兩種習慣養成不得
習慣不嫌其多 ， 有兩種習慣卻養成不得 ， 除掉那兩種習慣 ， 其他的習慣多多益善 。 哪兩種習慣養成不得？
什么叫做不養成什么習慣的習慣？
舉例來說 ， 容易明白 。 坐要端正 ， 站要挺直 ， 每天要洗臉漱口 ， 每事要有頭有尾 ， 這些都是一個人的起碼習慣 ， 有了這些習慣 ， 身體與精神就能保持起碼的健康 。 但是這些習慣不是一會兒就會有的 ， 也得逐漸養成 。 在沒有養成的時候 ， 多少要用一些強制功夫 ， 自己隨時警覺 ， 坐硬是要端正 ， 站硬是要挺直 ， 每天硬是要洗臉漱口 ， 每事硬是要有頭有尾 。 直到“習慣成自然” ， 不待強制與警覺 ， 也能行所無事地做去 ， 這些就是終身受用的習慣了 。
如果在先沒有強制與警覺 ， 今天東 ， 明天西 ， 今天這樣 ， 明天那樣 ， 那就什么習慣也養不成 。 而這今天東 ， 明天西 ， 今天這樣 ， 明天那樣 ， 倒反成為一種習慣 ， 牢牢的在身上生根了 。 這種習慣就是“不養成什么習慣的習慣” ， 最要不得 。 為什么最要不得？只消一句話回答：這種習慣是與其他種種習慣沖突的 ， 養成了這種習慣 ， 其他種種習慣就很少有養成的希望了 。 （注：這其實就是缺乏自控、自律 。 不自律這種“習慣”要不得）
什么叫做妨害他人的習慣？
也可以舉例來說 。 走進一間屋子 ， 砰的一聲把門推開 ， 喉間一口痰涌上來了 ， 撲的一聲吐在地上 ， 這些都好象是無關緊要的事 。 但是很關緊要 ， 因為這些習慣都將妨害他人 。 屋子里若有人在那里做事看書 ， 他們的心思正集中 ， 被你砰的一聲 ， 他們的心思擾亂了 ， 這是受了你的影響 。 你的痰里倘若有些傳染病菌 ， 撲的一聲吐在地上 ， 這些病菌就有傳染給張三或李四的可能 ， 他們因而害起病來 ， 這是受了你的影響 。 所以這種習慣是“妨害他人的習慣” ， 最要不得 。
在“習慣成自然”之后 ， 砰的一聲與撲的一聲將會行所無事 ， 也就是說 ， 妨害他人將會行所無事 。 一個人如果明了自己與他人的密切關系 ， 不愿意妨害他人 ， 給他人不好的影響 ， 就該隨時強制 ， 隨時警覺 ， 不要養成妨害他人的習慣 。
不問屋子里有沒有人 ， 你推門進去總是輕輕的 ， 不問你的痰里有沒有傳染病菌 ， 你總是把它吐在手絹或紙片上 ， 這樣“習慣成自然” ， 你就在推門與吐痰兩件事上不致妨害他人了 。
推廣開來說 ， 凡是為非作歹的人 ， 他們為非作歹的原因固然有許多 ， 也可以用一句話來包括 ， 他們的病根在養成了妨害他人的習慣 。 他們不明了自己與他人的密切關系 ， 他們不懂得愛護他人 ， 一切習慣偏向妨害他人的方面 ， 他們就成了惡人 。 如希特勒、墨索里尼、日本軍閥 ， 是頭等的惡人 ， 其他如貪官、污吏、惡霸、奸商 ， 也都是惡人中的代表角色 。 這些惡人向來為人們所痛恨 ， 今后的世界上尤其不容許他們立足 。 誰要立足在今后的世界上 ， 誰就得深切記住 ， 不要養成妨害他人的習慣 。
習慣不嫌其多 ， 只有兩種習慣養成不得 ， 一種是不養成什么習慣的習慣 ， 又一種是妨害他人的習慣 。
來 源 | 民國文藝
編　輯 | 張小三
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責　編｜鵑 子
副主編｜溫　鵑　?！¤?
【影響|葉圣陶：兩種習慣養成不得】主　編｜李大路

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