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這個風靡兩千年的體育游戲 竟對孩子的身心有這么多的好處

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這個春節 ， 北京到處都是人山人海 ， 長假過半 ， 我們就只在附近滑了幾次冰 。 雖然大部分時間都是不得不在家里蹲 ， 卻也不無聊 ， 這幾天 ， 我和娃迷上了一個幾乎已經失傳的古代體育游戲——投壺 。
這個風靡兩千年的體育游戲 竟對孩子的身心有這么多的好處
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說起投壺 ， 大家可能都比較陌生 ， 我也是前幾年看《知否知否 ， 應是綠肥紅瘦》這部劇時才知道的 。 明蘭為了贏回姐姐華蘭的聘雁 ， 跟顧廷燁比試投壺 ， 居然兩把就贏了所向披靡的顧二郎 。
這個風靡兩千年的體育游戲 竟對孩子的身心有這么多的好處
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后來發現 ， 這個小小的體育游戲可不單單是好玩 ， 它竟然來源于“六藝”中的射禮 ， 對人的身心也有很多好處 。
中國傳統文化有一個一以貫之的特點：任何一種技術 ， 最終都要落實到修心養性上面 。 六藝是周朝貴族教育體系中的提倡的六種技能 ， 《周禮》中寫到：“養國子以道,乃教之六藝”” ， 包塊禮節 ， 音樂 ， 射箭 ， 駕馭馬車、書法和算數 ， 這六種技術都是能夠幫助人們從術入道 ， 調攝身心的 ， 用現在的話說 ， 就是提升整體能量水平 。
具體到射箭 ， 也有它獨特的價值 。 一篇叫《射箭之道》的文章中寫到：“射箭之先 ， 須形端、志正 ， 凝神、靜氣 ， 心如止水 。 泰山崩于前而色不變 ， 塵鹿行于左而目不瞬 。 起射線上 ， 無情、無欲、無念 。 射不動心 。 有欲之射 ， 必成濫射；無欲之射 ， 方可精射；無射之射 ， 是為至射也 。 ”我自己以前也曾嘗試過射箭 ， 最大的體會 ， 就是不能著急 ， 要平心靜氣才行 。
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而投壺雖然和射箭的形式不同 ， 卻有著異曲同工之妙 。
投壺可以說是射箭的平替 。 宋呂大臨在《禮記傳》中云：“投壺 ， 射之細也 。 燕飲有射以樂賓 ， 以習容而講藝也 。 ”早在春秋戰國時期 ， 諸侯請賓客時 ， 其中一個禮儀就是射箭 ， 但有時賓客不會射箭 ， 有時來的客人太少 ， 或者太多 ， 都不適合射箭 ， 后來有人就用箭投酒壺代替射箭 ， 這樣一來 ， 賓主都覺得很方便 ， 久而久之 ， 這種方式就流行開來了 ， 成為了宴飲時的一種活動 ， 一直流傳到了清朝 ， 而且無論是王公貴族 ， 還是黎民百姓都以此為樂 。
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投壺也傳承了射箭之道 ， 《禮記·投壺》說：“投壺者 ， 主人與客燕飲講論才藝之禮也 。 ”可見在古人眼中 ， 投壺不僅僅是娛樂、技藝 ， 也體現禮的精神 。 從魏晉開始 ， 人們開始注重投壺對調攝身心的作用了 。
如魏邯鄲淳《投壺賦》曰：“調心術于混冥 ， 適容體于便安 。 ”“悅與坐之耳目 ， 樂眾心而不倦 。 ”晉傅玄《投壺賦序》中寫到：“投壺者 ， 所以矯懈而正心也 。 ” 。
宋代大儒司馬光說：“投壺可以治心 ， 可以修身 ， 可以為國 ， 可以觀人 。 何以言之？夫投壺者不使之過 ， 亦不使之不及 ， 所以為中也 。 不使之偏波流散 ， 所以為正也 。 中正 ， 道之根底也 。 ”
再說說我自己的體會吧 ， 投壺和射箭一樣 ， 都要集中注意力 。 在投之始 ， 心要沉靜下來 ， 不能浮躁 ， 心神要貫注于箭尖 ， 然后對準箭桶 ， 果斷投入 。
這個過程雖然只有短短的幾秒中 ， 卻暗藏著許多養生之道 。
受現在的大環境影響 ， 大多數人的心氣都是向上浮越的 ， 每天急著干著干那 ， 著急火燎 ， 而投壺的狀態會促使人把心氣向下沉 ， 靜下來 。