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立夏時節話養生

立夏

傳統中醫認為，人們在春夏之交要順應天氣的變化，重點關注心臟 。心為陽臟，主陽氣 。心臟的陽氣能推動血液循環，維持人的生命活動 。心臟的陽熱之氣不僅維持其本身的生理功能，而且對全身有溫養作用，人體的水液代謝、汗液調節等，都與心陽的重要作用分不開 。
初夏之時，老年人氣血易滯，血脈易阻，每天清晨可吃少許蔥頭，喝少量的酒，促使氣血流通，心脈無阻，便可預防心病發生 。立夏之后，天氣逐漸轉熱，飲食宜清淡，應以易消化、富含維生素的食物為主，大魚大肉和油膩辛辣的食物要少吃 。立夏以后飲食原則是“春夏養陽”，養陽重在養心，養心可多喝牛奶、多吃豆制品、雞肉、瘦肉等，既能補充營養，又起到強心的作用 。平時多吃蔬菜、水果及粗糧，可增加纖維素、維生素B、C的供給，能起到預防動脈硬化的作用 ?？傊⑾闹疽B心，為安度酷暑做準備，使身體各臟腑功能正常，以達到“正氣充足，邪不可干”的境界 。

立夏前后[2] ，我國大部分地區平均氣溫在18℃至20℃，正是“百般紅紫斗芳菲”的大好時節 。天文專家提醒說，立夏以后，天氣轉熱，傳統中醫認為，“暑易傷氣”，“暑易入心” 。因此，值此時節，人們要重視精神的調養，加強對心臟的保養，尤其是老年人要有意識地進行精神調養，保持神清氣和、心情愉快的狀態，切忌大悲大喜，以免傷心、傷身、傷神 。[3]
《素問·四氣調神大論》曰：“夏三月，此謂蕃秀;天地氣交，萬物華實” 。夏三月是指從立夏到立秋前，包括立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大署六個節氣 。立夏、小滿在農歷四月前后，稱之為孟夏(夏之初)，天氣漸熱，植物繁盛，此季節有利于心臟的生理活動，人在與節氣相交之時故應順之 。所以，在整個夏季的養生中要注重對心臟的特別養護 。《醫學源流論》曰：“心為一身之主，臟腑百骸皆聽命于心，故為君主 。心藏神，故為神明之用 。”在中醫文獻中對心解釋為血肉之心和神明之心 。血肉之心即指實質性的心臟;神明心，是指接受和反映外界事物，進行意識、思維、情志等活動的功能 ?！夺t學入門》曰：“血肉之心形如未開蓮花，居肺下肝上是也 。神明之心……主宰萬事萬物，虛靈不昧是也 。”[3]
心的生理功能：主血脈，主神志 。心主血脈包括了主血、主脈兩方面 。血指血液，脈指脈管，又稱經脈，是血液運行的通道 。心臟和脈管相連，形成一個密閉的系統，成為血液循環的樞紐 。心臟不停地跳動，推動血液在全身脈管中循環無端，周流不息，成為血液循環的動力 。而血液運載的營養物質能供養全身使五臟六腑、四肢百骸、肌肉皮毛以及整個全身都得到營養，以維持其正常的生理功能 。心臟功能正常則脈象和緩有力，節律均勻，面色紅潤光澤;若心臟發生病變，則會出現血流不暢，脈管空虛而見面色無華，脈象細弱無力，氣血瘀滯，血脈受阻而見唇舌青紫，心前區憋悶和刺痛，脈象結、代或促、澀 。
主神志，既是心主神明，有稱心藏神 。所謂的神，中醫學對其有廣義和狹義之分 。廣義的神，是指整個人體生命活動的外在表現，它涵概了人體的形象、面色、眼神、言語、應答、肢體活動的姿態等;而狹義的神，即心所主之神志，多指人的精神、意識、思維活動等 。神的形成在藏象學中認為，精氣是構成人體和維持機體生命活動的物質基礎，也是產生神的物質基礎 。神由先天之精氣所化生，胚胎形成之即，生命之神也就產生了 。在人體生長發育過程中，神依賴于后天水谷精氣的充養，正如《靈樞·平人絕谷》中所說：“神者，水谷之精氣也 。”心主神志得生理功也包含了兩個方面 。一，在正常情況下，神明之心接受和反映客觀外界事物，進行精神、意識、思維活動;其二，神明之心為人體生命活動的主宰，在臟腑之中居于首要地位，五臟六腑皆在心的統一指揮之下，才能進行統一協調的正?；顒?。