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醫學衷中參西錄|國民神醫張錫純，一張方子，補氣、補脾、補腎，巧妙對付糖尿病！

中醫這條路子走得好，秘訣就這三個字，信、愿、行——深信、大愿、篤行。鼎之三足，缺一不可。
張錫純可謂是我國中醫歷史長河中的一顆巨星，也是唯一一個與現代醫學接軌的杏林大家。一部《醫學衷中參西錄》被譽為“第一可法之書”，不僅因為里面醫理的圓融，藥方的靈驗，還有許多個人獨到的創建，更重要的就是張錫純先生發的大愿力。
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這在張錫純先生書籍的序言上，他寫到：“人生有大愿力，而后有大建樹，一介寒儒，伏處草茅，無所謂建樹也，而其愿力固不可沒也。老安友信少懷，孔子之愿力也。當令一切眾生皆成佛，如來之愿力也。醫雖小道，實濟世活人之一端。故學醫者為身家溫飽計則愿力小，為濟世活人計則愿力大。”
在《醫學衷中參西錄》中有這樣一個故事：
張錫純有一個老鄉，二十多歲，在津門做生意，得了糖尿病，調治了三個月還治不好，于是就回家求救于張錫純。
張錫純給他診脈，發現他的脈很微細，而且剛喝水就要小便，一會兒的工夫就好幾次，于是就給他開了玉液湯，又加了野臺參12克，吃了幾副藥后口不干渴了，但小便還是很頻繁，又在方子里加了15克山萸肉，一連吃了十副藥病就全好了。
原文如下：邑人某，年二十余，貿易津門，得消渴證。調治三月不效。就診于愚。診其脈甚微細。旋飲水旋即小便，須臾數次。投以此湯，加野臺參四錢，數劑渴見止，而小便仍數。又加萸肉五錢。連服十劑而愈。
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消渴證，即西醫所謂糖尿病，很多古籍中都有記載，消渴的病名首見于《素問?奇病論》，《證治準繩》在前人論述的基礎之上又將消渴分為上，中，下三消，上消多飲屬肺，中消善饑屬胃，下消多尿屬腎。并采用三消分治之法。但從臨床看，有上消渴飲，就必然有下消多尿，往往肺，胃，腎兼而有之，治療上也很難截然分開。
張錫純認為消渴之證，“多由于元氣不升…肺體有熱…或心火熱而鑠肺…或因脾胃濕寒、真火衰微…清陽無力…致使肺胞失津…消渴乃生?！?br /> 怎么理解呢？
話說在古代有一個醫生，治療一個口干舌燥的患者，發現他舌苔是白的，給他用了蒼術泡水。病人一喝完過后，非但不干燥，口中還濕潤，隱隱有津液涌出。
人家就問，怎么有這個效果？
醫生說，蒼術燥濕，它是偏干燥的，但同時它又能夠讓脾運化，脾一運化起來，水濕津液就會往口腔上面送。這叫燥脾之藥以運之，水液上升則不渴。
再一個，腎陽一氣化，口中就有津液。好像那個鍋蓋一樣，下面爐火不夠的時候，水蒸氣沒有蒸上來，鍋蓋就很干燥，下面火力一大，水蒸氣一往上蒸騰，鍋蓋就很濕潤。所以有時候口干渴啊，并不是身體缺水，而是命門陽火不夠，脾主升清功能減退，水液沒有氣化。
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此主證一出，治療的辦法也就出來了，即用“玉液湯”，此方乃升元氣以止渴者也。
玉液湯方：生山藥30克、生黃芪15克、知母18克、生雞內金6克、葛根4.5克、五味子9克、天花粉9克。
方中以黃芪為主，補氣補脾。
山藥能補脾固腎，以止小便頻數，且其色白入肺，能潤肺生水，而止渴也。
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知母主要清虛熱。
天花粉生津養液。天花粉不是花粉，是瓜蔞根，是不能和烏頭、川烏、草烏、附子同時用的。天花粉不但能生津，還有續絕傷的作用。就是能夠活血化瘀，能夠生肌肉。天花粉鮮品搗碎沉淀到水里后，那個東西叫玉露霜，是清熱養陰的，比天花粉還要好。