欲降福而先降禍，是天之善意！ _白云仙院

01

老子《道德經》中曰：
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。”

這句經文的意思是，災禍之中隱含著幸福，幸福之中潛藏著災禍，這句話是對對立統一規律的絕妙說明，特別凸顯了矛盾雙方的統一和轉化。

禍福是糾纏在一起的渾然統一體，或禍是矛盾主要方面，決定了事物處于顯然的災難之中，福則為次要的從屬的，處于潛態。

禍福雙方是處于不停的斗爭中，當福戰勝禍，轉為矛盾主要方面時，決定了事物進入幸福狀態，一片陽光，鮮花，笑語，掌聲，禍則轉入潛在狀態。

02

事物的發展都是向對立面轉化的，好事必定轉成壞事，壞事也可以轉成好事。

“塞翁失馬，焉知非福；塞翁得馬，焉知非禍。”

告誡人們要居安思危，飽不忘饑，存不忘亡，福不忘禍，在勝利面前戒驕戒躁，繼續保持并發揚謙虛謹慎、艱苦奮斗的優良作風。

也鼓勵人們失意落泊時要看到光明的前景而振作勇氣，堅定信心，不要被眼前的困難所嚇倒。

“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”

莫道浮云終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾，要勇于沖破黎明前的黑暗，而迎來光明溫暖的明天！

《韓非子·解老》說得好：
“人有禍，則心畏恐；心畏恐，則行端直；行端直，則思慮熟；思慮熟，則得事理。行端直，則無禍害；無禍害，則盡天年。得事理，則必成功。盡天年，則全而壽。必成功，則富與貴。全壽富貴之謂福，而福本于有禍，故曰：‘禍兮福之所倚。’

以其成功也。人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動棄理。行邪僻，則身死夭；動棄理，則無成功。夫內有死夭之難，而外無成功之名者，大禍也，而禍本生于有福，故曰：‘福兮禍之所伏。’”

03

天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受。

天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。

天要降禍給一個人，必定先降下一些福分使他起驕慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。

天要降福給一個人，必定先降下一些禍事來使他引起警覺，主要是看他有無自救的本領。

老子說：
“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”

又說：
“將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固舉之;將欲奪之，必固與之;是謂微明。”

天道尚且如此，何況人事。

得微福而驕慢，驕慢便是禍根，福本不厚，又以驕慢削之，可見不堪受福，惟有降禍了。

驕慢非但天不降福，人也不助其福，因為人人皆厭惡驕慢之人。

天寵既失，人和又無，微福必無法維持長久。

福盡禍來，不堪受福，又何堪受禍?若得微福而不驕，即使是禍來，心也不驚。

受福不驕，受禍不苦，是深明福禍之道，只有不為外物動心的人才能做到。

欲降福而先降禍，是天之善意。

不明禍何能降福?一旦福去禍來，又豈能消受得了?

先以微禍儆之，若能救助，即使是他日禍來，也能如此救助。

達人處禍不憂，居福不驕，知福禍在于一己所為，天意雖然不測，總之在能自救，心則常保泰然。

在人生的路上
我們總是忙于汲汲營營地
追求滿足物質上的欲望，
卻忘記生而為人的真正意義；
我們常常忙著左顧右盼地評斷別人，
卻忘了應先審視自己、認識自己。
我們又當，
如何獲得幸福、成功、圓滿的人生？
道法的智慧，提供我們認識自己的方向，
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關注，從這里開始遇見你的信仰！

【欲降福而先降禍，是天之善意！】