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罪己詔在古代的發展過程，有諸多表現形式，對王朝統治起到的影響

健康知識養生常識

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統治者在封建時期 ， 就是無人敢侵犯的人 。 他們自稱為天子 ， 代天治理天下 。 但是哪怕是這樣超然的存在 ， 也還是會為自己犯的錯誤而道歉 。
“罪己詔”就是統治者用來向天下民眾 ， 當中道歉的方式 。 一般是在朝廷出現問題 ， 或者天災人禍降臨的時候 ， 統治者會發布“罪己詔” 。
罪己詔在古代的發展過程，有諸多表現形式，對王朝統治起到的影響
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主要還是因為古代的時候 ， 科技落后 。 所以就需要統治者 ， 這樣認錯來穩定民心 。
一、罪己詔的發展歷程
1、漢代罪己詔
世界上第一份罪己詔 ， 是在漢朝時期發布的 。 公元前38年 ， 西漢漢武帝向天下致歉 。 因為其好大喜功 ， 導致國家被卷入了戰爭的漩渦 。
讓這個本身強大的王朝 ， 長期無法得到進一步發展 。 因此漢武帝決定 ， 發布罪己詔來懺悔自己的罪過 。
罪己詔在古代的發展過程，有諸多表現形式，對王朝統治起到的影響
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2、宋代時期的罪己詔
到了宋朝的時候 ， 罪己詔這個制度也同樣得到了繼承 。 這個時期的罪己詔 ， 不再只是針對統治者的執政錯誤了 。 甚至包括自然災害、星象異常和人為災害等多個方面的問題 。
如果有所觸犯 ， 統治者都需要道歉 。 其主要目的 ， 一方面展示統治者虛心賢良的性格 。 一方面是為了 ， 可以穩定社會秩序維護人心 。 其實早就已經沒有了 ， 漢朝時期的那種純凈感 。
甚至宋代的統治者 ， 已經把罪己詔融入到自我生活之中 。 當時也不會因為道歉 ， 而感到傷及顏面 。 一般做多的就是災害 ， 以及外敵入侵的時候 。 這個時期不僅統治者要道歉 ， 連百官一起也要擔當責任 。
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二、罪己詔種類
1、自然災害類
在宋朝的時候 ， 因為本身科學技術比較低 。 導致不少的自然災害 ， 都沒有辦法有效的做出預防 。 所以宋朝時共發生1928次的自然災害 ， 其對國家所造成的傷害忙遠遠超于戰爭 ， 本身是難以估量的 。
哪怕商業發展 ， 但是農業依舊是重中之重 。 而旱災 ， 一直就是農業難以逃脫的夢魘 。 宋高宗、宋孝宗、宋理宗和宋寧宗這些統治者 ， 都因為發生旱災而發布罪己詔過 。
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2、颶風臺風
“蒙 ， 恒風若”就是代表統治者 ， 在昏聵的情況下就有颶風出現 。 一般住在沿海地區 ， 臺風颶風都是難以避免的 。 因此對于當時的人來說 ， 也同樣是一種災難 。
而統治者也需要進行道歉 ， 甚至都有專門的反省形式 ， 一方面要發罪己詔 ， 一方面還要立刻派出賑災隊伍 。 如此看來 ， 道歉也有其實際價值 。
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3、天象異常類
除了這些可以直接體現在人民身上的災害 ， 還有一種比較玄幻的麻煩 。 那就是天象災害 ， 包括日食、月食、彗星和恒星的運動 。
宋代時期甚至有專門用來觀測象的官員 ， 可見統治者對其重視 。 當時還處于天圓地方的思想中 ， 不知道宇宙的概念 。
因此認為天象 ， 是上臺專門用來昭示兇吉 ， 星象異常 ， 必有大兇的 。 特別是像日食發生的時候 ， 更是令統治者不得不嚴陣以待 。
當然也有一些人 ， 刻意利用天象事件來散播謠言發動政治變動 。 因此這個時候統治者主動發布罪己詔 ， 也算是堵住了這些人的口 。
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4、人為災害類