人們相信禹 ， 于是即使舜將首領之位傳給了自己的兒子 ， 相比于根本沒什么建樹的商鈞 ， 人們更崇拜禹 。
并且禹在民心所向之時沒有去繼位 ， 而是選擇離開 ， 讓商鈞可以順利成為新的首領 ， 禹的以退為進 ， 使人們更加相信禹 。

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禹擔任首領之后治理有方 ， 他也希望自己的兒子能夠接替自己的位置 ， 但是他同堯舜不同 ， 禹為自己的兒子啟培植了勢力 。
但同時他又沒有直接將位置傳給啟 ， 而是選擇了伯益 ， 啟當時也十分有才能 ， 對于伯益繼位 ， 啟和啟身后的勢力十分不滿 。
于是啟用自己的力量取代了伯益 ， 成為了新的首領 ， 但是啟的繼位畢竟是篡位 ， 名不正言不順 ， 就引來了一些反對勢力 。
于是啟就四處征戰 ， 漸漸地就收服了周邊的部落 ， 成立了新的王朝 ， 夏朝 。
“家天下”的開啟
啟用武力和實力 ， 結束了禪讓制 ， 整合了部落 ， 建立了王朝 ， 同時開啟了世襲制的時代 ， 體現了社會從原始社會向奴隸社會過渡的歷史特征 。

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啟能順利繼位 ， 是禹為啟培植了勢力 ， 人們對禹有著崇高的敬仰 ， 這種敬仰也幫助了啟 ， 啟因為禹的緣故也可以進入權力集團 。
在集團中 ， 禹為啟提供了一些人才 ， 啟得以擁有自己的勢力 ， 啟的母族因為禹的緣故獲益 ， 從而變得強大 ， 這些力量 ， 幫助啟與伯益抗衡 。
當然除了啟擁有一定的勢力以外 ， 啟能建立夏朝 ， 其實也是順應了社會進步的規律 。
經過大禹治水后 ， 天災對人們的影響減弱了一些 ， 人們對于天災有了更多的應對辦法 ， 有了方法 ， 人們就能提高效率 ， 效率的提高 ， 使人們的生產力就提高了 。
【原始社會奉行禪讓制，堯舜只能讓位給外人，為何禹能傳位給兒子？】人們有更多的時間去發展科技和思考未來 ， 因此生產工具就得到了發展 ， 又提高了生產力 。
而在個人因素和環境因素的影響下 ， 人與人之間 ， 部落與部落之間 ， 就出現了貧富差距 ， 物品資源的歸屬就出現了爭議 ， 原始社會的公有制度已經不適合現在的社會了 。

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而周邊的部落也漸漸整合 ， 國家初步顯現 ， 有權力的首領也開始整合自己的資源 ， 私有制產生了 ， 同時也產生了階級之分 。
因此在禹的勢力的幫助和社會進步的雙重作用下 ， 啟成功推翻了禪讓制 ， 建立了新的 ， 適應社會的王朝 。
總結
禪讓制的背后其實除了美好的寓意之外 ， 其實也充斥著權力的爭奪 ， 在當時的社會環境下 ， 禪讓制也充滿了無奈 。
堯舜沒有我們想象的那樣高尚 ， 啟也沒有我們認為的那樣不堪 。

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權力的更迭其實更多看的是君主的能力和社會發展的規律 ， 水能載舟 ， 亦能覆舟 ， 民心所向的君主才能長久 。 返回搜狐 ， 查看更多
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