1. 首頁 > 生活經驗 > >

陶淵明生平簡介資料 陶淵明的個人簡歷平生

知識經驗


陶淵明生平簡介資料 陶淵明的個人簡歷平生

文章插圖
大家好,小跳來為大家解答以上的問題 。陶淵明的個人簡歷平生 ， 陶淵明生平簡介資料這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、陶淵明 東晉同時也是整個魏晉南北朝最杰出的文學家是陶淵明 。
2、陶淵明（365—427） 字元亮，或云名潛，字淵明，潯陽柴桑（今江西九江）人 。
3、有《陶淵明集》 。
4、他的曾祖陶侃是東晉初名將，握強兵鎮守長江中游 ， 都督八州軍事，封長沙郡公，聲威煊赫一時 。
5、 死后追贈大司馬 。
6、祖父陶茂官至太守 ， 父親亦曾出仕 。
7、陶氏為東晉元勛之后 ， 地位雖不如南下名族高貴，也是潯陽的大族 。
8、只是陶淵明這一支，因他年幼時父親就去世了，家境便日漸敗落 。
9、他從二十九歲時開始出仕，任江州祭酒 ， 不久即歸隱 。
10、后陸續做過鎮軍 參軍、建威參軍等地位不高的官職，過著時隱時仕的生活 。
11、 義熙元年（405）陶淵明 四十一歲，再次出為彭澤縣令，不過八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場 。
12、他在家鄉有自己的田莊和僮仆，開始一段時期，生活也算安寧自得 。
13、有時他也親自參加一些農業勞動，作為自己的社會觀和人生哲學的實踐 。
14、在這種勞作生活中，與農民有所接近 。
15、 后來由于農田不斷受災，房屋又被火燒 ， 境況愈來愈惡化 。
16、但他始終不愿再為官求祿 。
17、 朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了 。
18、 陶淵明之所以如此，并不是他對政治原就不感興趣 。
19、出身于世代官宦的家庭、又是元勛之后的陶淵明，本來也曾期望在仕途中有所進取，在政治上有所作為 。
20、《雜詩》說： “憶我少壯時 ， 無樂自欣豫 ， 猛志逸四海，騫翮思遠翥 。
21、”可見出他的胸懷 。
22、但同時，東晉士族文人普遍企羨隱逸，追求精神自由的風氣 ， 在他身上也留下了深刻的影響 。
23、《歸園田居》所說“少無適俗韻，性本愛丘山”之類，就反映了他思想的另一方面 。
24、他是抱著兩種彼此矛盾的愿望走上人生道路的 。
25、開始時前一種愿望占據了主導地位 。
26、但那是一個動亂的時代：宗室內部的斗爭 ， 軍閥對政權的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火并 。
27、這種社會動亂不僅給人民帶來災難，同時在社會上層也造成嚴重的不安全感 。
28、 這使陶淵明的政治雄心不能不有所消減 。
29、另一方面 ， 在這種權力爭奪之中，一切卑污血腥的陰謀 ， 無不打著崇高道義的幌子，這使秉性真淳的陶淵明也難以忍受 。
30、所以最后 “愛丘山”的素愿就壓倒了“逸四海”的猛志 。
31、在他任鎮軍參軍時所作的《始作鎮軍參 軍經曲阿》詩中就說道：“目倦川涂異，心念山澤居 。
32、聊且憑化遷，終歸班生廬 。
33、”任建威參軍時所作《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩又說：“園田日夢想 ， 安得久離析？”可見早已是身在仕途，心在園田 。
34、從彭澤令解職時所作《歸去來辭》 ， 更把做 官說成“深愧平生志” 。
35、所以說 ， 他的歸隱，實際是自己的理想與當時的現實無法調和的結果 。
36、 陶淵明的文學創作，在詩歌、散文、辭賦諸方面都有很高的成就，但對后代影響最大的是詩歌；在陶淵明的詩歌中，最有代表性的是田園詩 。
37、這種田園詩的藝術魅力 ， 與其說在于它是田園生活的真實寫照，不如說在于其中寄托了陶淵明的人生理想 。
38、田園被陶淵明用詩的構造手段高度純化、美化了，變成了痛苦世界中的一座精神避難所 。
39、 陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調和而形成的一種特殊的 “自然”哲學 。
40、他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會 。
41、他常常把儒家虛構的淳 樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌 。
42、 如《勸農》詩說：“悠悠上古，厥初生民，傲然自足 ， 抱樸含真 。
43、”《時運》詩說： “黃唐莫逮，慨獨在余 。
44、”《飲酒》詩說：“羲農去我久，舉世少復真！”同樣的思想，又借助虛構，在《桃花源記》中加以形象的表現 。
