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地球|只能說：祝福地球，祝福人類

防御性心理學(xué)疫情病原體疼痛難免免疫系統(tǒng)群體祝福人類身體病菌生理地球

新冠疫情已經(jīng)爆發(fā)兩年有余 ， 一切反反復(fù)復(fù) ， 人們多多少少都進(jìn)入了“累了 ， 毀滅吧”的狀態(tài) 。
疫情爆發(fā)之后 ， 很多人好奇 ， 從心理學(xué)角度來說 ， 這次疫情和以前的大型傳染病有沒有不一樣的地方？
當(dāng)然有 ， 一個(gè)是當(dāng)下全球化的程度超越歷史上任何時(shí)刻 ， 所以疾病的傳播速度和影響也超越以往；另一個(gè)是互聯(lián)網(wǎng)普及的程度前所未有 ， 它對于信息的傳播、情緒的感染 ， 還有社群的動員 ， 都很明顯起到了一個(gè)放大的作用 。
還有技術(shù)賦權(quán) ， 令每個(gè)人都可以參與其中 ， 也被裹挾其中 。 但是如果單看疫情后整體社會心理的表現(xiàn) ， 本質(zhì)上并沒有什么太大區(qū)別 。
地球|只能說：祝福地球，祝福人類
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《疼痛難免》
在三十年前 ， 傳染病社會學(xué)研究創(chuàng)始人菲利普·斯特朗（Philip Strong）寫了一篇文章 ， 題目就叫《一個(gè)流行病心理學(xué)模型》 。 他總結(jié)歷史上很多新型傳染病發(fā)生之后人們的心理反應(yīng) ， 發(fā)現(xiàn)模式非常類似 。 每當(dāng)有新的傳染病出現(xiàn) ， 基本就會引發(fā)三個(gè)階段的反應(yīng)：
第一反應(yīng)是恐懼 ， 擔(dān)心生命安全、怕死 ， 然后不安、懷疑、不信任 ， 各種陰謀論叢生 。
然后就是做解釋 ， 不完全是要搞清楚怎么回事 ， 更多是做道德審判 ， 把疾病社會化或者道德化 。 比如艾滋病蔓延后 ， 一個(gè)很明顯的結(jié)果就是出現(xiàn)了同性戀者的污名化 ， 認(rèn)為是他們傳播了疾病 。
第三個(gè)階段是采取行動 ， 就是總得干點(diǎn)什么 ， 比如向病毒宣戰(zhàn) ， 不管有用沒用 。
只要有新的流行病 ， 這個(gè)過程就會重來 。 所以從這個(gè)角度來說 ， 人類從一次一次的災(zāi)難中學(xué)到的東西 ， 可能真的不太多 。
為什么會這樣？人們在一次次瘟疫爆發(fā)后的心理反應(yīng)真的有規(guī)律可循嗎？如果有 ， 是什么力量激發(fā)了它們？
文化功能性視角認(rèn)為 ， 文化是人類用以適應(yīng)環(huán)境的強(qiáng)大工具 ， 文化可以適應(yīng)不同的生產(chǎn)方式 。
那么 ， 瘟疫也是一種生態(tài)壓力 ， 于是歷史上存在于不同環(huán)境中的病原體密度與流行度 ， 會在某種程度上塑造人們特定的心理與行為模式嗎？會和文化之間的差異有關(guān)嗎？如果有關(guān) ， 這種文化差異又會反過來影響人們對于當(dāng)前瘟疫的應(yīng)對嗎？
講述 | 王芳 ， 北京師范大學(xué)心理學(xué)教授
來源 | 看理想節(jié)目《人格心理學(xué)40講》
01.
生理免疫系統(tǒng)的利與弊
回望歷史 ， 在人類不斷適應(yīng)自然、改造自然的過程中 ， 大型流行性傳染病是從未擺脫過的夢魘、如影隨形的敵人 ， 它們屢屢無知無覺地現(xiàn)身 ， 攻城略地、摧枯拉朽、翻云覆雨 ， 經(jīng)常將某個(gè)不知名的小時(shí)刻改頭換面為令后世驚嘆的大事件 ， 甚至干預(yù)了人類文明的進(jìn)程 。
但是 ， 在此過程中 ， 人類當(dāng)然也不是什么都沒做 。 我們看到醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、病理學(xué)一直在與疾病抗?fàn)?， 做出了卓越努力 ， 我們也看到與病菌斗智斗勇的經(jīng)驗(yàn)在我們身上留下了深刻的痕跡 ， 最明顯的就是我們的身體構(gòu)造及其功能 。
我們擁有復(fù)雜精妙的免疫系統(tǒng) ， 這是有機(jī)體用以保護(hù)自身的防御性結(jié)構(gòu) ， 例如 ， 我們有多層的皮膚令病菌難以穿透 ， 我們的眼睛和鼻子一直保持濕潤 ， 有助于排出病菌 ， 我們的肺部會釋放殺菌化合物 ， 而如果有病原體能夠穿透這些防御系統(tǒng) ， 那它還將面對大量的免疫細(xì)胞 ， 它們可以吞噬并摧毀入侵者 。
免疫細(xì)胞還可以制造抗體 ， 如果在身體其他部位遇到同樣的感染 ， 抗體就可以迅速發(fā)動攻擊 。 而且 ， 這個(gè)復(fù)雜的防御系統(tǒng)從未停止過進(jìn)化 ， 因?yàn)椴≡w也在進(jìn)化 。