風水意義 _奇門遁甲傳承

一、羅盤的發明和應用

羅盤的最重要部分是指南針,指南針為中國四大發明之一。約四千余年前, 黃帝戰蚩尤, 蚩尤放大霧以迷, 黃帝無法辨別方向, 幸得身邊的風后將他多年研制成的指南針裝入兵車之中, 名為指南車, 黃帝借此一舉戰敗了蚩尤。意大利航海家哥倫布借助中國的指南針而發現了新大陸。
科學家發現, 地球上每個空間或每個物體都存在不同質量的電磁波, 它們有吉兇之別, 對人體存在一定影響, 若一個地方的電磁波與人的生命磁向或屋的磁波十分配合,為吉方;相反,兩者發生排斥,即為兇方。古賢借助指南針測定地方的磁向,再配上時間的推算,便推出吉兇的方位。這樣根據需要發明了羅盤。羅盤一般為圓形,圓心裝入指南針,紅頭一端指南,另一端指北。即用于子午線定位。然后將二十四字按八方位置平均刻入, 即羅盤之地盤。用于立穴定向、格龍。后來發展為將先天八卦、后天八卦、六十四卦、六十龍透地、九星、黃泉煞、二十八宿、一百二十分金等內容裝入,風水家用它來勘察陰陽二宅,已成為風水師唯一使用的工具。是經天緯地的儀器。羅盤目前主要有三合盤 (即分正針、中針、縫針) ,還有三元卦盤,又叫挨星盤,裝入先天六十四卦、三百八十四爻分度。羅盤已擔負著風水師趨吉避兇的全部使命。

二、風水對人體生命的影響
擇風水,是人們生活中必不可少的一項活動。只要是人,不管是活著的人, 還是故去之人,均離不開風水的影響,它直接左右著人的壽數、健康、人事關系等等。不管你是在意還是無意,是相信還是不信,它都在對你起著作用。在卜卦預測中有一個基本原則,那就是:“心誠則靈” 、 “信則有,不信則無。”而風水則不一樣, 它不管你是心也好, 心不誠也好, 信亦好, 不信亦好, 它都客觀存在著, 只要你一住進房子,你就在這棟房子的保護下生存。陽宅的房子也有“生命” , 它的生命強弱與吉兇,取決于周圍環境、形態、坐向、通風、采光以及其“出生

【風水意義】時間”等諸多因素。如果房子生命力強壯,才能對宅主有所保護,否則它自身難保, 又怎能保護宅主呢?再有, 住宅的生命信息與宅主人的生命信息相一致則為吉,如相克相沖則為兇。
陰宅是死人的住宅,若處吉地,則可嘆福蔭、呵護子孫順利成長發達;若處兇地,則克刑子孫受殃。這是“一脈相承”的因果關系在起作用。《葬書》說:“人得天地之氣, 包與胚胎撰構成形, 五官四體, 無一不具, 而其剛健者莫于骨, 此乃天地一點真陽之氣凝結而成,起居運動,賴以支撐。故人之死,血肉消磨, 而骨獨不滅,猶有生意存乎其中。是故葬法,為死者復其氣,以養其骨,正所以蔭其本來之初也。父母子孫本是一脈, 流通感召, 父母乘得生氣, 子孫自然發達。經曰:‘蓋生者氣之聚,葬者反氣納骨,人受體于父母,本骸得氣,遺體受蔭。氣感而應,鬼福及人,銅山西崩,洛鐘東應。’ ”
自古說:“地靈人杰。”一般認為地靈是因,人杰是果,人才因得地之靈秀而成為俊杰。地理風水與人體生命之間存在著“人地合一” 、 “人天合一” 、 “天人合一” 的不易之道。天星下照, 地德上承, 人秉天地之中, 上接天星, 下接地氣, 與天地融為一體,和諧統一,時刻受天地自然的呵護。人類必需明白此理,感恩天地,積德為本,一心向善,即為種德收福是也。
經曰:“地理之道,必使我所取之形足以納氣,而氣不離我去,形與氣交而為一;必使我所據之地,足以承天,而天不與我隔,則地與天交而為一。天地氣合而為一,則所葬之骨,亦與天地之氣合而為一,而死魄生人,氣藏灌輸,亦與為一,是所謂‘鬼福即人’ ,然此亦陰陽變化,自然之妙。雖有智者,不能以私意妄作, 夫亦為知其所以然, 因之而已。夫卜地葬親, 乃慎終之事, 而子孫世澤, 皆出其中,則人道之所以終。