45、在這種“自然”的社會中，人人自耕 自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣 。
46、而歷史在陶淵明看來，是一個墮落的 過程 。
47、由于人們的過度的物質欲望 ， 引起無窮的競爭，產生了種種虛偽、矯飾、殘忍的行為，使社會陷入黑暗 。
48、 然而上古之世，悠邈難求 ， 世外桃源，也無處可尋 。
49、陶淵明只能把淳樸的鄉村生活，作為他的社會理想的比較現實然而十分有限的寄托 。
50、他的大量田園詩中，既有紀實的成 分 ， 反映了他在家鄉生活的情況，也有相當一部分內容并不完全是寫實的，而是按照某 種理念要求對現實素材加以處理的結果 。
51、《歸園田居》組詩的第一首久享盛名，也有類似的特點： 少無適俗韻，性本愛丘山 。
52、誤落塵網中，一去三十年 。
53、 羈鳥戀舊林，池魚思故淵 。
54、開荒南野際，守拙歸園田 。
55、 方宅十余畝 ， 草屋八九間 。
56、榆柳蔭后檐 ， 桃李羅堂前 。
57、 曖曖遠人村，依依墟里煙 。
58、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛 。
59、 戶庭無塵雜，虛室有余閑 。
60、久在樊籠里，復得返自然 。
61、 這詩大約作于從彭澤令解職歸田的次年 ， 抒發回到田園生活的愉悅心情 。
62、中間寫景 的一節，“方宅”以下四句，以簡淡的筆墨 ， 勾畫出自己居所的樸素美好；“曖曖遠人村，依依墟里煙”，視線轉向遠處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味 。
63、 作者正是以此作為污濁喧囂的官場——所謂“樊籠”——的對立面，表現自己的社會理 想和人生觀念 。
64、結末“復得返自然”的“自然” ， 既是指自然的環境，也指自然的生活 。
65、 作為自然的生活的一部分，陶淵明的田園詩還寫到了農業勞動；在他歸隱時期，自己也曾參加耕作 。
66、他的體力勞動在其經濟生活中究竟有多大的意義？大約是很有限，甚至，也許是可有可無 。
67、這種農業勞作的實際意義，在于它體現了陶淵明的一種信念 。
68、 《庚戌歲九月中于西田獲早稻》開頭就是：“人生歸有道，衣食固具端 。
69、孰是都不營，而以求自安！”自耕自食 ， 是理想的社會生活方式和個人生活方式 。
70、盡管詩人實際做不 到這一點，但他嘗試了，這就是很了不起的 。
71、同時又說：“田家豈不苦？弗獲辭此難 。
72、 四體誠乃疲，庶無異患干 。
73、盥濯息檐下，斗酒散襟顏 。
74、”這里寫到了體力勞動的艱苦和 由此帶來的心理上的寧靜乃至安樂 。
75、同類詩中意境最美的，當數《歸園田居》之三： 種豆南山下 ， 草盛豆苗稀 。
76、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 。
77、 道狹草木長，夕露沾我衣 。
78、衣沾不足惜，但使愿無違 。
79、 結尾兩句再一次說明，陶淵明之寫田園生活 ， 寫體力勞動，實際都是在詠歌自己的 理想，顯示出理想獲得實現的愉快 。
80、 以上主要分析了陶淵明的田園詩所反映的社會理想 ， 以及他對個人在社會中的生活 方式的思考 。
81、此外 ， 陶淵明的田園詩，還牽涉東漢末以來文學所集中關注的問題：人生的意義和價值何在？生命怎樣才能獲得解脫？在這方面 ， 我們首先看到，陶淵明對生命 短促的事實，表現得比同時代任何人都焦灼不安 。
82、他的詩現存不過一百多首，竟有幾十 處提及“老”和“死” 。
83、但在哲學上，他卻有一種豁達的解釋，這在組詩《形、影、神》 中表達得最明白 。
84、詩人借用辭賦的對話體，讓“形”提出飲酒自樂、忘懷一切的人生態 度（這近于《古詩十九首》），又讓“影”強調應追求事功，建立身后之名（這近于建 安文學） 。
85、這兩者其實都是陶淵明所難以舍棄的，但作為最終的哲學歸結，他在第三首 《神釋》中把前二者都否定了，認為每日醉酒傷害生命，立善求名也只是外在的追求 ，  毫無意義，應該是：“縱浪大化中，不喜也不懼 。
86、應盡便須盡，無復獨多慮 。
87、”即歸化于自然，不必有意識追求生命以外的東西，這就是不求解脫的解脫 。
88、 “自然”哲學的這一種內涵 ， 在田園詩中以美好的形象表現出來，如陶詩中最著名 的《飲酒》之五就是： 結廬在人境，而無車馬喧 。
89、問君何能爾？心遠地自偏 。
90、 采菊東籬下 ， 悠然見南山 。
91、山氣日夕佳，飛鳥相與還 。
92、 此中有真意，欲辯已忘言 。
93、 開頭四句，說只要心境曠遠 ， 就不會受到世俗的干擾 。
