為什么古代大醫學家都是道士？ _白云仙院

道教修煉，貴在真修實證，行一步有一步之效驗，而且時刻不離人體本身。

離開人身，所談皆假。
【為什么古代大醫學家都是道士？】

歷代祖師留下的丹經著述，都是通過自己身心驗證得出的結論，是“理法合一”的。

通過種種修煉方式而達到生命永駐的境界，這是道士們在宗教信仰支配下的神圣選擇，也是他們生活的主要目的。

他們的曰常生活都是圍繞實現這一最高理想而展開、進行的。

在此過程中，中國古代道士亦展開了對生命的大敵即死亡的持久的反抗，在他們對生命奧秘的探索中，積累了許多有價值的經驗和教訓，在有意無意之中踏入了醫學的疆域。

既然道士們生活中的種種修煉方式目的在于養生益壽，那么這些修煉手段便自然與醫學有不解之緣，因此對中國古代醫學甚至世界醫學的發展也作出了重大的貢獻。

古代道士們通過自己的修煉實踐或直接的行醫實踐，在病理學、藥理學方面做出了諸多貢獻，其中醫術高明者也不在少數。

葛洪

葛洪字稚川，自號抱樸子，東晉道士、著名煉丹家、醫藥學家。

世稱“小仙翁”，受封為關內侯。

晉朝葛洪既為一代高道，又是著名的道教醫藥學家，由其撰寫的《金匱藥方》、《肘后備急方》等醫藥著作，在疾病防治、藥物性能鑒別、養生保健等方面，可稱得上是中醫史上的經典之作。

而對于某些疾病和傳染病如天花、結核病、恙蟲病、急性黃疸肝炎的記錄和認識，以及對免疫方法的認識和以免疫法治病等，則在中外醫學史上均有首創之功。

此外，在《抱樸子內篇.仙藥》中，葛洪對于藥用菌科生物和植物的藥性功能及用法的記敘，亦貢獻甚巨。

陶弘景

陶弘景字通明，齊梁間道士、道教思想家、醫學家，煉丹家、文學家，自號華陽居士。

遍歷名山，尋訪仙藥，梁武帝禮聘不至，卻每每就諮朝廷大事，時人稱為“山中宰相” 。

南朝高道陶弘景對中醫的貢獻則突出地體現在藥物學方面。

他一生撰寫了大量醫學著作，其中的《本草集注》在系統整理、全面總結前人藥學經驗，以及創立新的藥物分類法等方面，功蓋后世。唐代的《開寶本草》、宋代的《證類本草》、明代的《本草綱目》，在藥物分類法方面均受其影響。

孫思邈

孫思邈唐代著名醫藥學家、道士。

愛好道家老莊學說，隱居陜西終南山中，他在著作中記下了大量民間防病治病的豐富經驗，集當時和前代醫藥學之大成，被時人稱為“藥王” 。

至于被奉為“藥王”的唐代高道孫思邈，更是一位醫術精湛、醫德高尚的“神醫”，他修道煉丹，又兼行醫看病，在中醫方劑學、本草學、各科疾病防治以及整理《傷寒論》等方面均成就斐然。

至于他撰寫的《千金要方》、《千金翼方》二書，堪稱中醫史上的宏構巨著。孫思邈的醫學成就，是道門的一大驕傲。

古代道士中精于醫術者還大有人在，這里難以一一介紹。可見古代道士們的修煉方式除了其終極目的之外，亦有與醫學科學相通的一面。

古時那些偉大的醫家，修真養性，道德高尚。奇特的習醫經歷，并有超常的醫技，自不在話下。

古代醫生把修煉視為必須的，并用之于診病、治病或預測吉兇。

后世醫家鮮有集中醫和修煉于一身的人，古醫家淡泊寡欲，所以能寧靜致遠。

靜能入定，定能生慧，才出高功夫。

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