在露天進行靈魂和身體的純粹娛樂 , 因為那時一個人暴露在健康的空氣中 , 他歡喜地凝視遠近 , 天空 , 大海和綠色景觀 。
因此 , 他不得不贊美、贊美和贊美耶和華他的神 , 因此 , 鍛煉是好的 , 因為在某種程度上 , 它把一個人和他的造物主結合在一起 。
此外 , 從1340年代后期開始 , 所有人都急于通過采用適當的制度來保護自己免受瘟疫的侵害 , 這些制度將消除潛在的致命物質 , 而不會使毛孔暴露在瘴氣中 。
即使是動物也無法逃脫當前關于保持活躍重要性的假設 , 而在其他極端政治理論家中 , 輕快的鍛煉將清除公共身體中任何閑置和非生產性元素 。
正如約翰·米爾菲爾德(John Mirfeld)用預示著都鐸王朝的禍根 , 這個堅固但害羞的乞丐的話所指出的那樣:“正如死水腐爛 , 鐵和其他所有金屬因使用不足而生銹一樣 , 過度休息的創造者 , 滋養者和惡趣的倍增器以及身體四肢和人類血液中腐敗的誘發者也是如此 。
中世紀的regimina提出的建議借鑒了蓋倫和其他古典權威的工作中關于人類生理學的根深蒂固且基本上不容置疑的假設 。
在一個健康的個體中 , 任何多余的東西都會被排出體外 , 留下輕微的不平衡 , 有利于決定他們氣質的特殊幽默 , 然而 , 明顯過量或缺乏熱、冷、潮濕或干旱可能會證明是毀滅性的 , 如果不加以糾正 , 會導致疾病和最終死亡 。
血液和其他體液物質共同構成自然精神從肝臟輸送到器官和四肢 , 提供生存和生長所必需的營養 , 其中一些血液直接傳遞到心臟 , 這是溫暖的源泉 , 因此也是生命本身的源泉 。
從右到左流經隔膜 , 然后與肺部的空氣混合 , 進入動脈系統 , 成為一種溫暖的泡沫物質 , 適當地稱為生命精神 , 將熱量帶到身體的其他部位 , 從而保持活力 。
根據蓋倫的說法 , 進入大腦的生命精神是通過脊髓頂部稱為rete mirabile的網絡過濾的 , 一旦與來自鼻孔的空氣混合 , 這種凈化的血液不僅具有激活神經系統的能力 , 而且還具有在感官知覺和大腦中負責想象力、思想、理性和記憶的部分之間進行調解的能力 。
現在轉化為動物精神 , 它確實激發了身心 , 根據個人的個人氣質影響態度和行為 , 雖然自然精神可以通過飲食 , 藥物和放血術等程序來改變 , 但生命精神和動物精神對空氣質量 , 周圍環境 , 氣味 , 圖像和音樂的反應更靈敏 。
鍛煉 , 特別是在愉快的環境中進行時 , 在支持這個復雜的整體系統的每個元素方面發揮了至關重要的作用 。
鑒于這些信念 , 所涉及的身體活動的時機和類型至關重要 , 正如許多權威人士所解釋的那樣 , 無論是木匠和泥瓦匠等工人和工匠所從事的繁重體力勞動 , 還是商人和商人不斷步行或騎馬的運動 , 都不屬于養生制度的具體職權范圍 。
其頁面中描述的“lechecraft的excercyse”是自愿和選擇性的 , 經過精心計劃 , 以配合消化過程的第三和最后一個靜脈內階段 , 當體液物質從肝臟向外擴散時 。
這是“維持生命的最關鍵階段” , 一些醫生將其描述為將身體的組成部分“粘合”在一起的結合過程 , 而另一些醫生則認為消化的液體轉化為實際的肉體 。
這位偉大的阿拉伯醫生贊同蓋倫的觀點 , 認為精力充沛的日常制度將使通常用于消除毒素的積極清洗變得不必要 , 這種清除往往會通過消耗身體的基本水分儲備來加速衰老過程 。
這樣或那樣的預防措施顯然是必不可少的 , 因為如果任其腐爛 , 這些“無名”的幽默會引起腫脹、噴發和病變 , 預示著過多或危險的過量發作 。
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