意念|養生秘訣——氣在人不衰，跟古人學“養氣十六訣”，氣色好不生病膳食纖維|致癌物質

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“人之生，氣之聚也。氣聚則生、氣壯則康、氣衰則弱、氣散則亡。”
意思是說，氣是構成人體及維持生命活動的最基本能量，有防御疾病、增強抵抗力的作用，雖然看不見、摸不著，但若沒了氣，人將無法存活。
古人云：“智者知養生也”。慎言語以養神氣，忌狂喜以
養心氣，樂助人以養膽氣，善制怒以養肝氣，少憂思以
養脾氣，食清淡以養胃氣，常咽津以養腎氣，深呼吸以
養肺氣，多運動以養骨氣，廣交友以養人氣，好讀書以
養靈氣，不顯露以養元氣，居中道以養和氣，意內守以
養真氣，祛惰性以養成志氣，坦胸襟以養正氣。
一、慎言語以養神氣
人的生命活動是以神（意識）作主宰的。古人把神稱作“君主之官”，意思是說，神對人體就像國家的君王對百姓那樣，是統帥與被統帥的關系。因此，對神的養護是第一位的。反之，神的耗散對人體的危害也是最大的。
那么，怎樣才能更好地養神氣呢？《西游記》里有句話言：“口開神氣散，舌動是非生”。就是說，講話不謹慎，好講大話、假話、廢話，易于傷神散氣。
此外，講話過多，則言多必失，就可能會滋生是非，引起煩惱，就會進一步傷神耗氣，影響身心健康。古之善養生最重視對神氣的養護，主張精神內守，寡言靜養。人的神氣充足了，精神就穩定了，精神主宰生命活動的地位就可能確立起來。
二、忌狂喜以養心氣
養生的最大障礙，是人經常波動的情緒。產生情緒的根源是大腦受到外界不同信息的刺激而引起心理上的不同變化，如“喜怒憂思悲恐驚”，古稱“七情”，就是這種心理變化的結果。“七情”的產生直接連著內臟的氣機。喜的情緒影響心臟氣的變化。《黃帝內經·素問》中說：“喜則氣緩”。事實上，人們過于高興時，往往笑得直不起腰，緩不過氣來。中醫理論認為：“喜傷心”。
這里所說的喜是指過份的喜悅，亦既大喜、狂喜。過喜的情緒一旦產生，就會促使心氣聚然上沖，原本溝通的心腎之氣一下子分離開來，使之失去平衡而引發出心臟病，這樣的事例在現實生活中是屢見不鮮的。當然，養生也必須保持喜悅的心情。而它與大喜、狂喜有什么區別呢？其根本分界線就在于喜的時候是否引起情緒的波動。而養生要求的喜，是在心里上泛起淡淡喜悅，是比較理智的，能夠自控的。這種情緒反應在臉上，是似笑非笑，或面帶三分笑。狂喜則是非理智的，是失去自我控制的大的情緒波動。怎樣才能避免和控制狂喜呢？一是看淡名利；二是加強對情緒自控能力的鍛練；三是遇到狂喜時可以想自已害怕的事，借恐沖喜。
據傳清代有位狀元被招為駙馬，因過于高興而得了躁狂癥，宮廷御醫也束手無策。后請宮外一位善治疑難雜癥的名醫。診脈后問狀元，那里人氏，管家回答后，醫生冷臉告曰：此病無治，馬上還鄉，三天內若不能到家，就要成為外鄉鬼了。狀元遂日夜兼程，兩天半到家，后來不但沒死，躁狂癥也痊愈了。狀元反京后質問名醫為何咒他？名醫說：病因大喜所致，用藥物已經無效，“心病要用心藥解”，用急死激起恐的情緒，恐起喜自滅，喜去則心火下降，腎水上升，水火濟濟，化作甘露，病用不藥而愈。

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三、樂助人以養膽氣
【 意念|養生秘訣——氣在人不衰，跟古人學“養氣十六訣”，氣色好不生病】人的膽氣大小往往與自己的公心多少相聯系的。老子說：“吾所以有大患者，為吾有身。及我無身，吾又何患？”（《道德經》第十三章）意思是說，我之所以經常擔心會有禍患，因為我考慮的是自身；如果不考慮自身，還會怕什么禍患么？在這里，老子教人處事做人要多行善事，助人為樂。一事當前少想什么私字、我字，多想集體、別人，其膽氣自然會壯起來。試想，一個道德高尚、勤于為人民服務的人，一定是樂觀向上，膽氣過人的。