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為什么高功夫的師傅個個強調行善積德呢？因為行善積德能破“我執”！

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01


在宇宙之中到處存在一種能量 ， 這種能量是萬事萬物散發出來的 ， 這種東西古人叫做“精” 。


“精”是場和內氣乃至萬事萬物的基本構成物 。


人在練功時 ， 因為自己的場比平時增強了 ， 它能夠將附近空間的“精”吸附到身體的周圍 ， 使你的場變得更強；又是因為精神內守 ， 整個人體場是以自身為重心了 ， 外界的“精”和“場”不斷地滲入體內成為內氣 。


內氣越強 ， 人體場就越強；人體場越強 ， 吸附空間的“精”的能力就越強 。


另外 ， 強的人體場也比較容易同化周圍的場 ， 使自身的場變得更強了……如此周而復始 ， 內氣和外場不斷地增強 ， 功夫就不斷地增長了！


不過單靠精神內守 ， 一般來說只能練到大小周天的境界 ， 要修成高功夫還需要修心養性、行善積德 。 





02


為什么高功夫的師傅個個強調行善積德呢？因為行善積德能破“我執” 。


我執太重的人他的心理場的范圍太小 ， 采集宇宙之“精”的量也少 。


其次 ， 我執太重的人是非得失較多 ， 整天心緒不寧 ， 心理場動蕩不安 ， 不能跟生理場很好地疊加 ， 造成身體聚能不良 。


再次 ， 我執太重的人 ， 不能同化周圍的氣場 ， 甚至跟周圍的氣場經常沖突……使功夫不能進入高層次 。


其原理是：人的心理場大致有三個層次——第六意識場、第七意識場、第八意識場 。


第六意識場的能量最低 ， 場的范圍也最小；第八意識場的能量最強 ， 范圍也最大 ， 它包含了宇宙的一切時空……我執 ， 就是以自我為中心的、自私自利的、甚至是損人利己的思想和行為 。


它最明顯的存在人的第六意識之中 。


人的心理場之中第六意識場是最活潑、最能動的 。


如果第六意識場是以我執的狀態出現 ， 那么第七意識場、第八意識場就不能顯現 。


行善積德能夠修正人的思想和行為：使自私自利、損人利己變成大公無私、自利利他……


“我執”破了就出現“忘我”甚至“無我” ， 也就是出現第七意識場甚至第八意識場的狀態 。


即“自我虛無”甚至與“萬物同體”的狀態 ， 這是高深的境界 ， 是高功夫的狀態 ， 所以想練成高功夫必須行善積德……這不是社會道德教育 ， 是修煉的技術要求！ 


要想修成高功夫 ， 還一定要孝順父母、尊敬師長……人體也是宇宙的縮影 ， 第八意識場包含著宇宙所有信息 。


如果沒有孝順父母、尊敬師長……那么父母和師長以上的千萬代的信息將會部分或全部斷開 ， 使第八意識場出現嚴重殘缺 。


像這種情況 ， 無論你如何苦修勤練；無論有什么明師、高人加持、指點 ， 你也一定不能修成高功夫 。


因為第八意識場如果有殘缺 ， 就變成第七甚至第六意識了 ， 就進不了“萬物同體“那個高境界了 ， 哪有什么高工夫？ 





03


宇宙人生的一切 ， 是先有場而后才有事物的 。


這就是平常所說的心想事成、有求必應的原因所在：當你有某一個心愿時 ， 你的場中就有了跟這個心愿有關的信息 。


隨著時間的推移 ， 這個信息的能量可能會越聚越強 ， 影響周圍的某些人、事、物 ， 甚至最后會出現心愿的那種結果……那么 ， 哪一類的心愿容易實現呢？


自利利他的心愿最容易實現！


因為天地萬物是無私無欲的 ， 它們的場也是無私無欲的；人的第八意識場也是無私無欲的 。


自利利他的心愿也是無私無欲的 。


大家都是無私無欲 ， 我的場與萬物的場融為一體 ， 這個心愿的能量就很高了 ， 會強烈地影響著周圍的一切 ， 從而使心愿變成事實 。


損人利己的心愿一般是不容易實現的 ， 因為它和萬物的場以及自身的第八意識場互相矛盾 ， 聚不起高能量 ， 影響不了周圍的一切……所以心愿不能變成事實 。


損人利己的心愿偶而也有實現的 ， 是因為有某種潛在的因素 ， 古人叫作“因果” 。


這希望大家戒之 ， 否則將會冤冤相報、沒完沒了！這都是有針對性的意識能量的流轉 。 






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