下愚者恩將仇報，中人者恩怨分明，上智者以德報怨 _白云仙院

下愚者恩將仇報

古人說：斗米養恩，擔米養仇。

施恩與人，有些時候得到的可能不是感激，而是仇怨。

農夫救蛇，東郭和狼，都是受恩不報，反咬一口的例子。

紅樓夢里也有這樣的故事。

賈雨村受甄士隱資助五十兩白銀和兩套冬衣，才得以進京趕考，而后飛黃騰達。

后來甄士隱的女兒被人販子拐走，賈雨村明明知道香菱就是恩人的女兒，卻還是把香菱判給了惡霸薛潘。

他因為貪酷被處置，是賈政幫忙，才被二次起用。

賈家對他來說是恩人。

后來賈家落難，他不僅不幫忙，反而因為“怕人說他回護一家”，落井下石，導致賈府被抄。

“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”，后來東窗事發，賈雨村最終鋃鐺入獄。

人善人欺天不欺。

因果輪回，總有報應，多行不義必自斃。

無法做到以德報怨可以理解，畢竟不是每個人都是圣人，可以不寬恕，但是卻不可以去傷害。

害人者，終究害己，行善才能安寧內心，遠離禍患。

【下愚者恩將仇報，中人者恩怨分明，上智者以德報怨】

中人者恩怨分明

人心換人心，你真我也真，你假我轉身。

他們沒有恩將仇報的毒辣，也沒有以德報怨的姿態，但是他們真實率性。

曹操仰慕關羽的人品才華，為了留住關羽，待之以禮，上馬一提金，下馬一提銀。

關羽上馬時曹操親自扶他上馬手提衣襟、下馬時派人做下馬蹬踩人背下馬。

還以天子的名義封他為漢壽亭侯。

后來華容道上，曹操山窮水盡之時，關羽終究放了他一馬。

羅貫中在《三國演義》第五十回寫到：
“某素知云長傲上而不忍下，期強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。”

有恩必報，有仇不饒。他們仰不愧于天，俯不怍于人。

孔子說：
“以直報怨。”

他們有自己的準則，你如何待我，我便如何待你。

別人的善意他會回報，別人的傲慢，他也絕不委曲求全。

他們未必是什么好人，但是，他們起碼對得起自己的內心，和這樣的人相處，只要你足夠真誠，也必然換來真心。

上智者以德報怨

三國時期，孟獲叛亂，諸葛亮七次擒獲他，又七次饒恕他。

最終，桀驁不馴的孟獲心悅誠服，效忠蜀漢王朝。

老子說：
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

善良的人我們要善待，不善的人也要善待；對守信的人要講信譽，不守信的人也要講信譽。

慈悲的人沒有偏見，在他們眼里“世間沒有可恨的人，只有可憐的人” 。

人與人之間的不同，不過是遭際不同，造化弄人。

所以慈悲之人心量更大，更容易看開，更能容人。

以德報怨，不只是修養，更是一種格局。

古往今來，能有這樣格局胸襟的，實在寥寥無幾。

能以直報怨，不恩將仇報，就已經很好了。

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