三、學習風水的現實意義
在面對世界風云變幻,國與國競爭,地區與地區競爭,人與人競爭,而且競爭的力度越來越大, 攀比心理越來越強, 向大自然掠奪的手一天比一天伸出的多, 而且越伸越長,加劇了自然生態的惡性循環。本來美好的自然風水,就因開礦、修路、建廠、大搞城市建設等等,不顧他人的死活,也不給自己的子孫后代留一條生路, 一味地強取豪奪, 糟塌唯一養育自己的母親——地球。這是人類普遍地
缺乏風水意識的原因, 尤其是那些當權者更是風水盲人, 他們只圖政績, 力求眼前繁榮,造成自然界嚴重的惡性循環。一個國家,一個地區如此,人與人之間的競爭意識也在與時并進。腐敗官僚爭位子、爭權勢,一味追求個人享樂;拜金主義者為了發財而無惡不作, 無技不施。有的雖也相信風水, 如一家門前裝一對可怕的獅子, 或在門前筑一把劍, 針鋒相對, 面目猙獰, 形象可怕。這種行為已經敗壞了“道風” ,害人害己。面對這些現實,更需要普及風水學知識,培養更多的高素質、高水平的風水人才, 用風水意識去保護自然生態環境, 促進大自然的良性循環。

幾千年來,人們不但代代承傳這門學科,而且研究它,發展它,它在人們的現實生活中確實是造福于民,是經得起檢驗的,好壞涇渭分明,無情無私。大自然在造物的當初,已將無限美好的自然風水造定。換言之,美好的風水寶地是天造地設的,而非人為。它遍布在大地的東南西北,如大道、如空氣,都是一種客觀存在。只要我們學好這門學科,遵循大道的軌跡去勘踏,去發現,它就隨處都有,隨處可以找到。找到了風水寶地, 如何應用它?這就需要人們去把握微妙, 注意積德與福果的感應。特別是有些出 “王候將相”的大地,它是自古有主的,沒有幾世幾輩所積的厚德,是無福無緣享用的。若以權勢妄取豪奪,則招致禍端。俗話說:“不是大地性不靈,惟等福人來享用。”
做風水更需要顯隱結合。顯態就是按風水知識的形法、理法去做, 隱態的結合就需要去修性修命,性命雙修,以修心為本,進而達到天人相應、天地人合一的高境, 才能對風水一目了然, 應用自如。風水學源于先天大道, 必須以德為本, 當風水先生尤重道德,萬萬不可見利忘德,要隨緣救助眾人,服務于人民,樹立德化人間的遠大理想, 用真人的風范去感化求救的每個地方, 言行處處表現出德, 一旦以德與他們結合,必得萬物相助,賓主亦受其益。
我們的祖先早就說過, “為人不可不學醫,不可不學地理。”世人吃五谷,生
百病,學醫可以醫治百病,救人救己。人皆有一死,死而得葬,安葬好父母,乃人子之孝第一也。父母去世,靈魂歸天,體魄歸地,如能將父母尸骨合法合理地科學安葬,子孫必定心安理得,生活自在安然,甚至發達順暢。如父母尸骨安葬不合法理,子孫亦會受殃。有的是早葬晚兇,有的是待時而發。掌握了地理風水知識, 達到趨吉避兇, 救己救人有何不美呢?人人皆在大地上居住, 誰也離不開自然環境而生存, 因之選擇一個比較好的住宅環境非常必要。假如因客觀原因的限制難以如愿時, 還可以在現有的宅基內用風水學的理法加以調整配合, 亦不失配補為美。
風水學雖是一門龐大的學問,但并非高不可攀,只要有一般文化程度的人, 都可以了解掌握這門學科, 文化程度高者更可以結合現代科學去深究其理。學海無涯, 即是博士也不可能將風水文化研究窮盡, 希望天下所有的同道們精心研讀這門古文化, 不要將它視作迷信而拋棄, 也不要出現形法和理氣相矛盾的內在分岐,形勢是體、理氣為用,只有完美結合的需要,沒有互相排斥的必要。但就理氣而言,真可謂百家爭鳴,有三合派、挨星派、九星派、玄空派等等。最普遍常用的是三合派, 此派在明清時期非常盛行。自蔣大鴻著《地理辨證》之后, 玄空風水大顯身手。它主要以太乙卦為宗, 比三合風水高深的多。《玄空大秘訣》前言中說:“風水學是‘軟科學’ ,傳統風水是風水學的基礎,玄空風水學又是風水學的上乘功夫。而太易玄空學則是玄空風水學上的‘明珠’。正如數學一樣, 必由1,2,3數開始,接著又是加減乘除,然后才是幾何學、微積分等等,由初等到高等這樣循序漸進的學習過程,風水學也如此。”
只要我們熱愛這門文化,從入門到深造,一步一個腳印,不停地走下去,定能步入大雅之堂。學風水與做人、修煉相輔相承,一個有德之人,一旦與好的地理環境相結合,就會形成祥和而圓融的氣場,滋養人體性命,改造人生運勢。只有通過性命雙修, 提高了自身的性命素質, 增強慧能, 才能更多更好地學習運用風水文化知識去為眾生服務, 為國家民族造福, 這就是學習風水文化的根本目的和現實意義。

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