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養生|調好精、氣、神，是養生和內修的關鍵

養生動力


養生|調好精、氣、神，是養生和內修的關鍵


調好精、氣、神 ， 是養生和內修的關鍵
「精氣神」的概念 ， 先秦著作《老子》《莊子》《管子》《孟子》《黃帝內經》等都從不同的角度有所涉及 。 比如《素問·生氣通天論》就說：「陰平陽秘 ， 精神乃治；陰陽離決 ， 精氣乃絕 。 」但精、氣、神三者作為一個與修煉相關的組合系統出現 ， 是在道教的開教經典《太平經》中 。
《太平經》認為精、氣、神三者彼此協調 ， 有機地聯系起來運作 ， 人才能長壽：「三氣共一 ， 為神根也 ， 一為精 ， 一為神 ， 一為氣 。 此三者共一位也 ， 本天地人之氣 。 神者受之于天 ， 精者受之于地 ， 氣者受之于中和 ， 相與共為一道 。 故神者乘氣而行 ， 精者居其中也 。 故人欲壽者乃當愛氣、尊神、重精也 。 」 道家修煉與中醫養生都會涉及「存精」「養氣」「守神」理念和操作 。 那么 ， 什么是精氣神？
一、精：人體有用的所有精微物質
籠統地說 ， 精是構成人體和維持人體生命活動的物質基礎 。 我們進一步把它分成廣義跟狹義來看 。 廣義的精 ， 包括對人體有用的所有精微物質 ， 比如精、血、津液 ， 分布于人體各個部分 ， 起著不同的作用 。 狹義的精 ， 指腎所藏的精 ， 尤其是人與生俱來的先天之精 ， 它秉受于父母 ， 承載著祖祖輩輩的造化之基 ， 它包含我們今天所說的基因 。
它在個體生命活動中作為「生命之根」而起作用 ， 可以發芽 ， 開枝散葉 ， 開花結果 。 也就是說 ， 腎經可以促進和影響個體的生長發育；腎精所化的氣 ， 能夠抵抗內外環境的各種致病因素 ， 提高人的抗病能力 。
先天之精又稱「元精」 。 由先天之精延伸而來的 ， 還有一個「生殖之精」的概念 ， 這指的是人的生殖繁衍之精 。
這里得注意 ， 「先天之精」跟「生殖之精」是有區別的 。 先天之精強調的是源于父母 ， 帶有祖輩的造化之基；而生殖之精 ， 強調的是本人的生殖之精 ， 帶有先天之精的烙印和信息 。
跟「先天之精」相對應 ， 就有「后天之精」 。 后天之精也稱「水谷精微」 ， 是來自飲食的營養物質 ， 供人體日常生命活動之需 。
「精氣神」這三寶之中的「精」 ， 更強調腎所藏的精 ， 尤其是其中的先天之精 。
二、氣：臟腑經絡的背后推手
氣有廣義、狹義之分 ， 精氣神學說中的氣 ， 其實廣義、狹義都涉及 ， 但在真正的修煉層面 ， 還是用狹義居多 。 狹義的氣 ， 指的是運行于全身、肉眼難見、活動力很強、類似于自然界氣態的極細微物質 ， 是人體臟腑經絡器官活動的動力 。
由于活動力很強 ， 所以氣能推動津液和血的運行 ， 還有控制體內液態防止無故流失 ， 以及促進體內物質代謝、能量代謝作用 。 道家與中醫所說的氣 ， 都具有物質性 ， 但以功能性為主要外顯 。
氣也有先天與后天的區分 。 「先天之氣」是人體與生俱來的生命動力 ， 所以有「元氣」之稱 。 這里要注意 ， 道家也好 ， 醫家也好 ， 凡是牽涉到個「元」字 ， 比如元精、元氣、元神 ， 那么都來源于先天 。 這個「元」字 ， 跟「原始」的「原」字相通 ， 代表本原 。 體內的物質可以相互轉化 ， 所以 ， 元氣也可以由元精化生而來 ， 存于丹田 。
「后天之氣」則指呼吸之氣與水谷之氣 ， 從道家來講 ， 主要強調是呼吸之氣 。 先后天之氣的關系是：元氣啟動了生命活動 ， 為后天之氣的攝入奠定了基礎 ， 而后天之氣又不斷培補先天元氣 ， 兩者相輔相成 ， 密不可分 。 至于后天之氣是如何補充先天之元氣的 ， 它的操作往往是：在深呼吸的作用下 ， 讓這種氣能下納丹田 。 如果放在中醫里表達 ， 就叫做「宗氣下資元氣」 。