公元一年,為何有公元前和公元后之分？公元元年，中國(guó)正處于哪個(gè)朝代？ _公元一年

現(xiàn)在歷法和時(shí)間都是按照西方的標(biāo)準(zhǔn)公元一年。
公歷，就是西方按照耶穌誕生的歷法，公元一年算起。而我們歷史早于公元一年，就稱公元前。我們傳統(tǒng)的歷法是農(nóng)歷或夏歷，是有悠久歷史傳統(tǒng)的。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)是公元前221年，劉邦建立大漢朝是公元前202年。而在公元元年到5年，是王莾攝政，公元8年王莾建立新朝。王莾?cè)蝗苏J(rèn)為是最大陰謀家和野心家，死時(shí)被人千刀萬剮。
可今天，有些史學(xué)家已通過長(zhǎng)期考古，對(duì)王莾有了嶄新評(píng)價(jià)，他大力解放奴隸，建立國(guó)有企業(yè)，農(nóng)民耕者有其田，并發(fā)明現(xiàn)代卡尺，王妃穿現(xiàn)代裙子等一系列超前的古代社會(huì)主義觀，簡(jiǎn)直是現(xiàn)代人的穿越。有些史學(xué)家在感嘆公元元年西方宗教盛行之時(shí)，東方元年卻產(chǎn)生了現(xiàn)代人的穿越，這是歷史的巧合，還是神密的安排，令人百思不解！
【公元一年,為何有公元前和公元后之分？公元元年，中國(guó)正處于哪個(gè)朝代？】算錯(cuò)了的公元紀(jì)年公元525年，古羅馬一位叫狄奧尼修斯·伊希格斯的神學(xué)家提出了個(gè)大膽想法，變更現(xiàn)有的紀(jì)年標(biāo)準(zhǔn) 。在當(dāng)時(shí)的羅馬采用的是“戴克里先歷”，巧合的正是這個(gè)叫戴克里先的羅馬皇帝以迫害基督教聞名，所以那個(gè)紀(jì)年又叫做“殉教紀(jì)年” 。

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伊希格斯的想法很簡(jiǎn)單，以耶穌出生的年份為紀(jì)元開始，他努力推算出耶穌出生于古羅馬建國(guó)的第754年，并將其定義為元年。當(dāng)時(shí)的基督徒自然很喜歡這種方式，于是耶穌紀(jì)年就隨著基督教普及而推廣開來。

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然而后世歷史學(xué)家經(jīng)過嚴(yán)格考據(jù)后，發(fā)現(xiàn)伊希格斯算錯(cuò)了，耶穌真正的出生年份大致在公元前7年到公元前4年。最直接的證據(jù)在于《圣經(jīng)》中記載耶穌童年時(shí)期地區(qū)統(tǒng)治者叫大希律王，這家伙死于公元前4年，故此耶穌不可能晚于這個(gè)時(shí)間出生。

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公元元年中國(guó)發(fā)生了什么？這一年恰好也是西漢平帝元始元年，在這一年王莽以外國(guó)友人（越裳氏大抵就是越南那邊）的名義進(jìn)獻(xiàn)了黑雞和白雞，這個(gè)行為其實(shí)有很深的內(nèi)涵，在《尚書大傳》中越裳氏的典故直指輔政成王的周公旦，王莽想要什么昭然若揭。

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一番艱苦的商業(yè)互吹后，王莽被封“安漢公”，成為周公一樣的男人，同時(shí)他還拿到封爵的權(quán)力，大抵和皇帝就只差一頂帽子而已。王莽也很快利用封爵之權(quán)制造輿論，在六月二十日宣布三份爵位的授予。
首先是周公旦的后人公孫相如被封褒魯侯，其次是孔子后人孔均封褒成侯，最后孔子本人追封褒成宣尼公。王莽的意思很明顯，在儒家思想的指導(dǎo)下，行周公旦輔政救國(guó)之實(shí) 。
事實(shí)證明王莽的努力沒有白費(fèi)，在后世他果然也周公旦被聯(lián)系在一起，遺憾的是兩人并非并列，而是對(duì)比，周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí) 。這老兄到底是個(gè)篡位賊子還是改革先鋒沒人知道，他的頭顱倒是被收藏了很久。
倒是有坐順風(fēng)車嫌疑的孔子有點(diǎn)收不住勢(shì)頭，在之后的歷史中尊號(hào)累累，又是鄒國(guó)公、又是文宣王，又是大成至圣先師的招呼。更嚇人的是黨項(xiàng)人建立的西夏，直接給追封成皇帝了。
至于孔子的后人，繁衍到宋朝的時(shí)候受封了一個(gè)很漂亮的尊號(hào)——衍圣公，然而這個(gè)稱號(hào)似乎略微有點(diǎn)嘲諷，跟著皇權(quán)更替變換東家無可厚非，但是給德國(guó)皇帝弄大頭畫之類的神操作還是少點(diǎn)為妙……

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