中國的養生學源遠流長 ， 而養生的秘訣卻是“人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然” 。 所以 ， 我們不能把《易經》和道家所說的“道”簡單粗暴地理解為“道理” ， 因為這太文盲了 。 例如 ， 我們常常在一些仙湖鬼怪題材的小說、影視劇中聽到“那是一位得道高僧” ， 難道我們會說那是一位得到道理的高僧嗎？
究竟什么是中國人所說的道呢？所謂道 ， 就是宇宙和萬事萬物的本源和內在發展規律 ， 道包含了宇宙中萬事萬物最樸素、最全面的內在規律和發展邏輯 。 《黃帝內經》中素問部分就是在講道 ， 講述人怎樣能夠不生病 ， 而不是生病了怎么治 。 因此 ， 中醫的核心是治人之未病 ， 而非重點治人之既病 。 這 ， 就是中醫之道 。
有人可能會問了 ， 西方科學所依賴的精密儀器登峰造極 ， 為什么卻觀察不到空間中連續的統一物質呢？原來 ， 如果你相信萬物歸一 ， 就知道組成精密儀器的物質和空間中的混沌物質本質上是一樣的 ， 用它只能觀察由統一物質組織起來并出現個性的東西 ， 而對共性的統一物質的混沌狀態是永遠不可觀察的 。 西方科學迷信精密儀器的觀察 ， 否定了空間中連續物質的存在 ， 就把人與自然的關系割裂了 。
自然是在不對稱變化中存在的嗎？目前 ， 西方科學的基礎是對稱 ， 當然不承認這種變化 。 不過 ， 如果你有一點理性 ， 就知道自然一定是在變化中存在的 。 最典型的就是根據平方反比定律的引力公式 ， 隨著地球與太陽、月亮與地球之間的距離變化 ， 地球上的引力肯定是在不斷變化中存在的 ， 潮汐效應就是由引力的變化引起的 。
大量事實也已經證明 ， 疾病的發生確實和自然變化有著密切的對應關系 。 比如 ， 上海調查兩所醫院501例病人死亡時間 ， 結果令人驚訝：60 歲以上老年人病死時間 ， 在落潮時的死亡率最高 ， 漲潮和高潮時則降低；心、肺、腎、肝功能慢性衰竭而病死者 ， 在落潮時竟高達80％ ， 而漲潮時卻很低；各種出血性病人(消化道出血、腦溢血、外傷出血、肺 結核和肺癌咯血等) 因出血致死的死亡時間 ， 卻在漲潮時為最高；尤為令人感興趣的是 ， 同為腦血管意外(中風)病人 ， 出血者大多死于漲潮和高潮期 。 缺血性的則往往死于落潮期；心肌梗塞者絕大多數死于漲潮期；其他急性病而致死者也均以漲潮期為最高 。
哲學上常講 ， 外因是變化的條件 ， 內因是變化的根本 。 可西醫的病因學 ， 竟然完全忽視了疾病產生的外因——自然變化 。 病因認識錯了 ， 治療的方法有可能正確嗎？還是看看中醫的病因學吧 ， 認識到了人與自然的關系 ， 就得出了疾病的外因是人與自然的矛盾激化 ， 認識到了整體與局部的關系 ， 就得出了疾病的內因是不平衡引起的整體管理失控 ， 中醫就是一門通過調節整體的平衡 ， 恢復整體的管理 ， 使人體不斷順應自然的學問 。 而西醫呢？人就象一臺機械拼湊起來的機器 ， 治病就象修理機器一樣 ， 這樣能治好病嗎？
舉一個簡單的例子來類比一下就知道了 。 萬物一理 ， 我們就以企業 ， 企業和人一樣 ， 它也會生病 。 按照西醫的說法 ， 疾病都是由于企業當中有幾個人調皮搗蛋 ， 只要把它們找出來 ， 并開除了 ， 病就好了 。 而按照中醫的說法 ， 企業之所以病 ， 都是因為企業不順應市場造成的 ， 而不順應市場的原因則是整體的管理出了問題 ， 中醫就是通過調節整體的管理 ， 使企業不斷順應市場 ， 這樣病就好了 。
中醫并非只是一門哲學 ， 并非只講道而不務術 。 中醫有基礎理論 ， 也就有對應的方法論 。 中醫的方法論是辯證與中醫、藥 ， 辯證在于病因、證候、天地人、五行等相互關系 。 而實現方法論的另一個工具則是中醫的醫藥 ， 藥是中藥 ，。 中藥我們很容易理解 ， 主要是草藥、動物部分、礦物質等 。 而醫 ， 則包括了手術治療、心理治療（情志治療） ， 例如心病還需心來醫、解鈴還須系鈴人等都屬情感治療 。 中醫系統論治心理疾病比西醫早了幾千年 ， 西醫的心理干預屬于建立不到200年的現代醫學 。