94、下面說采菊東籬 ， 不經意中 目遇南山（即廬山），在暮嵐紫靄、歸鳥返飛之中，感受到造物的奧秘，參透了人生的 真諦 。
95、盡管詩中明說“欲辯已忘言”，但如果聯系陶淵明的其他作品來考察，他在本詩 中通過一系列意象所隱約暗示的人生真理還是可以探索的 。
96、南山的永恒、山氣的美好、 飛鳥的自由，不正是體現了自然的偉大、圓滿與充實，尤其是自在自足無外求的本質嗎？ 那么，人的短促的一生，除了歸依自然、順應自然 ， 在自然的永恒、美好、自由中感受 到自己生命的意義外，還有什么可追求的呢？所以說 ， 這首詩仍然是陶淵明的人生理想 的寄托，只是偏重有所不同 。
97、 當然，詩中的這種人生觀說到底只是一種詩意的、哲理的 向往 。
98、因為人從根本上不可能擺脫在一定的對象中實現自我的追求，也不可能擺脫現實 利害的矛盾 。
99、但作為對人生的一種哲學思考，它是有價值的；作為詩歌的理蘊，它更帶 來獨特的效果 。
100、 歸結起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心 。
101、他向往的社會是和平安 寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、 淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環境，也是恬靜而充滿自然 意趣的鄉村 。
102、由于這些追求，使他的大多數田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆” 。
103、但在這背后，卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促 深感無所寄托的焦慮 。
104、換言之 ， “靜穆”是在“自然”哲學支配下構造出的美學境界，而激起這種追求的內驅力恰恰是高度的焦灼不安 。
105、 陶詩中最集中的就是寫田園生活的作品 。
106、其代表作除了前面提及的以外，還有《移 居》、《和郭主簿》、《詠貧士》、《雜詩》、《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》等 。
107、 但是 ，  陶淵明并不是只有這種以沖淡平和為主要特征的作品，他也寫過一些直接涉及現實政治，或直接表現出內心的強烈情緒的詩篇 。
108、如《述酒》詩，雖然辭義隱晦 ， 不易讀懂，但其 內容關系到晉、宋更代的一些政治大事，當無疑問 。
109、又如《贈羊長史》，對劉裕于義熙 十三年北伐破長安之役，顯得十分高興 。
110、“圣賢留余跡，事事在中都 。
111、豈忘游心目，關 河不可逾 。
112、九域甫已一，逝將理舟輿 。
113、”體現了鮮明的民族感情 。
114、此外，《詠荊軻》和 《讀山海經》中的幾篇，對歷史上和神話傳說中一些雖然失敗而始終不屈的英雄形象 ，  表示同情、仰慕和贊美 ， 具有慷慨悲壯的風格 。
115、《詠荊軻》結末說：“惜哉劍術疏 ， 奇功遂不成 。
116、 其人雖已歿 ， 千載有余情！”分明流露出詩人心中的激昂之情 。
117、 又如《讀山海經》中的一篇： 精衛銜微木，將以填滄海 。
118、刑天舞干戚，猛志故常在 。
119、 同物既無慮，化去不復悔 。
120、徒設在昔心，良晨詎可待！ 精衛微禽，而有填海之志，刑天斷首，猶反抗不止，都表現出不為命運屈服的偉大精神 。
121、最后二句，既是說精衛、刑天，也是說自己：雖有昔日的壯志雄心 ， 卻沒有償愿 的時機！這些詩的事實背景已無法加以確鑿的證明，但至少可以說明，陶淵明在隱居中仍然渴望強烈的、有所作為的人生 。
122、魯迅先生指出 ， 陶詩不但有“靜穆”、“悠然”的 一面，也有“金剛怒目”的一面，主要是指這些作品而言 。
123、不過，應當看到兩者也并不 是截然對立的 。
124、 從詩歌淵源關系來說，陶淵明有遠承阮籍的一面 。
125、這主要表現在其詩多抒發內心深 處的情感，表現對人生的探索 ， 使用哲學觀照的方式，并多用組詩的形式 。
126、另一方面， 陶詩也顯然受到玄言詩的重大影響 。
127、這不僅表現在他的詩中有許多玄學的語匯，其平淡的語言風格也同玄言詩一致，而且，更重要的是表現在對人與自然之關系的理解上 。
128、在阮籍詩中，大量地以自然的永恒與人生的短暫相對照，人在自然面前感受到強大的壓迫； 而在東晉的玄言詩中，則轉變為人對自然的體悟和追求；到陶淵明，又更明確地提出歸 化自然的觀念，人與自然統一和諧的意識成為構成陶詩獨特意境的決定性因素 。
129、當然， 陶詩重視通過藝術形象而不是抽象語言來表現哲理，這同玄言詩的枯燥無味是根本不同的 。
【陶淵明生平簡介資料 陶淵明的個人簡歷平生】本文到此分享完畢 ， 希望對大家有所幫助 。