、推翻暴政創造一個理想的社會，那個殷紂王愛祭祀他的祖先，用這種辦法號召天下，這世界不是他一家的，他的祖先偉大，我的祖先是黃帝的農業部長，那才叫偉大呢，我用什么來統一人心呢？我想，使誰指示著太陽在天上出沒，一定有一個我們看不見的天帝指揮著這一切，萬物生長靠太陽，天帝就是太陽，看見了太陽就看見了天帝，就看見了光明。好，我用天帝來號召天下，統一民心。
周文王在獄中想來想去，他悟出了天人合一的道理。一個健康的人，一定是冬天能耐寒冷，夏天能耐炎熱，這是天人合一啊，你知道了什么時候有什么物候天象，就會適時去農耕和打獵，這就是天人合一啊，違天違時就不會有好結果啊。天生萬物和子民，都應該有一條活路，這殷紂王只顧自己活得至高無上，不顧老百姓死活，這是天人相違啊，我要是當了中華的帝王，一定要作老天最好的兒子，讓天下的所胡子民都能有自己的活路。讓天下所有的人民都像現在周國的人民一樣勤勞勇敢團結一心，周國的人民簡直將我當神一樣對待，這是對我的尊敬，我要對得起這一份信任和愛戴。
現在我能干什么呢？有了，我可以借讀易經這本算卦書，將這種天書從新學習整理一次，可以用我整理的卦、爻辭作為一種密碼傳出去，我的兒子和手下干部會看得懂的。好，就這么干了。
于是文王就開始了一項偉大的工程。他將以前的易經系統整理了一次，重新編訂成書。在六十四個由六爻組成的卦象符號下面，寫上了一些簡明的卦辭和爻辭。后來，武王討伐殷紂成功，將他逝世的父親姬昌封為文王，自己當了周天子。為了繼承父親的遺志，他完成了革命大業，也大力提倡新的禮教和文化，更將父親編寫的易經訂為周易，大行天下。

[易術資料]南懷瑾的《易經雜說 》五

[易術資料]南懷瑾的《易經雜說》五