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維生素b6|中醫經常說養生先“養氣”，那什么是“氣”？和臟腑的關系如何？

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維生素b6|中醫經常說養生先“養氣”，那什么是“氣”？和臟腑的關系如何？

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我們都知道 ， 傳統養生最看著如何調養一個機體的“氣” ， 無論是氣的虛實 ， 還是氣機的順暢 ， 都直接影響一個機體的健康程度 。
但是 ， 什么是氣呢？我們有必要更全面地認識這個概念 。

在中醫理論里 ， “氣”是一種至精至微的物質 ， 也是構成世間萬物的基本元素 ， 它最基本的特點就是運動 。 于是也就決定了 ， 自然界的一切運動變化 ， 都可以看成是“氣”運動變化的結果 ， 它們是陰陽對立統一的 。
和氣相對應的是“形” ， 這是一個機體生命存在的基本形式 。 簡而言之 ， 一個肉體的存在就是“形” ， 但這個形本身不具備生命 ， 只有它和“氣”有機結合在一起之后 ， 才算是一個真正的生命 。
由此可見 ， 在中醫理論里 ， 人體也是一個不斷氣化的總體 ， “氣”在機體上不斷發生的變化與運動 ， 就叫做“氣機” ， 氣機有四個總的形式 ， 那就是升降出入 。

這也就意味著 ， 我們身體的內部 ， 時刻存在著氣化運動 ， 中醫所針對的 ， 不但要兼顧“氣” ， 更要關注氣機的變化 。
用通俗點的話來說 ， 氣就是維持人體生命活動的最基本物質 ， 而氣化作用則是生命活動的特征 。
氣從哪里來？無非就是通過我們的飲食 ， 從食物水谷之中獲取并轉化而來 。
我們每天都要進食 ， 也就源源不斷地產生“氣”；為什么氣不會像氣球那樣越來越脹大？因為在氣機的過程里 ， 需要不斷消耗“氣” ， 這個過程同時還會產生一些廢物 ， 通過呼吸、汗水、尿液、大便等形式排出體外 。
所以 ， 《黃帝內經》說一個人是“稟天地之氣而生 ， 依四時之氣成” ， 人體內的氣機變化 ， 和外界的陰陽五行之氣的變化也是相通的 。 天地之氣有陰陽之分 ， 人體之氣同樣也有陰陽之分 。

所以 ， 古人說“人生所賴者 ， 唯氣而已矣” 。 《黃帝內經》也說： “惟氣以形成 ， 氣聚則形存 ， 氣散則形亡……氣聚則生 ， 氣散則死” 。
由此可見 ， 什么是氣 ， 它其實就是構成人體、并維持生命活動的最基本物質 。
從這個基礎上 ， 我們可以進一步推演 ， 臟腑功能其實也是一種“氣”的體現 ， 經絡的周流更是氣機的一種表現形式 。
因為在中醫理論里 ， 生命不僅僅是存在的 ， 更是一種功能的 ， 這就涉及到“神”的概念 ， 所謂得神者昌、失神者亡是也 。

但需要注意的是 ， 中醫雖然非常重視“氣”的存在與運動變化 ， 但這種變化不是空幻存在的 ， 而是建立在“形”之上的運動 。 也可以說 ， 有氣必有形 ， 說到氣的運動 ， 必然會包括形的變化 ， 有形但未必有氣 。 這也就是內經所說的“有諸內必形諸于外”的意思 。
我們又常說到“精氣” 。 其實 ， 精、精氣都是氣以聚而成形的 ， 是以運動形式存在的一種形態 。 氣屬陽而主動 ， 如果運行有序而不亂 ， 那就是健康的狀態；而精、精氣屬陰而主靜 ， 如果寧謐秘藏而不妄泄 ， 那也是健康正常的狀態 。