學習獨處,意味著“自我力量的成長”

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孤獨在人類生活中的角色
現代人經常感到孤獨 , 無論是在社交上、身體上 , 還是在精神上 , 有時還會沉浸在充滿痛苦的寂寞當中 。 這種孤獨感在西方社會特別盛行 , 它是社會現代化進程的結果之一 。
我們有三個關于獨處的概念 , 每個概念都指向一種特定的狀態或經驗 。
分離(isolation)意味著一個人在社會層面是孤單的 , 可能會有這樣的感覺:比如在旅行時、在工作中或在家里感到孤單 。 分離可以是強加于你的 , 也可以是你自愿的;因此 , 它可以伴隨著不同的情緒狀態 。 分離本身無所謂好或壞 , 它取決于個體想要什么 。
寂寞(loneliness)是這樣一種感受:當你非常想要和別人在一起時 , 卻只能依靠自己 , 獨自承受命運 。 寂寞通常是消極的、痛苦的 , 是違背自己意愿的 , 與被拋棄、被辜負或被排斥的經歷有關 。
孤獨(aloneness)意味著你對自己在這個世界上孤身一人的基本認識 。 在生病或死亡的情況下 , 在異國他鄉的旅途中 , 孤獨的意識可能就會涌上心頭 。 孤獨既可能令人恐懼 , 也可能令人興奮 , 這取決于個人的性格特征和環境因素 。
因此 , 分離、寂寞和孤獨這三個概念 , 分別涉及了社會事實、情緒狀態和存在性認識 。
厄內斯托·斯皮內利說 , 我們對世界的經驗總是獨一無二的 。
即使兩個人觀察同樣的事物 , 他們的體驗也會不相同;因為每個人都在自己的語言、社會文化和個人的世界中吸收這些經驗 , 而這樣的世界是由個人的生活史所塑造的 。 個人的經驗不僅是獨一無二的 , 而且永遠無法與他人完全分享 。
他繼續說道 , “所以你永遠不可能像我一樣體驗任何‘事物’ , 我也永遠不能像你或其他人一樣體驗任何‘事物’ 。 為了做到這一點 , 我們必須完全了解對方過去和現在所有的個人經驗 。 但充其量 , 我只能嘗試向你提供一些我對‘事物’的體驗 , 就像你可能會做的那樣;但我們的嘗試永遠不是完全或徹底的 , 盡管它們可能越來越充分” 。
學習獨處,意味著“自我力量的成長”
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我們每個人在自己對世界的體驗中都是孤獨的 。
當我們面對死亡時 , 很明顯是孤身一人 。
歐文·亞隆說 , 沒有人能夠替別人去死 。 當然 , 在戰爭或事故中 , 有人為我而死是可能的 。 但是 , 這并不意味著我的死亡被別人帶走了 。 沒有人能夠消除我身上的死亡 。
我們孤零零地來到世間 , 然后孤獨地離開人世 。 而且 , 在很多關鍵的時刻 , 我們往往都是孤獨的 , 正如下面的例子所示:
一位幼兒園女教師患上了癌癥 。 她說:“我很快就明白 , 這是我的困境 , 一個人的困境 。 沒有經歷過的人不會知道那是什么滋味 。 我遇到過許多好心人 , 他們說:‘如果你需要聊天或其他什么 , 就過來找我們 。 ’還說:‘我們非常愿意幫助你 。 ’但情況怎么樣呢?當我和人們通電話時 , 他們問:‘你怎么樣?’我回答:‘我很好 。 ’然后 , 我們再天南地北地聊著 。 但就在這個時候 , 我感到無比寂寞 。 ”
這位受訪者說 , 她感受到了友善 , 但她也發現周圍的人很難分享她的焦慮和痛苦 。
一般來說 , 人們似乎只有在相似的情況下才能相互理解 。 就像上面的例子一樣 , 一個人深刻地感到孤獨 , 也即體驗到自己的生命是獨一無二的 , 與其他人的存在不同 。 我不只是一個樣本或一個品種 。 我就是我 , 沒有任何人像我一樣 。
這種“向來我屬”(mineness)、完全做自己的體驗 , 可能會導致強烈的孤獨 , 但也會讓人覺得自己是獨一無二、無可替代的 , 或許還會因此產生特殊的使命感和責任感 。