俗話說：“心中沒懸事，不怕鬼敲門。”這種不怕鬼、不信邪的膽氣，來源于無私心。反過來說，私心重的人，總是常懷戚戚之心，處處謹小慎微，內心很少有安靜的時候，活得很苦很累。特別是那些干了壞事的犯罪嫌疑人，不可能有豪壯的膽氣和平靜的心態，他們作案時會隱蔽的害怕，案發后則總是提心吊膽。
四、善制怒以養肝氣
“怒傷肝”，發怒往往能夠制人于死地。比如諸葛亮三氣周瑜就是一個典型的例子。由于周瑜的氣量狹小，受到諸葛亮的強刺激，盛怒之下，肝氣上沖，把肝動脈管沖破，引起大出血而死亡。另外，大凡患有肝癌的病人，絕大多數是易于發怒而又不能自我調解這一情緒的人。
因此，養肝氣的重要一環就是善于制怒，增強對怒的情緒的調解能力和自控能力。善于制怒與佛家提倡的“忍”有本質的區別，“忍”只能使怒的情緒不發作出來，但怒的心理并沒有變化，忍多了就會使肝氣淤滯，成為致病的因素。正確的制怒方法，就是儒家強調的要保持中和之氣。
何謂中和之氣？儒家認為：“發而未發謂之中，發而皆中節謂之和”。就是說，人受到外界刺激想發怒，當即意識到發怒會傷肝，在意識的作用下，把怒氣化解為正氣而沒有發作出來，這就叫做中；有時這一怒氣需要發作出來，但這是受意識控制的，善意的，其發作是恰如其分的，這就叫做和。保持中和之氣，就能制怒而養肝氣。
五、少憂思而養脾氣
“脾主思”，“憂思傷脾”。人在由各種矛盾構成的社會中生活，不可能沒有憂愁的事。好憂思者其顯著特征是胡思亂想，久而久之，“思則氣結”，食欲不振，神經衰弱，面黃肌瘦，導致疾病。從養生出發，人雖不能杜絕憂思，但可以減少憂思或化解憂思。
化解憂思的良方是使自己的頭腦變紊亂為專一，變無序為有序，變憂愁為樂觀，變狹隘為寬容，這樣就能打開“氣結”，充養脾氣。
六、食清淡以養胃氣
脾與胃一個屬于臟，一個屬于腑，有著共同的屬性，調養脾氣，重在抽象的意識，而養胃氣，則是從實在的形體上講的。
“胃為后天之本”，可見胃對人體生命活動的重要程度。養胃氣首先要給胃提供一個寬松的環境，食大魚大肉或過于油膩的食物，就會增加胃的負擔，降低胃的消化功能，甚至造成各種胃病。食清淡包括低鹽、低糖、低脂肪（即三低），堅持素食為主，素葷、粗細搭配，多吃蔬菜和新鮮食物、整體性食物。根據各自的身體情況和不同季節，實行科學進補。
同時，還要杜絕暴飲暴食，不求美食美味，只求科學合理，從清淡中養護胃氣。

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七、常咽津以養腎氣
“腎為先天之本”，腎氣充足，人的生命力旺盛，就能推遲衰老，延年益壽。養護腎氣有很多方法，其中道家的“練津生精、練精化氣”就是一個很好的方法。津液咽入腹腔丹田，伴以意識的作用，就可以轉化為腎精之氣。口腔的津液是一種晶瑩透明的帶有甜味的液體，而不是有粘性的唾液。
練津就是用舌抵上腭刺激內分泌神經群，也可以用叩齒和舌頭絞動上下內外牙齒牙齦的方法，激發口腔的津液分泌，待津液涌滿口腔時，分三次咽至下丹田（三次的線路為：左線、右線、中線），照此長期咽津，腎氣自然充足。
八、深呼吸以養肺氣
古人養生要求是做到“三調”：即調神、調形、調息。而調息是針對呼吸而言的，要求呼吸“深細勻長”，養生的呼吸方法很多，如鼻吸鼻呼、中吸口呼、鼻吸口呼、口吸鼻呼、喉式呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸、順呼吸、逆呼吸等，無論采用哪種呼吸方法，一般都要做到“深細勻長”。這樣呼吸可能鍛煉肺活量，增強肺功能，使體內能補充更多的氧氣和其它能量。

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