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地球|只能說：祝福地球，祝福人類( 四 )

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由此可見 ， 疫情期間諸多社會現(xiàn)象都可以看作是行為免疫系統(tǒng)激活的結(jié)果 ， 最凸顯的就是內(nèi)外群的界限更清晰 ， 群體內(nèi)更團結(jié)更統(tǒng)一 ， 而群體間則更沖突 。
此外 ， 你一定已經(jīng)感覺到了 ， 這個系統(tǒng)看上去是可以在行為層面上抵御疾病威脅 ， 但有點過于泛化和敏感 。
沒錯 ， 行為免疫系統(tǒng)有兩大運行原則 ， 第一個是 “煙霧報警器”原則 。
行為免疫系統(tǒng)也是一個過于靈敏的病原體線索報警器 。 它是沒有校準的 ， 一聲咳嗽就能讓人退避三舍、杯弓蛇影 ， 它也檢測不到真正的病原體的存在 。
但同樣 ， 由于從進化角度來說 ， 錯誤地接近了一個已經(jīng)得病的人要比錯誤地躲避了一個其實并沒有得病的人危險得多 ， 于是它草木皆兵 ， 寧愿錯殺不肯放過 ， 也因此它不可避免地會犯錯誤 ， 比如讓無辜的人憑白遭受了不公正的對待 。
地球|只能說：祝福地球，祝福人類
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《疼痛難免》
所以很顯然 ， 一個對于生物體來說適應(yīng)的行為 ， 未必是文明的、人道的、關(guān)懷的 。
另外一個運行原則是 “功能靈活性” 。行為免疫系統(tǒng)的激活也是有成本的 ， 比如總在監(jiān)測威脅會消耗大量能量和認知資源 ， 對于在進化史上大部分時間里資源并不豐富的人類來說 ， 它們本可以分配到其他更有意義的活動上去 。
此外避免人際交往、不與外群體接觸也會傷害到人際關(guān)系和商貿(mào)往來 。 于是行為免疫系統(tǒng)進化出了功能靈活性 ， 即根據(jù)情況調(diào)整行為免疫反應(yīng)的強弱 ， 當情境線索暗示著現(xiàn)在相對安全、不易被感染時 ， 反應(yīng)弱一些 ， 相反 ， 反應(yīng)強一些 。
有個研究就很好地證明了這一點 。 女性在懷孕的前三個月 ， 生理免疫反應(yīng)會受到抑制 ， 也就是說這一時期她們更容易受到感染 。
地球|只能說：祝福地球，祝福人類
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《疼痛難免》
研究發(fā)現(xiàn) ， 與處于懷孕后期的女性相比 ， 處于懷孕早期階段的女性表現(xiàn)出更強烈的對于內(nèi)群體的偏愛和對外群體的厭惡（Navarrete, Fessler, & Eng, 2007） ， 這也在一定程度上說明生理免疫系統(tǒng)和行為免疫系統(tǒng)具有代償作用 。
其他研究也發(fā)現(xiàn) ， 僅僅提醒被試病原體的存在 ， 比如看一些圖片 ， 就能令他們對于陌生群體的移民政策更加消極 ， 也會讓他們與主流觀點保持一致的比例提高（Faulkner, Schaller, Park, & Duncan, 2004） 。
這就提示我們 ， 當疫情平息 ， 行為免疫系統(tǒng)相關(guān)的反應(yīng)會減弱 ， 而一旦疫情反彈 ， 那些反應(yīng)就又會卷土重來 。
04.
疾病流行史與文化差異
有一點需要提醒 ， 行為免疫系統(tǒng)相關(guān)的反應(yīng)并非什么深思熟慮的決定 ， 它是一種進化而來的直覺式反應(yīng) ， 相似的反應(yīng)在黑猩猩身上也有 ， 而它們?nèi)紱]學(xué)過病理學(xué) 。
也正因為如此 ， 如果某個地方總是處于高疾病感染的風險之中 ， 時間足夠長 ， 會不會令居住在這個地方的人逐漸進化出一套穩(wěn)固的心理與行為模式 ， 從而形成相應(yīng)的文化呢？
換言之 ， 如果老要對抗類似的威脅 ， 那就干脆形成一種習慣和文化 ， 有新成員來 ， 就打包直接學(xué)習 ， 最為高效 。
事實上 ， 這就是文化差異的代表性解釋之一：病原體流行假說 。
這一假說認為 ， 那些歷史上病原體流行率高的地區(qū) ， 會生成適應(yīng)這個生態(tài)環(huán)境特點的文化 。 研究發(fā)現(xiàn) ， 歷史上病原體流行率越高的地區(qū) ， 個體主義程度越低 ， 集體主義程度越高 ， 表現(xiàn)為人們對內(nèi)群體的依附更強烈 ， 更從眾、更強調(diào)傳統(tǒng)、更看重忠誠和服從（Fincher et al., 2008） 。