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宗教史|我讀︱《流行病與現(xiàn)代世界》：全球化下的流行病現(xiàn)代性危機(jī)

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宗教史|我讀︱《流行病與現(xiàn)代世界》：全球化下的流行病現(xiàn)代性危機(jī)
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“流行病并非一介深奧的專業(yè)分支領(lǐng)域 ， 而是歷史變化發(fā)展的“大圖景”的重要一面” ， 著名的歐洲社會醫(yī)學(xué)與歷史學(xué)者弗蘭克·斯諾登（Frank M. Snowden）如是說 。 換言之 ， 流行病對于人類社會發(fā)展的重要影響不亞于經(jīng)濟(jì)危機(jī)、戰(zhàn)爭、革命和人口變化所帶來的地覆天翻 。 對于這一論斷 ， 維多利亞大學(xué)（University of Victoria）歷史學(xué)教授米切爾·哈蒙德（Mitchell L. Hammond）2020年的新作無疑做出了振聾發(fā)聵的力證——《流行病與現(xiàn)代世界》（Epidemics and the Modern World）一書橫空出世 ， 從人類學(xué)視角重新探討了流行病對于現(xiàn)代性的批判作用 。 作者重新審視十一種流行病（鼠疫、梅毒、天花、黃熱病、霍亂、肺結(jié)核、牛瘟、流感、瘧疾、脊髓灰質(zhì)炎和艾滋病） ， 通過闡述疾病在歷史上的獨(dú)立作用和現(xiàn)代社會的塑造能力 ， 將疾病與全球現(xiàn)代化交織在一起 ， 不斷拓展人文和社會科學(xué)對疾病的理解視域 。
米切爾·哈蒙德曾就讀于耶魯大學(xué) ， 在那里獲得了政治學(xué)學(xué)士學(xué)位和宗教史碩士學(xué)位 ， 之后又在弗吉尼亞大學(xué)獲得了歐洲歷史碩士學(xué)位和博士學(xué)位 。 他用歷史學(xué)、政治學(xué)與宗教學(xué)的視角觀察16-17世紀(jì)德國的宗教和醫(yī)學(xué) ， 探索醫(yī)學(xué)與宗教改革的關(guān)系、醫(yī)療扶貧的發(fā)展以及醫(yī)療從業(yè)者在城市生活中角色的演變 ， 并進(jìn)一步將探討主題從文藝復(fù)興一直延伸到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)史、疾病史的研究 。 人類發(fā)展史、社會醫(yī)學(xué)史與近現(xiàn)代文化專題的緊密結(jié)合 ， 為這部突破傳統(tǒng)框架、多視角跨學(xué)科的問世鋪平了道路 。
一、“從黑死病到艾滋病”的歷史關(guān)懷
自2005年起 ， 哈蒙德博士在維多利亞大學(xué)任職歷史系助理教授 ， 期間開設(shè)了多達(dá)六門專門針對疾病史研究的相關(guān)課程 ， 《流行病與現(xiàn)代世界》一書的結(jié)構(gòu)框架正來自于他“從黑死病到艾滋病”的課程教之中 。 為了幫助學(xué)生更好地探索現(xiàn)代歷史的關(guān)鍵和解讀歷史的實(shí)踐策略 ， 哈蒙德利用科學(xué)的進(jìn)步與社會的發(fā)展重新審視流行病 ， 并深入挖掘了其起源與社會影響 。
對疾病的研究實(shí)際上是對環(huán)境、社會和科學(xué)變化的長期探索 。 近40年前 ， 羅伯特·哈德森（Robert P. Hudson）提出 ， 疾病不是不可改變的實(shí)體 ， 而是有自身傳記的動態(tài)社會結(jié)構(gòu) 。 疾病既是一種病理現(xiàn)實(shí) ， 又是一種社會構(gòu)建 。 從19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)中期 ， 科學(xué)在疾病研究中發(fā)揮著主導(dǎo)作用 。 在醫(yī)學(xué)史上 ， 大量文獻(xiàn)表明疾病是一種客觀的生物學(xué)現(xiàn)象 ， 與疾病斗爭最為激烈的是近代科學(xué)體系下訓(xùn)練的醫(yī)生 ， 他們的思想和行為是現(xiàn)代西方生物學(xué)模式的體現(xiàn) ， 這些文獻(xiàn)通常很少提及疾病對社會結(jié)構(gòu)或個人日常生活的影響 。 20世紀(jì)60-80年代 ， 受福柯理論的啟迪 ， 許多歷史學(xué)家和社會科學(xué)家進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)這種實(shí)證主義背后的復(fù)雜因素 ， 開始認(rèn)為疾病首先是一種文化結(jié)構(gòu) ， 根植于精神習(xí)慣和社會關(guān)系 ， 而不僅僅是客觀生物學(xué)的病理現(xiàn)象 。 他們用社會構(gòu)建的方式表示疾病和醫(yī)學(xué)的核心是由偶然的社會因素所塑造的 ， 并在此基礎(chǔ)上探索公共衛(wèi)生、邊境控制和社會政治的演變 。 醫(yī)學(xué)知識在社會層面的拓展 ， 伴隨著意識形態(tài)和既得利益之間的互動影響 ， 病原體和疾病不僅影響著個人健康 ， 而且還影響著社會對疾病的集體認(rèn)知 。 從1960年代至今 ， 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生物學(xué)的進(jìn)展和政治進(jìn)程的轉(zhuǎn)變更是將問題復(fù)雜化 ， 以致流行病未來變化的不確定性一直都是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn) 。
隨著科技和思想意識的發(fā)展 ， 疾病的宗教象征被去除 ， 疾病越來越成為能夠被理解和治愈的自然實(shí)體 。 作為一種思維方式和一種社會組織模式 ， 現(xiàn)代性能夠包容一切 ， 哈蒙德在《流行病與現(xiàn)代世界》中平衡了疾病病因?qū)W和疾病周期的科學(xué)與政治、社會經(jīng)濟(jì)和文化背景 。 作者深知自然科學(xué)的進(jìn)步推動了醫(yī)學(xué)史的發(fā)展 ， 尤其是對疾病史的研究 ， 他巧妙地借鑒現(xiàn)代科學(xué)工具來識別過去的疾病 ， 并對當(dāng)前的科學(xué)解釋持批判態(tài)度 。 書中每一章都簡要概述當(dāng)前對相應(yīng)疾病的科學(xué)理解 ， 然后在一個特定的時間框架中按照時間順序討論現(xiàn)代歷史中與該疾病相關(guān)的研究主題 。